2019.2.22
十分庆幸的一件事，是行文在自我。
不想蹭热点、也不想迎合你们的口味，算是自留菜地，微博于我是仅供一人立锥之地的乌托邦，关注的人多了后，能做的只是往门口放多几把雨伞，已示关怀善意，毕竟胆子不大，地也就没有多大产。
用川端康成的口吻来说：是“以朋友相待，不向你求欢”。我也不会开屏。
上班后感觉心态老了，真是作孽！哪有书生悉心捣鼓商业的，安能不老？被叫四叔居然也能安然接受，括而知耻。
对待文字的看法有些许变化，辞藻瑰丽总觉得有些矫情，总的来说希望内敛，算是放养——人的性情，总归是未加粉饰的，最见至情至性。
十分庆幸的一件事，是行文在自我。
不想蹭热点、也不想迎合你们的口味，算是自留菜地，微博于我是仅供一人立锥之地的乌托邦，关注的人多了后，能做的只是往门口放多几把雨伞，已示关怀善意，毕竟胆子不大，地也就没有多大产。
用川端康成的口吻来说：是“以朋友相待，不向你求欢”。我也不会开屏。
上班后感觉心态老了，真是作孽！哪有书生悉心捣鼓商业的，安能不老？被叫四叔居然也能安然接受，括而知耻。
对待文字的看法有些许变化，辞藻瑰丽总觉得有些矫情，总的来说希望内敛，算是放养——人的性情，总归是未加粉饰的，最见至情至性。
学海无涯切莫自认为是
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
在一乡村偏远之处，有一人，养猪为业。一日，母猪临产，产下一只猪仔，顶生白毛。惊异之余，自真为宝，是难得的异物。因此，捧之入通都大市，大献其宝，公诸世人。
方行不远，即发现诸多养猪之人，所养之猪，无不顶生白毛。芸芸皆是，毫无珍奇。而此卑陋浅识的老农，偶得一顶生白毛的猪，却自认为是天下所无之至宝。殊不知类此之猪，乃世之常品，非是珍贵之物。犹之野人献曝，不知曝乃日常之物，天下比比皆是。
此类之人，正是其自偏其大，自妄其短。凡事，若未与人相比，每易自陷于自是其是，自非其非之误。将猪头生白毛，误认了不起，此何异于敞帚自珍。
很多人，介绍他来学佛修行，听经闻法，他总是说：「何必呢？买一些佛书来浏览一番；或上上网络，就知道了！自己研究即可一探精微了」。
他误以为：世间之理，至为浅显，易懂。其实：世间之理，甚深微妙；更何况出世间之理？
处此五浊恶世，洵非易易，宜具相当之学问。就经营，立业而言，成功者固繁，失败者亦多。由此可见，世理之艰险难测。
因此，行事之际，若非三思，深虑，彻底之探讨，绝无法发现自己之浅鄙无知。
平日，鲜求精进，不注重玄微奥妙之真理，因之，易于疏忽。一生数十寒暑，如虫之周旋于一枝一槎；全树且未窥其貌，更何况于他树哉？推而至于天下之深林古木，其花异卉，则更渺如矣。
未曾精进修行之人，其见识之浅薄，盖类乎此。世上之丛草众木，犹之乎甚深微妙的真理。世上徒知一事一理，即自足自满者，其短智可怜与错误，又有什么不同。
因之，深思求真，欲求宇宙真理之人，必定时刻探讨，日日亲仁，寻求真正的善知识，以咨善道于贤德。不断参阅佛经；不断祈求能人之指正。绝不自大、贡高，自认为了不起；绝不自以为满足，可以为一方之师，独自发挥；恃己所知，凭己所能，即可了知一切。
其实，术业有专攻，百工有专长。此专长乃寖润多年，朝斯夕斯，方可见功。
若求正学、正道，切实之真理，绝不能离开实学的人；宜亲近专修实证之善知识。盖凡百行业，士农工商，各有灵明专精之处，亦各有专攻有成人士。学佛修行之精微，尤千百倍于各业，其需求善知之指引更甚。宜寻访真修实炼，优人盛域之圣者，有真德正行，方能证入真实的真理，成佛圣道。
