《逸周书。卷四。商誓解》【译文】武王说：“霍！你们大邦的君长与百姓：我的天命已定，你们要是能从我们周人这里承受上天嘉美，我们小国将有成命而不改变。当年我们盟津观兵，而上帝佑助商朝，我们怎能享有国家？现在上帝命我伐殷戎，指明百事，给我好的辅臣，我于是灭掉了殷商。现今我要赐福给你们，而我的太史不同意，实际是看到你们还有疑虑。你们都要注意：我讲的这些话敢有不听不信的，我就依上帝的明命。我要流放你们，还要以义用刑。我虽然要回到西陛，可我还会回东方用刑。你们要记住，全都要听我的话，不用再说。”
《无题》
小人贱人垃圾人，贵人朋友与挚友。茫茫人海，人生修行的路上。而难遇不可多的景色！我想这也许是“仁慈上帝”的安排，或许是命中注定。但无论怎样或如何，我要把这段刻骨铭心，不同寻常发人深醒的经历。作为人生的经验与教训，鞭策鼓励自己的反面教材载入史册。沙漠与绿洲只念之差，顽强勇敢不懈的抵抗，来自社会各界媒体以及所谓的三教九流，大牌名人与文人墨客，海外同胞与佛教。职业枪手炮灭，众多的网友们共同积极参与，这场硝烟弥补纷纷扰扰，轰轰烈烈的较量与争斗！而名扬海内外，地球人都知道了。社会网络这项罕见特殊，所谓伟大的人造工程。让我的直觉与良心的发现，当今时代的中国人最大的耻辱与悲哀！仿佛如同文化大革命的再造与翻板，甚至某个时段已超出了文化大革命。……长期的人身攻击与残酷的迫害！肆无忌惮，绞尽脑汁，故意炒作。污蔑和诽谤！讥笑讽刺，指桑骂槐。耍尽各种花招，玩弄各种套路。恐吓污蔑和诋毁！但尽管人生的路途遥远坎坷泥泞，布满了许多的荆棘诱惑与陷阱。我沉着冷静勇敢无畏的面对这一切！我知道自己的书读的少，表达的能力很差。但我从没有放弃过对人生的梦想与追求！用真实纯朴特殊么的表达方式，书写记录自己与众不同的人生经历。开朗乐观有趣的生活，欣赏大小驿站沿途一路，优雅别致美丽迷人的风景。做自己擅长喜欢做的事情，扫除积蓄已久，心里的阴影与思想上的障碍。迈着轻盈的脚步，走向大地万物复苏，四季轮回美好的春天。~~~~
小人贱人垃圾人，贵人朋友与挚友。茫茫人海，人生修行的路上。而难遇不可多的景色！我想这也许是“仁慈上帝”的安排，或许是命中注定。但无论怎样或如何，我要把这段刻骨铭心，不同寻常发人深醒的经历。作为人生的经验与教训，鞭策鼓励自己的反面教材载入史册。沙漠与绿洲只念之差，顽强勇敢不懈的抵抗，来自社会各界媒体以及所谓的三教九流，大牌名人与文人墨客，海外同胞与佛教。职业枪手炮灭，众多的网友们共同积极参与，这场硝烟弥补纷纷扰扰，轰轰烈烈的较量与争斗！而名扬海内外，地球人都知道了。社会网络这项罕见特殊，所谓伟大的人造工程。让我的直觉与良心的发现，当今时代的中国人最大的耻辱与悲哀！仿佛如同文化大革命的再造与翻板，甚至某个时段已超出了文化大革命。……长期的人身攻击与残酷的迫害！肆无忌惮，绞尽脑汁，故意炒作。污蔑和诽谤！讥笑讽刺，指桑骂槐。耍尽各种花招，玩弄各种套路。恐吓污蔑和诋毁！但尽管人生的路途遥远坎坷泥泞，布满了许多的荆棘诱惑与陷阱。我沉着冷静勇敢无畏的面对这一切！我知道自己的书读的少，表达的能力很差。但我从没有放弃过对人生的梦想与追求！用真实纯朴特殊么的表达方式，书写记录自己与众不同的人生经历。开朗乐观有趣的生活，欣赏大小驿站沿途一路，优雅别致美丽迷人的风景。做自己擅长喜欢做的事情，扫除积蓄已久，心里的阴影与思想上的障碍。迈着轻盈的脚步，走向大地万物复苏，四季轮回美好的春天。~~~~
说说《楞严经》第四卷
我们常常说三观，世界观人生观价值观。可事实上真正有三观的人不多，或者说大多数人不了解三观。
首先世界观，什么是世界观？世界是怎么来的？本源是什么？怎么形成又将往何处去？所以，你真的有清晰的世界观吗？了解世界的本源吗？那些哲学家穷其一生追问，寻找和思索的终极问题。
人生观从个体角度来追寻，人从哪里来，死后去哪里。
价值观就比较贴近生活，就是所处的社会体系遵循的原则。举例来说，西方讲民主，博爱，中国讲忠孝，三纲五常。
概括来说世界观分唯物和唯心两类，但其中还有分类。
唯物的世界观还在物理层面，星际，太空探索地球形成的本源。
而唯心的世界观除了，西方国家认为上帝创造了世界，或者希腊诸神。中国人认为盘古开天，女娲造人。
佛也讲了。
这就要说说《楞严经》第四卷了。
在前三卷里，佛问阿难，心在哪里？阿难给了七处：在内，在外，潜根内里与琉璃合，在中，在处（随所合处），无着，能推者。佛一一辩驳，最后说：咄，此非汝心，此是前尘虚妄相想，惑汝真性。
