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刚涂上会绿茶味道会比较浓郁（但也不刺鼻）等自然散发会，就会变成淡雅清新的少女感，贼好闻！留香时间在我身上能维持一天，就像身上自带的体香～夏天闻也很清爽
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杭州某中學舉辦的「惠賢學子」頒獎典禮上，把兩棵平淡無奇的青菜當作獎品，頒發給優秀的學生。你沒有看錯，的確是兩棵青菜，上面還捆扎了一根紅繩，倒是醒目。其醒目在於，主要寓意「淡雅樸素」和「一生清白」。

自然引來如潮之議。油然想起了著《浮生六記》的清代名士沈三白，他把自己的名字取名為「三白」亦有深意：一碟白蘿蔔、一碗白米飯、一撮鹽。一生藉此，同指「清白」。

中華民族自古即有崇「清」之傳統。屈原憂心忡忡而得句「寧廉潔正直以自清乎」（《楚辭·卜居》），意為以廉潔正直使自己保持清白；《梁書·武帝紀》言：「公揚清抑濁，官方有序，多士聿興。」

此「清」包含多種意思，若文之清冽，筆之清新，人之清淳，心之清直……主選項還指品行純潔、端正無污點———清清白白為人。

因清而真，因儉而樸，因謙而虛，此「三因」簡直把國人對清白人格的追求寫透了。

於「金」風盛吹之時，更思清白。我以為，清白者，曰清簡；曰清心；曰源流清潔。

一要清簡，筆者好有一比：清白「竹」自生儉樸葉，清白「菊」不能棲於奢靡枝上。清白，在一定意義上就是單純。單純的人，單純的事，單純的文字，單純的繪畫，單純的音樂……從這個意義上說，少男少女是清白的符號之一吧。

再要清心，清心則少欲，至無欲則剛，即所謂「清者自清」。議此，應首取屈原「寧廉潔正直以自清乎」之要義，言之鑿鑿，告訴我們潔身自好殊為要也！

確乎無欲則剛。宋代理學家周敦頤的「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖」（《愛蓮說》），元代詩人、畫家王冕的「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」（《墨梅》），明代詩人於謙的「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」（《石灰吟》），那亭亭立於淤泥之上的清荷，那笑對寒流，清氣滿滿的墨梅，那唯重清白存世的石灰，都堪稱老祖宗為一代代後人樹立的楷模形象。

而今，在一些人群中，濁流如潮，清白難覓。而尋找清白，尤須源流清潔。怎麼講？

濟南趵突泉的「源清流潔」匾額，非康熙帝觸景生情，順筆之作也。看了《康熙起居注》會發現，康熙曾在多個年代、場合說過類似的話。這說明康熙寫此四字實用心良苦也。「源清則流潔」並非康熙首創，早在唐代王勃《上劉右相書》中，就有「源潔則流清，形端則影直」語。

讀此，「以‘清’為美，以‘白’為貴」八個大字如雷貫耳，諄諄告誡世人守住人性底線哪！真的、美的、善的，必須乾乾淨淨，清清白白。

清白者，在一定意義上也堪稱是「透明人」。人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都追求光明，無遠弗屆。

清白，多純淨的一個詞語。不過，踐行忒難。在一個作品討論會上，筆者聽夠了「多元化」「多側面」「多層次」之後，驀然發現，「一水清」「單色調」的人物鮮見了，像樸素化、簡單化的生活難尋一樣。清白，似乎成了戇大的異音詞，成了傻子的同義語。看看「陽光下面最純淨的職業」，看看那些長期以「水墨」———清白為人生標誌的人們，有些怎麼也「江湖」起來？甚至「不識相」地跨界，竟「衙門」起來？

有鑒於此，那所中學以青菜為獎品，進行「青菜教育」，希望學子永遠都像青菜那樣清清白白，淡雅樸素。十年樹木，百年樹人。實在值得激賞。