在自己身上,克服这个时代。
「我在内心深处并不相信这个世界上只应该有唯一的一种生活,或者唯一的一种健康。」
「正常或不正常,多数或者少数,主流或者没那么主流,它都是人的一部分。」
「如果你的问题真的难以解决的话,你为何要去解决它?」
「接受自己身上有很多可能在我们过去的定义看来是很负面的、痛苦的,软弱的,不标准的那些方面。」
「我们真的没有必要去强迫一个人假装不是自己。」
「你可以难过,你可以担心,你可以休息一会,你可以输,你可以按自己的方式去生活。」
|北京大学心理学博士 李松蔚
#珀莱雅回声计划# #不必对你的情绪感到羞耻#
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「正常或不正常,多数或者少数,主流或者没那么主流,它都是人的一部分。」
「如果你的问题真的难以解决的话,你为何要去解决它?」
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「我们真的没有必要去强迫一个人假装不是自己。」
「你可以难过,你可以担心,你可以休息一会,你可以输,你可以按自己的方式去生活。」
|北京大学心理学博士 李松蔚
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王万兵工作室文学创作基地:林语堂, 文章之技巧与作家之产生无关!_笔调 https://t.cn/A6MWc74s
当那个基础适当地建立起来的时候,当一个真正的文学性格创造起来的时候,风格自然而然地成形了,而技巧的小问题便也可以迎刃而解。如果他对于修辞或文法的问题有点困惑不解,那老实说也没有什么关系,只要他写得出好东西就得了。出版书籍的机关总有一些职业的阅稿人,他们便会去校正那些逗点、半支点和分离不定法等等。
在另一方面,如果一个人忽略了文学性格的修养,无论在文法或文艺的洗炼上用了多少工夫,都不能使他成为作家。
蒲丰(buf-fon)说:“风格就是人。”风格并不是一种写作的方法,也不是一种写作的规程,甚至也不是一种写作的装饰;风格不过是读者对于作家的心思的性质,他的深刻或肤浅,他的有见识或无见识,以及其他的质素如机智、幽默、尖刻的讽刺、同情的了解、亲切、理解的灵敏,恳挚的愤世嫉俗态度或愤世嫉俗的恳挚态度、精明、实用的常识和对事物的一般态度等等的整个印象。
世间并没有一本可以创造“幽默的技巧”,或“愤世嫉俗的恳挚态度的三小时课程”,或“实用常识规则十五条”和“感觉灵敏规则十一条”的手册。这是显而易见的。
我们必须谈到比写作的艺术更深刻的事情。当我们这样做的时候,我们发现写作艺术的问题包括了文学、思想、见解、情感、阅读和写作的全部问题。我在中国曾提倡复兴性灵派的文章和创造一种较活泼、较个人化的散文笔调;在我这个文学运动中,我曾为了事实上的需要,写了一些文章,以发表我对于一般文学的见解,尤其是对于写作艺术的见解。我也曾以“烟屑”为总题,试写一些文艺方面的警句。
当那个基础适当地建立起来的时候,当一个真正的文学性格创造起来的时候,风格自然而然地成形了,而技巧的小问题便也可以迎刃而解。如果他对于修辞或文法的问题有点困惑不解,那老实说也没有什么关系,只要他写得出好东西就得了。出版书籍的机关总有一些职业的阅稿人,他们便会去校正那些逗点、半支点和分离不定法等等。
在另一方面,如果一个人忽略了文学性格的修养,无论在文法或文艺的洗炼上用了多少工夫,都不能使他成为作家。
蒲丰(buf-fon)说:“风格就是人。”风格并不是一种写作的方法,也不是一种写作的规程,甚至也不是一种写作的装饰;风格不过是读者对于作家的心思的性质,他的深刻或肤浅,他的有见识或无见识,以及其他的质素如机智、幽默、尖刻的讽刺、同情的了解、亲切、理解的灵敏,恳挚的愤世嫉俗态度或愤世嫉俗的恳挚态度、精明、实用的常识和对事物的一般态度等等的整个印象。
世间并没有一本可以创造“幽默的技巧”,或“愤世嫉俗的恳挚态度的三小时课程”,或“实用常识规则十五条”和“感觉灵敏规则十一条”的手册。这是显而易见的。
我们必须谈到比写作的艺术更深刻的事情。当我们这样做的时候,我们发现写作艺术的问题包括了文学、思想、见解、情感、阅读和写作的全部问题。我在中国曾提倡复兴性灵派的文章和创造一种较活泼、较个人化的散文笔调;在我这个文学运动中,我曾为了事实上的需要,写了一些文章,以发表我对于一般文学的见解,尤其是对于写作艺术的见解。我也曾以“烟屑”为总题,试写一些文艺方面的警句。
突然意识到一个问题,好像很多事情我都知道结果,好像我一开始就都明白事情的走向和结局,甚至可以说,是我在亲手助推任由结局出现发生,重点是,都是我选择的,或者是我早就想这么结果了的,不过是最后换了一种呈现方式到我面前,为什么我还觉得不能接受呢?是因为没有被我完全把控吗?如果是,那我也太可怕了吧??????如果不是,为什么我任由发生无动于衷?????是我太天真拒绝接受结果?还是我太自私把错误推给了别人?我有点看不清楚自己了。还是说,我只是不想作为,也没那么多想法。艹
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