与人为善与己宽心
每天相知的所有人,希望念力愿力恒常一致,因缘成熟,你的所缘就是与没有恒常坚持发心的人,有很大的不同!
因为你的身边总是围绕着本尊护法.天龙护法.一切有形无形护法善神!
这就是佛菩萨的愿力,这就是菩提心的加持!
因果定律共修善根!
信为道缘至宝!
感恩所有!为今世拥有瑕满人身利益众生而欢喜报佛恩,
身体发肤,受之父母
法身慧命,受之上师
知恩,念恩.报恩.
祈愿六道众生闻法得度,祈愿所缘眷属闻法种因!
祈愿所有愿力果随其身!
祈愿福慧双修了业增慧
阿弥陀佛
愿吉祥.愿证悟.[合十][合十][合十] https://t.cn/RJPse79
每天相知的所有人,希望念力愿力恒常一致,因缘成熟,你的所缘就是与没有恒常坚持发心的人,有很大的不同!
因为你的身边总是围绕着本尊护法.天龙护法.一切有形无形护法善神!
这就是佛菩萨的愿力,这就是菩提心的加持!
因果定律共修善根!
信为道缘至宝!
感恩所有!为今世拥有瑕满人身利益众生而欢喜报佛恩,
身体发肤,受之父母
法身慧命,受之上师
知恩,念恩.报恩.
祈愿六道众生闻法得度,祈愿所缘眷属闻法种因!
祈愿所有愿力果随其身!
祈愿福慧双修了业增慧
阿弥陀佛
愿吉祥.愿证悟.[合十][合十][合十] https://t.cn/RJPse79
西方净土发愿文(莲池大师)
稽首西方安乐国,
接引众生大导师。
我今发愿愿往生,
惟愿慈悲哀摄受。
弟子众等,普为四恩三有,
法界众生,求于诸佛,
一乘无上菩提道故,
专心持念阿弥陀佛万德洪名,
期生净土。又以业重福轻,
障深慧浅,染心易炽,
净德难成。今于佛前,
翘勤五体,披沥一心,
投诚忏悔:
我及众生,旷劫至今,
迷本净心,纵贪嗔痴,
染秽三业,无量无边;,
所作罪垢,无量无边;,
所结冤业,愿悉消灭,
从于今日,立深誓愿,
远离恶法,誓不更造;
勤修圣道,誓不退惰;
誓成正觉,誓度众生。
阿弥陀佛,以慈悲愿力,
当证知我,当哀悯我,
当加被我。愿禅观之中,
梦寐之际,
得见阿弥陀佛金色之身,
得历阿弥陀佛宝严之土,
得蒙阿弥陀佛甘露灌顶,
光明照身,手摩我头,
衣覆我体。使我宿障自除,
善根增长,疾空烦恼,
顿破无明,圆觉妙心,
廓然开悟,寂光真境,
常得现前。
至于临欲命终,预知时至,
身无一切病苦厄难,
心无一切贪恋迷惑。
诸根悦豫,正念分明,
舍报安详,如入禅定。
阿弥陀佛,与观音势至,
诸圣贤众,放光接引,
垂手提携。楼阁幢幡,
异香天乐,西方圣境,
昭示目前。令诸众生,
见者闻者,欢喜赞叹,
发菩提心。我于尔时,
乘金刚台,随从佛后,
如弹指顷,生极乐国。
七宝池内,胜莲花中,
花开见佛,见诸菩萨,
闻妙法音,获无生忍。
于须臾间,承事诸佛,
亲蒙授记。得受记已,
三身四智,五眼六通,
无量百千,陀罗尼门,
一切功德,皆悉成就。
然后不违安养,回入娑婆,
分身无数,遍十方刹。
以不可思议自在神力,
种种方便,度脱众生,
咸令离染,还得净心,
同生西方,入不退地。
如此大愿,世界无尽,
众生无尽,业及烦恼,
一切无尽,我愿无尽。
愿今礼佛、发愿、修持功德,回施有情。四恩总报,三有齐资,法界众生,同圆种智。
我今(众等)称念阿弥陀,真实功德佛名号,惟愿慈悲哀摄受,证知忏悔及所愿
往昔所造诸恶业,
皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,
一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时,
尽除一切诸障碍,
面见彼佛阿弥陀,
即得往生安乐刹。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
十方三世一切佛。
一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜
稽首西方安乐国,
接引众生大导师。
我今发愿愿往生,
惟愿慈悲哀摄受。
弟子众等,普为四恩三有,
法界众生,求于诸佛,
一乘无上菩提道故,
专心持念阿弥陀佛万德洪名,
期生净土。又以业重福轻,
障深慧浅,染心易炽,
净德难成。今于佛前,
翘勤五体,披沥一心,
投诚忏悔:
我及众生,旷劫至今,
迷本净心,纵贪嗔痴,
染秽三业,无量无边;,
所作罪垢,无量无边;,
所结冤业,愿悉消灭,
从于今日,立深誓愿,
远离恶法,誓不更造;
勤修圣道,誓不退惰;
誓成正觉,誓度众生。
阿弥陀佛,以慈悲愿力,
当证知我,当哀悯我,
当加被我。愿禅观之中,
梦寐之际,
得见阿弥陀佛金色之身,
得历阿弥陀佛宝严之土,
得蒙阿弥陀佛甘露灌顶,
光明照身,手摩我头,
衣覆我体。使我宿障自除,
善根增长,疾空烦恼,
顿破无明,圆觉妙心,
廓然开悟,寂光真境,
常得现前。
至于临欲命终,预知时至,
身无一切病苦厄难,
心无一切贪恋迷惑。
诸根悦豫,正念分明,
