一个人要从凡夫成佛，必须要有智慧的庄严，福德的庄严。有真正的福德，才能得真正的智慧。有时候，我们自己觉得很不聪明，读书没有记忆力，领悟力也不行；这是因为福德不够！大家都是妈妈生的，为什么我的脑筋不行？难道投胎的时候把仓库里发霉的脑筋带来了吗？其实功能都是一样，只因为自己福德不够，真正的福德，心理的健康，头脑的健康，是要自己修持来的。
真正得一个大福报，得到什么？大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报，大成就。但是要想悟道成佛的话，就要诸恶莫作，众善奉行的一切福德，来培养这个智慧。智慧不是光靠读书，或靠两个腿子在那里咬紧牙根熬得出来的！那个持戒修定，咬紧牙关熬腿子，不过是修福德，修有为福德的一种而已。无为福德，处处都是，而你自己智慧不能到达，修不成。所以学佛果然是真智慧，这个培养智慧的福德，又是一切善行的功德所完成的。这一点千万要注意！不要听到佛法是智慧之学，然后嘛，好事不做一件，那就不是真的智慧；换句话说，如果有真的智慧，自然要做好事了，智慧与善法是不二而一的。
******
我们晓得做生意要有三种资本，一种是开设的资金，二是货卖出去货款未收回时，还要占一笔资金，第三笔是周转金。学佛只要两笔资本就够了，比做生意划得来。哪两笔资本呢？就是智慧资粮和福德资粮。资粮就是资本，所以我们中国传统给朋友写匾额，写一个──福慧双修。慧就是智慧，所以福慧双修就是佛境界。有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫做福慧双修，智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛。所以大家念经的时候，念到皈依佛两足尊，就是这个两足——智慧具足，福德具足。《金刚经》告诉你，真正的福德要怎样修呢？就是不住相布施。要点告诉我们，真修到无所住，就是福德成就。
*****
要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就，福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮，智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点，有了这一面就少掉那一面。要想什么都归了你，那只有成佛才行。可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
“功德智慧，以修其心”，这八个字看起来容易，想想看可真难了。这里要注意了！《维摩诘经》讲学佛修菩萨道的重心，由这八个字点出来了。修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一点一点累积而来的，所以说积功累德，要身口意随时都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。再说，即使做了功，若因而心生一丝骄慢，这个功也没有了。这积功累德太难了，更不见有人能一贯到底做下去。
我们学佛讲功德和福德成就，没有功德哪有福报？智慧更难修了，智慧不够，头脑就不清。要怎样修呢？靠定慧止观，不是靠打坐，愈打坐愈胡涂的人很多。止是止一切妄念杂想，止于至善，一念在净念上，然后要起观，参究一切的佛，这才是打坐静修的道理，不是在那里玩弄气感！要多研究《瑜伽师地论》的止观，智慧是要学来的、修来的。我们学佛就两条大路，一条修福德，行一切善，去一切恶；另一边修智慧。福德圆满、智慧圆满，才能成功。
*****
“无量功德皆成就，无量佛土皆严净”，这里都是打雷的声音，有如雷震，但众生听不见。学佛想证道千万要抓住这两句话！没有修福德资粮就不要妄想成就，怎么样开始修福德？诸恶莫作，众善奉行。也就是莫以善小而不为，莫以恶小而为之。没有功德成就的话处处是障碍，身心都会是魔障，内外环境都是障碍。无量功德成就是修福报，无量佛土皆严净是修智慧的成就。怎么会无量佛土皆严净呢？心净国土净，要念念清净。一呼一吸是一念，众生一念之间有八万四千个烦恼，所以念念清净才能够证到无量佛土皆严净。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
佛家讲要“福德资粮”，看你有没有这个福分，有没有这个善根。福德功德圆满的话，障碍就少，不然处处障碍。所以真正修道，佛家道家都一样，到了这一步工夫，你才看出来功德、善根、福报之重要。有善根、福报的话，是一路顺利成就。譬如释迦牟尼佛，六年雪山苦行，连五个基本弟子都离开了。他雪山下来，一个人孤零零地谁招呼他啊！七天菩提树下成道，是有福报而成就了，不需要人招呼，否则的话就是困难重重。