然后，又从五阴（色阴，受阴，想阴，行阴，识阴）虚妄，本非因缘，非自然性。（五阴要留意，后面讲修行境界的时候，还是从五十种阴魔境界来讲）。
又从六入（眼耳鼻舌身意六根）来分析了“见性”。
明还日轮，暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁勃还尘、清明还霁，不汝还者，非汝为谁？
接下来讲了，六入与如来藏真如本性的关系，性火（地水火风虚空）真空，性空真火，遍周法界，宁有方所？循业发现，世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。
接下来，富楼那问佛，既然，性觉妙明，本觉明妙，云何忽生山河大地？这就是问世界是怎么来的了。
接下来这段话非常重要，讲了器质世界的起源，以及世间一切众生的本源。
“佛言。若无所明。则无明觉。有所非觉。无所非明。无明又非觉湛明性。性觉必明。妄为明觉。觉非所明。因明立所。所既妄立。生汝妄能。无同异中。炽然成异。异彼所异。因异立同。同异发明。因此复立无同无异。如是扰乱。相待生劳。劳久发尘。自相浑浊。由是引起尘劳烦恼。起为世界。静成虚空。虚空为同。世界为异。彼无同异。真有为法。”
“妄为明觉”这个“妄”就是起源。
然后才是地水火风四大，“觉明空昧。相待成摇。故有风轮执持世界。因空生摇。坚明立碍。彼金宝者。明觉立坚。故有金轮保持国土。坚觉宝成。摇明风出。风金相摩。故有火光为变化性。宝明生润。火光上蒸。故有水轮含十方界。火腾水降。交发立坚。湿为巨海。干为洲滩。以是义故。彼大海中。火光常起。彼洲滩中。江河常注。水势劣火。结为高山。是故。山石击则成炎。融则成水。土势劣水。抽为草木。是故。林薮遇烧成土。因绞成水。交妄发生。递相为种。以是因缘。世界相续。”
然后讲一切众生的本源，“复次。富楼那。明妄非他。觉明为咎。所妄既立。明理不逾。以是因缘。听不出声。见不超色。色香味触。六妄成就。由是分开见觉闻知。同业相缠。合离成化。见明色发。明见想成。异见成憎。同想成爱。流爱为种。纳想为胎。交遘发生。吸引同业。故有因缘。生羯啰蓝。遏蒱昙等。胎卵湿化。随其所应。卵唯想生。胎因情有。湿以合感。化以离应。情想合离。更相变易。所有受业。逐其飞沉。以是因缘。众生相续。富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间父母子孙。相生不断。是等则以欲贪为本。贪爱同滋。贪不能止。则诸世间卵化湿胎。随力强弱。递相吞食。是等则以杀贪为本。以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百千劫。常在生死。汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。唯杀盗淫。三为根本。以是因缘。业果相续。富楼那。如是三种颠倒相续。皆是觉明。明了知性。因了发相。从妄见生。山河大地。诸有为相。次第迁流。因此虚妄。终而复始。”
后来富楼那又问佛，如果已经修成佛果还会不会再迷惑？佛用比喻答，已经把金从矿石中提起出来就不复矿石。
富楼那又问，“妄”是怎么来的呢？为什么就迷了呢？佛就说，没有原因的“迷”才是“妄”，如果有原因就不是妄了。
这一卷里讲的法很多，包罗万象，就不一一指陈了。
经就是要反复的听，反复的读，反复的抄写，达到能背诵的程度，才能解如来真实义。
特别是《楞严经》，讲了宇宙人生的一切真相。解答了世界本源，回答了人从哪里来到哪里去。非常值得花时间精力读懂。
我自己的心得体会，背了《金刚经》之后才开智慧，读古文，读经都能读出些味道了。《楞严经》我听了一二年，没事就听听，娑婆世界耳根最利，反闻闻自性，性成无上道，观世音菩萨就是闻海潮声入流亡所得道的。
读懂了《楞严经》第四卷也就能找到那个，“不汝还者”的自性，然后安住在自性，就是不生不灭，不垢不净，不增不减。 https://t.cn/RqzV1uU
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首先世界观，什么是世界观？世界是怎么来的？本源是什么？怎么形成又将往何处去？所以，你真的有清晰的世界观吗？了解世界的本源吗？那些哲学家穷其一生追问，寻找和思索的终极问题。
人生观从个体角度来追寻，人从哪里来，死后去哪里。
价值观就比较贴近生活，就是所处的社会体系遵循的原则。举例来说，西方讲民主，博爱，中国讲忠孝，三纲五常。
