随时随地学文化

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！《论语·雍也篇》

巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而篇》

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。《论语·公冶长篇》

君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。《论语·学而篇》

为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。《论语·为政篇》

中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语·雍也篇》

君子矜而不争，群而不党。《论语·卫灵公篇》

不怨天，不尤人。《论语·宪问篇》

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕篇》

不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。《论语·季氏篇》

先行其言，而后从之。《论语·为政篇》

温故而知新，可以为师矣。《论语·为政篇》

今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？《论语·为政篇》

己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也篇》

志于道，据于德，依于仁，游于艺。《论语·述而篇》

内省不疚，夫何忧何惧！《论语·颜渊篇》

不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而篇》

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语·为政篇》

不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。《论语·尧曰篇》

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！《论语·述而篇》

从心所欲不逾矩。《论语·为政篇》

学而不厌，诲人不倦。《论语·述而篇》

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。《论语·为政篇》

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。《论语·里仁篇》

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。《论语·学而篇》

四体不勤，五谷不分《论语·微子篇》

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。《论语·述而篇》

事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。《论语·里仁篇》

三思而后行。《论语·公冶长篇》

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而篇》

人而无信，不知其可也。《论语·为政篇》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公篇》

君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。《论语·学而篇》

与朋友交，言而有信。《论语·学而篇》

先行其言而后从之。《论语·为政篇》

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。《论语·颜渊篇》

过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张篇》

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。《论语·里仁篇》

贫而无谄，富而无骄《论语·学而篇》

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。《论语·述而篇》

天下有道则见，无道则隐。《论语·泰伯篇》

学如不及，犹恐失之。《论语·泰伯篇》

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。《论语·为政篇》

八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?《论语·八佾篇》

近者说，远者来。《论语·子路篇》

父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。《论语·学而篇》

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。《论语·述而篇》

女为君子儒，无为小人儒。《论语·雍也篇》

里仁为美，择不处仁，焉得知？《论语·里仁篇》

君使臣以礼，臣事君以忠。《论语·八佾篇》

#论语##儒家##传统文化#

今天是农历七月初一孝亲月《赞地藏菩萨偈》。
稽首本然净心地，
无尽佛藏大慈尊。
南方世界涌香云，
香雨花云及花雨。
宝雨宝云无数种，
为祥为瑞遍庄严。
天人问佛是何因，
佛言地藏菩萨至。
三世如来同赞叹，
十方菩萨共归依。
我今宿植善因缘，
称扬地藏真功德。
【稽首本然净心地】：“稽首”就是叩头顶礼；“本然”就是本来的面目；“净心地”就是清净心地的法门。

　　【无尽佛藏大慈尊】：佛陀的慈悲无尽，佛藏大慈尊，也就是大慈悲的尊者。

　　【南方世界涌香云】：在南方世界涌出无量无数香花云。“南方世界”指的是清净之地。在《地藏经》上，坚牢地神对佛陀说：“世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处，即得十种利益。”

　　【香雨花云及花雨】：又有瑞彩灿烂的香花云和香花雨缤纷而下。

　　【宝雨宝云无数种】：又有种种的宝雨，种种的宝云。

　　【为祥为瑞遍庄严】：为何有这种种的吉祥不可思议的庄严境界？

　　【天人问佛是何因】：所以天人问佛究竟是何原因呢？

　　【佛言地藏菩萨至】：佛就告诉天人说：这祥瑞的境界是因为现在有一位地藏王菩萨到这法会来。

　　【三世如来同赞叹】：这位地藏菩萨的功德是无量无边，所以过去、现在、未来三世诸佛都共同赞叹他。

　　【十方菩萨共归依】：十方就是东、南、西、北、东南、西南、东北、西北，以及上方、下方共十方。这十方所有无量无边不可说不可说那么多的菩萨皆一同皈依地藏菩萨。因为地藏菩萨的愿力大、誓愿大，所以十方菩萨都咸来归依他。

　　【我今宿植善因缘】：我，指在法会的人，因为在往昔生中曾种下很多善因善缘。

　　【称扬地藏真功德】：所以现在能来这法会称扬赞叹地藏王菩萨，最真最正的功德。

慈因积善。誓救众生。手中金锡。振开地狱之门。掌上明珠。光摄大千世界。智慧音里。吉祥云中。为阎浮提苦众生。作大证明功德主。大悲大愿。大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。

　　【慈因积善】：为什么地藏菩萨有那么大的慈悲心？就因为他在往昔种了很多善根。善根深了，慈悲心也就大了。没有善根的人，慈悲心也就不会那么大。他为什么有那么大的慈悲？就因为他的善根深厚。

　　【誓救众生】：他发的誓愿，一举一动，一言一行，随时随地都要救度众生。忘了自己，只知道救护众生，他觉得救护众生比救护自己更重要，所以说誓救众生。

　　【手中金锡】：金锡即锡杖，手里拿着锡杖。

　　【振开地狱之门】：这支锡杖，能振开地狱的门，救出在地狱里受苦的众生，令他们投生，或者做人，或者生天，或者成阿罗汉。

　　【掌上明珠】：地藏王菩萨手上有颗明珠，是如意宝珠。

　　【光摄大千世界】：它的光明能遍照摄持三千大千世界所有的众生，令他们都能离苦得乐。

　　【智慧音里】【吉祥云中】：在庆云氤氲，金耀腾辉，一片祥瑞的光明云里边。

　　【为阎浮提苦众生】：阎浮提就是我们所住的娑婆世界，此云“堪忍”世界，又叫南阎浮提，意思是这里的众生堪能忍耐一切苦恼。

　　【作大证明功德主】：他为所有苦恼的众生，证明他们将来都能成佛道。他是一位功德的主宰。

　　【大悲大愿】：大悲就是拔出众生一切的痛苦，地藏菩萨具足大悲心。所谓大愿，就是发大誓愿。地藏菩萨的愿力：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。你们看，他的愿力多大！

　　【大圣大慈】：大圣就是有大智慧的人。大慈就是给予众生一切的快乐。

#每日一善[超话]# [心][心][心][心]#阳光信用#
让我们一起学会微笑，以笑脸来面对人生之旅上的种种挫折，让一切困难在我们面前低下他们的头，知难而退。微笑面对不是肤浅地微微一笑，而是在困难来临的时候，能够临危不惧，坦然一笑，用勇气去面对那即将来临的困难，最终用努力战胜一切困难，对手下败将微微一笑。微笑就是积极乐观的生活态度。微笑是一种态度，也是一种人生观，它能使我们身心受益，排遣掉折磨我们的痛苦，让我们能够随时随地对迎面二来的人或事投以笑脸，这于人于己都事有白益而无一害的，我们又何乐而不为呢？