舍报安详,如入禅定。
阿弥陀佛,与观音势至,
诸圣贤众,放光接引,
垂手提携。楼阁幢幡,
异香天乐,西方圣境,
昭示目前。令诸众生,
见者闻者,欢喜赞叹,
发菩提心。我于尔时,
乘金刚台,随从佛后,
如弹指顷,生极乐国。
七宝池内,胜莲花中,
花开见佛,见诸菩萨,
闻妙法音,获无生忍。
于须臾间,承事诸佛,
亲蒙授记。得受记已,
三身四智,五眼六通,
无量百千,陀罗尼门,
一切功德,皆悉成就。
然后不违安养,回入娑婆,
分身无数,遍十方刹。
以不可思议自在神力,
种种方便,度脱众生,
咸令离染,还得净心,
同生西方,入不退地。
如此大愿,世界无尽,
众生无尽,业及烦恼,
一切无尽,我愿无尽。
愿今礼佛、发愿、修持功德,回施有情。四恩总报,三有齐资,法界众生,同圆种智。
我今(众等)称念阿弥陀,真实功德佛名号,惟愿慈悲哀摄受,证知忏悔及所愿
往昔所造诸恶业,
皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,
一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时,
尽除一切诸障碍,
面见彼佛阿弥陀,
即得往生安乐刹。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
十方三世一切佛。
一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜
#片言即证[超话]#法海淘宝篇22:闻说阿弥陀佛(五)
法华论坛 昨天
闻说阿弥陀佛(五)
上文已言及「闻说阿弥陀佛」主体身份、功德、功夫、证量。今再框其定力深度。 六、一心不乱。(一)先按识心——方便菩提心解。1、先说大势至念佛。大者,方便菩提心,说为心大、力大、忍大、耐大。势者,上执下力,坚执于当下之力。精诚所至,金石为开,都摄六根,净念相继,一心不乱,至于佛土。此心乃为识心。「自私」到了极至,坚固到了极至,收缩到了极至,物极必反,虚空爆炸。此辈根基之深厚,意志之坚韧,因缘之殊胜,无与伦比!所谓恒沙莫一,亿劫希成。是故文殊判为「非是长修学」。纵其成就,亦是自了汉。其后力力度,一个虚空而已。何况前力力度,十分渺小,是故文殊判为「因果今殊感,云何获圆通?」不适合初学修持。2、再说某师念佛。「一天当中没有一事为我,没有一念妄想,念佛也能往生。」此说自相矛盾。没有一事为我?那么,是谁要成佛?没有一个妄念?楞严正法,起念即乖。纵其念至功夫成片,纵其往生,也是万分二三。盖其识心,人力执持,怎么大势,毕竟小势。 (二)今按真如——真实菩提心解1、若按观世音菩萨「闻思修」入念佛三昧。则横解六根,纵脱六结,克期取证!2、若按文殊菩萨「顶礼如来藏」入世布道,广度大众,则「弹指超无学」、「顶戴如来使」。3、若按大安法师「四无碍法界理念」念佛,则「一念顿超,片言即证」(《净土宗教程》)何也?此三皆为真如大势,十方三世天地万法,真,妄,空,有情与无情,归于一心。乱而不乱,不乱而乱,是真一心不乱也!是为「闻说阿弥陀佛」主体身份、功德证量真注解也!(下期预告:临命终时) 2019.10.10
法华论坛 昨天
闻说阿弥陀佛(五)
上文已言及「闻说阿弥陀佛」主体身份、功德、功夫、证量。今再框其定力深度。 六、一心不乱。(一)先按识心——方便菩提心解。1、先说大势至念佛。大者,方便菩提心,说为心大、力大、忍大、耐大。势者,上执下力,坚执于当下之力。精诚所至,金石为开,都摄六根,净念相继,一心不乱,至于佛土。此心乃为识心。「自私」到了极至,坚固到了极至,收缩到了极至,物极必反,虚空爆炸。此辈根基之深厚,意志之坚韧,因缘之殊胜,无与伦比!所谓恒沙莫一,亿劫希成。是故文殊判为「非是长修学」。纵其成就,亦是自了汉。其后力力度,一个虚空而已。何况前力力度,十分渺小,是故文殊判为「因果今殊感,云何获圆通?」不适合初学修持。2、再说某师念佛。「一天当中没有一事为我,没有一念妄想,念佛也能往生。」此说自相矛盾。没有一事为我?那么,是谁要成佛?没有一个妄念?楞严正法,起念即乖。纵其念至功夫成片,纵其往生,也是万分二三。盖其识心,人力执持,怎么大势,毕竟小势。 (二)今按真如——真实菩提心解1、若按观世音菩萨「闻思修」入念佛三昧。则横解六根,纵脱六结,克期取证!2、若按文殊菩萨「顶礼如来藏」入世布道,广度大众,则「弹指超无学」、「顶戴如来使」。3、若按大安法师「四无碍法界理念」念佛,则「一念顿超,片言即证」(《净土宗教程》)何也?此三皆为真如大势,十方三世天地万法,真,妄,空,有情与无情,归于一心。乱而不乱,不乱而乱,是真一心不乱也!是为「闻说阿弥陀佛」主体身份、功德证量真注解也!(下期预告:临命终时) 2019.10.10
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