#和所有的烦恼说GOODBAI# bjt#白敬亭开端#
落日溺在云层里，银河滑落一片掉进大海里，月光散落在森林里，该和你手牵手走在这浪漫里. 但愿殊途同归，我能与你讲讲来时的路。

你那么温柔 走两步 风都是甜的
你眼中的星河荡漾，是我一生的心之所向

日落不会逃跑，逃跑的只有美好。我爱余晖也爱你，可惜余晖不及你。

cr.见水印

因为喜欢，可迎万难
“下午的天气很好，体重秤上的数字又小了一点，我把心情写的很干净”
注意安全，有事给我打电话
“无论我们活成什么鬼样子，我都相信我们前途无量”
知足且上进，温柔且坚定
但愿殊途同归，我能与你讲讲来时的路。
怎么那么喜欢戴眼镜的崽
上班的颜色灰一个度，那就把笔筒换可爱活泼点

鬼谷古法—断易精蕴
九鬼隆盛著
王虎应译（此为大正七年即1918年的著作，夹杂有日语文言文，因此翻译的有不妥之处，请见谅。）

另外从日本神典来考证，与易一致的地方很多。无论是古今，哪个国家，宇宙间的真理是存在的无二。易、神、佛、耶殊途同归。

宋代的儒家认为太极由无极开始，无极原来出自老子之书。老子以“无”为宇宙大道，崇尚虚无之道，但并没有说太极之前是无极。但说过虚无为无形元气、太极，所谓无极就是有物质混成，先天地而生，就是太极。

然佛教无始无终之说的影响，如果断定太极为万物的开始需要有出处，就以老子无极的字义做为了太极的出处，说太极就是无极了。

这样看来，理论上是有了立脚点，但四圣的著作易之本义里却没有。如果需要进一步论证，无对有，既然说无，只能说有，理论上绝对不容许。如果说太极之前为无极，那么无极之前也可以有另外一个东西。这样之前如何，之前的之前如何，不断追溯，宛若没有起点，没有终点，就成了无始无终，只能这样辩解。解释太极就成了依靠佛教之说，所以不认可无极之说。