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
在一乡村偏远之处，有一人，养猪为业。一日，母猪临产，产下一只猪仔，顶生白毛。惊异之余，自真为宝，是难得的异物。因此，捧之入通都大市，大献其宝，公诸世人。
方行不远，即发现诸多养猪之人，所养之猪，无不顶生白毛。芸芸皆是，毫无珍奇。而此卑陋浅识的老农，偶得一顶生白毛的猪，却自认为是天下所无之至宝。殊不知类此之猪，乃世之常品，非是珍贵之物。犹之野人献曝，不知曝乃日常之物，天下比比皆是。
此类之人，正是其自偏其大，自妄其短。凡事，若未与人相比，每易自陷于自是其是，自非其非之误。将猪头生白毛，误认了不起，此何异于敞帚自珍。
很多人，介绍他来学佛修行，听经闻法，他总是说：「何必呢？买一些佛书来浏览一番；或上上网络，就知道了！自己研究即可一探精微了」。
他误以为：世间之理，至为浅显，易懂。其实：世间之理，甚深微妙；更何况出世间之理？
处此五浊恶世，洵非易易，宜具相当之学问。就经营，立业而言，成功者固繁，失败者亦多。由此可见，世理之艰险难测。
因此，行事之际，若非三思，深虑，彻底之探讨，绝无法发现自己之浅鄙无知。
平日，鲜求精进，不注重玄微奥妙之真理，因之，易于疏忽。一生数十寒暑，如虫之周旋于一枝一槎；全树且未窥其貌，更何况于他树哉？推而至于天下之深林古木，其花异卉，则更渺如矣。
未曾精进修行之人，其见识之浅薄，盖类乎此。世上之丛草众木，犹之乎甚深微妙的真理。世上徒知一事一理，即自足自满者，其短智可怜与错误，又有什么不同。
因之，深思求真，欲求宇宙真理之人，必定时刻探讨，日日亲仁，寻求真正的善知识，以咨善道于贤德。不断参阅佛经；不断祈求能人之指正。绝不自大、贡高，自认为了不起；绝不自以为满足，可以为一方之师，独自发挥；恃己所知，凭己所能，即可了知一切。
其实，术业有专攻，百工有专长。此专长乃寖润多年，朝斯夕斯，方可见功。
若求正学、正道，切实之真理，绝不能离开实学的人；宜亲近专修实证之善知识。盖凡百行业，士农工商，各有灵明专精之处，亦各有专攻有成人士。学佛修行之精微，尤千百倍于各业，其需求善知之指引更甚。宜寻访真修实炼，优人盛域之圣者，有真德正行，方能证入真实的真理，成佛圣道。
无畏上师开示:
学海无涯切莫自认为是
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
在一乡村偏远之处，有一人，养猪为业。一日，母猪临产，产下一只猪仔，顶生白毛。惊异之余，自真为宝，是难得的异物。因此，捧之入通都大市，大献其宝，公诸世人。
方行不远，即发现诸多养猪之人，所养之猪，无不顶生白毛。芸芸皆是，毫无珍奇。而此卑陋浅识的老农，偶得一顶生白毛的猪，却自认为是天下所无之至宝。殊不知类此之猪，乃世之常品，非是珍贵之物。犹之野人献曝，不知曝乃日常之物，天下比比皆是。
此类之人，正是其自偏其大，自妄其短。凡事，若未与人相比，每易自陷于自是其是，自非其非之误。将猪头生白毛，误认了不起，此何异于敞帚自珍。
很多人，介绍他来学佛修行，听经闻法，他总是说：「何必呢？买一些佛书来浏览一番；或上上网络，就知道了！自己研究即可一探精微了」。
他误以为：世间之理，至为浅显，易懂。其实：世间之理，甚深微妙；更何况出世间之理？
处此五浊恶世，洵非易易，宜具相当之学问。就经营，立业而言，成功者固繁，失败者亦多。由此可见，世理之艰险难测。
因此，行事之际，若非三思，深虑，彻底之探讨，绝无法发现自己之浅鄙无知。