概括来说世界观分唯物和唯心两类，但其中还有分类。
唯物的世界观还在物理层面，星际，太空探索地球形成的本源。
而唯心的世界观除了，西方国家认为上帝创造了世界，或者希腊诸神。中国人认为盘古开天，女娲造人。
佛也讲了。
这就要说说《楞严经》第四卷了。
在前三卷里，佛问阿难，心在哪里？阿难给了七处：在内，在外，潜根内里与琉璃合，在中，在处（随所合处），无着，能推者。佛一一辩驳，最后说：咄，此非汝心，此是前尘虚妄相想，惑汝真性。
然后，又从五阴（色阴，受阴，想阴，行阴，识阴）虚妄，本非因缘，非自然性。（五阴要留意，后面讲修行境界的时候，还是从五十种阴魔境界来讲）。
又从六入（眼耳鼻舌身意六根）来分析了“见性”。
明还日轮，暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁勃还尘、清明还霁，不汝还者，非汝为谁？
接下来讲了，六入与如来藏真如本性的关系，性火（地水火风虚空）真空，性空真火，遍周法界，宁有方所？循业发现，世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。
接下来，富楼那问佛，既然，性觉妙明，本觉明妙，云何忽生山河大地？这就是问世界是怎么来的了。
接下来这段话非常重要，讲了器质世界的起源，以及世间一切众生的本源。
“佛言。若无所明。则无明觉。有所非觉。无所非明。无明又非觉湛明性。性觉必明。妄为明觉。觉非所明。因明立所。所既妄立。生汝妄能。无同异中。炽然成异。异彼所异。因异立同。同异发明。因此复立无同无异。如是扰乱。相待生劳。劳久发尘。自相浑浊。由是引起尘劳烦恼。起为世界。静成虚空。虚空为同。世界为异。彼无同异。真有为法。”
“妄为明觉”这个“妄”就是起源。
然后才是地水火风四大，“觉明空昧。相待成摇。故有风轮执持世界。因空生摇。坚明立碍。彼金宝者。明觉立坚。故有金轮保持国土。坚觉宝成。摇明风出。风金相摩。故有火光为变化性。宝明生润。火光上蒸。故有水轮含十方界。火腾水降。交发立坚。湿为巨海。干为洲滩。以是义故。彼大海中。火光常起。彼洲滩中。江河常注。水势劣火。结为高山。是故。山石击则成炎。融则成水。土势劣水。抽为草木。是故。林薮遇烧成土。因绞成水。交妄发生。递相为种。以是因缘。世界相续。”
然后讲一切众生的本源，“复次。富楼那。明妄非他。觉明为咎。所妄既立。明理不逾。以是因缘。听不出声。见不超色。色香味触。六妄成就。由是分开见觉闻知。同业相缠。合离成化。见明色发。明见想成。异见成憎。同想成爱。流爱为种。纳想为胎。交遘发生。吸引同业。故有因缘。生羯啰蓝。遏蒱昙等。胎卵湿化。随其所应。卵唯想生。胎因情有。湿以合感。化以离应。情想合离。更相变易。所有受业。逐其飞沉。以是因缘。众生相续。富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间父母子孙。相生不断。是等则以欲贪为本。贪爱同滋。贪不能止。则诸世间卵化湿胎。随力强弱。递相吞食。是等则以杀贪为本。以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百千劫。常在生死。汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。唯杀盗淫。三为根本。以是因缘。业果相续。富楼那。如是三种颠倒相续。皆是觉明。明了知性。因了发相。从妄见生。山河大地。诸有为相。次第迁流。因此虚妄。终而复始。”
后来富楼那又问佛，如果已经修成佛果还会不会再迷惑？佛用比喻答，已经把金从矿石中提起出来就不复矿石。
富楼那又问，“妄”是怎么来的呢？为什么就迷了呢？佛就说，没有原因的“迷”才是“妄”，如果有原因就不是妄了。
这一卷里讲的法很多，包罗万象，就不一一指陈了。
经就是要反复的听，反复的读，反复的抄写，达到能背诵的程度，才能解如来真实义。
特别是《楞严经》，讲了宇宙人生的一切真相。解答了世界本源，回答了人从哪里来到哪里去。非常值得花时间精力读懂。
我自己的心得体会，背了《金刚经》之后才开智慧，读古文，读经都能读出些味道了。《楞严经》我听了一二年，没事就听听，娑婆世界耳根最利，反闻闻自性，性成无上道，观世音菩萨就是闻海潮声入流亡所得道的。
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