平日，鲜求精进，不注重玄微奥妙之真理，因之，易于疏忽。一生数十寒暑，如虫之周旋于一枝一槎；全树且未窥其貌，更何况于他树哉？推而至于天下之深林古木，其花异卉，则更渺如矣。
未曾精进修行之人，其见识之浅薄，盖类乎此。世上之丛草众木，犹之乎甚深微妙的真理。世上徒知一事一理，即自足自满者，其短智可怜与错误，又有什么不同。
因之，深思求真，欲求宇宙真理之人，必定时刻探讨，日日亲仁，寻求真正的善知识，以咨善道于贤德。不断参阅佛经；不断祈求能人之指正。绝不自大、贡高，自认为了不起；绝不自以为满足，可以为一方之师，独自发挥；恃己所知，凭己所能，即可了知一切。
其实，术业有专攻，百工有专长。此专长乃寖润多年，朝斯夕斯，方可见功。
若求正学、正道，切实之真理，绝不能离开实学的人；宜亲近专修实证之善知识。盖凡百行业，士农工商，各有灵明专精之处，亦各有专攻有成人士。学佛修行之精微，尤千百倍于各业，其需求善知之指引更甚。宜寻访真修实炼，优人盛域之圣者，有真德正行，方能证入真实的真理，成佛圣道。
发布者：无畏洲上师
学海无涯切莫自认为是
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
在一乡村偏远之处，有一人，养猪为业。一日，母猪临产，产下一只猪仔，顶生白毛。惊异之余，自真为宝，是难得的异物。因此，捧之入通都大市，大献其宝，公诸世人。
方行不远，即发现诸多养猪之人，所养之猪，无不顶生白毛。芸芸皆是，毫无珍奇。而此卑陋浅识的老农，偶得一顶生白毛的猪，却自认为是天下所无之至宝。殊不知类此之猪，乃世之常品，非是珍贵之物。犹之野人献曝，不知曝乃日常之物，天下比比皆是。
此类之人，正是其自偏其大，自妄其短。凡事，若未与人相比，每易自陷于自是其是，自非其非之误。将猪头生白毛，误认了不起，此何异于敞帚自珍。
很多人，介绍他来学佛修行，听经闻法，他总是说：「何必呢？买一些佛书来浏览一番；或上上网络，就知道了！自己研究即可一探精微了」。
他误以为：世间之理，至为浅显，易懂。其实：世间之理，甚深微妙；更何况出世间之理？
处此五浊恶世，洵非易易，宜具相当之学问。就经营，立业而言，成功者固繁，失败者亦多。由此可见，世理之艰险难测。
因此，行事之际，若非三思，深虑，彻底之探讨，绝无法发现自己之浅鄙无知。
平日，鲜求精进，不注重玄微奥妙之真理，因之，易于疏忽。一生数十寒暑，如虫之周旋于一枝一槎；全树且未窥其貌，更何况于他树哉？推而至于天下之深林古木，其花异卉，则更渺如矣。
未曾精进修行之人，其见识之浅薄，盖类乎此。世上之丛草众木，犹之乎甚深微妙的真理。世上徒知一事一理，即自足自满者，其短智可怜与错误，又有什么不同。
因之，深思求真，欲求宇宙真理之人，必定时刻探讨，日日亲仁，寻求真正的善知识，以咨善道于贤德。不断参阅佛经；不断祈求能人之指正。绝不自大、贡高，自认为了不起；绝不自以为满足，可以为一方之师，独自发挥；恃己所知，凭己所能，即可了知一切。
其实，术业有专攻，百工有专长。此专长乃寖润多年，朝斯夕斯，方可见功。
若求正学、正道，切实之真理，绝不能离开实学的人；宜亲近专修实证之善知识。盖凡百行业，士农工商，各有灵明专精之处，亦各有专攻有成人士。学佛修行之精微，尤千百倍于各业，其需求善知之指引更甚。宜寻访真修实炼，优人盛域之圣者，有真德正行，方能证入真实的真理，成佛圣道。
发布者：无畏洲上师
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