如何成就智慧？《金刚经》告诉我们，必定要福德够了，智慧才得以开发，也是自求多福，自我解脱的道理。学佛是靠自己，不是靠别人帮忙，也不是靠佛菩萨保佑。世界上最大的福报就是智慧，纵然当上皇帝，或是财福多足以买下整个地球，仍然买不到智慧；智慧不是权力金钱所能换取得来的。成佛是福德够了，智慧到了，不是工夫问题。
《我说参同契》《圆觉经略说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
修定做工夫是要资本的，佛法叫资粮。学佛要具备两种资粮：智慧资粮、福德资粮。尤其学密宗，资粮特别重要。菩萨五十五位、十信十住十回向等，都属资粮。资本粮食不具备，你拿什么去修啊！
没有智慧，教理没有搞通，智慧资粮就不够。福德资粮就是福报，福报不够，等你刚刚要打坐，电话来了，家里什么人病了，你连打坐休息的福报都没有。刚刚想上轨道，空下时间来用功，东边冒火，西边冒烟，屡试屡验。不做工夫，什么事都没有；一做工夫，什么事都来，修行是要大福报的。
世间功名富贵是很难得的，可是另有个福报更难求，就是清福，非多生累劫好好修行是不能得来的。我一天能享有一秒钟的清福，心里就觉得无限的恭敬，也有无限的恐惧，因为这是诸佛菩萨的保佑。修定先要求得资粮，在座中就有几个人，学佛修道也很多年，讲理论都是第一等；讲工夫，有一点点；讲福德资粮嘛！一点都没有，没有时间打坐，自己想想看，是不是福德资粮不够？
弥勒菩萨说定的资粮——福德与智慧，学佛第一步先求圆满这个，这个不具备，你别想修道成功，连打坐都没资格。为什么说没有资格呢？第一个，想修清净于乱不乱，自己很清楚，可是福报不够，你不扰乱人，人家可来扰乱你修行。
*****
修证的三部曲是见、修、行。要见道须有般若大智慧。见道是大智慧，大福报。真正的大福德，也是大智慧，有大智慧的人是大福德。智慧没有开发是因为福德不够。大智慧福德如何来？是“行”来的。所以见、修、行是三位一体，缺一不可。禅宗里头的行愿、见地、修证功夫，三者不可缺一。拿教理来讲：行愿是功德，功德不圆满，智慧不会成就。换句话说：智慧不成功，就是功德不圆满。
《如何修证佛法》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
第一步是要累积修行资本，多做好事，六度万行戒定慧，积累福德资粮，如果福德不够，就不要谈了。另外是智慧资粮，要求得智慧，不是在那里等，更不是在那里打妄想，而是要修智慧才能得，所以福德与智慧两种资粮都要聚积。
第二步除障，身体不健康则靠医药或做工夫，把身体障碍除掉，外缘的障碍也要除。有了福德资粮、智慧资粮，没有障碍了，所谓法、财、侣、地都具备了，再开始修生起次第。比如念咒子，准提咒十万遍或五十万遍、一百万遍，如果根本都没有念满的话，这个最初步的集资都没有做到，怎么可能得到生起次第的成就！何况还想悟道成佛，那是开玩笑！要知道，佛法是多劫勤修，劳苦功高来的啊。
所以说到福德资粮，去恶为善最为重要。你们大家学佛，为什么智慧不开呢？因为福报不够。福报是做什么得来的？是要舍己为人，利他而来的。“诸恶莫作，众善奉行”，起心动念随时注意身口意三业，不造恶业，这还是消极的，积极的就是利他之行。所以大家没有成就，不能开悟，就是因为功德不够。如果自己福德不修，光想求开悟，刚有一点善行，做一点点好事，人我是非就来了，福德怎么会成就呢？不可能！如果福德资粮够了，你所想的没有不成的，你的智慧也就成就了。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
真正得一个大福报，得到什么？大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报，大成就。但是要想悟道成佛的话，就要诸恶莫作，众善奉行的一切福德，来培养这个智慧。智慧不是光靠读书，或靠两个腿子在那里咬紧牙根熬得出来的！那个持戒修定，咬紧牙关熬腿子，不过是修福德，修有为福德的一种而已。无为福德，处处都是，而你自己智慧不能到达，修不成。所以学佛果然是真智慧，这个培养智慧的福德，又是一切善行的功德所完成的。这一点千万要注意！不要听到佛法是智慧之学，然后嘛，好事不做一件，那就不是真的智慧；换句话说，如果有真的智慧，自然要做好事了，智慧与善法是不二而一的。
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我们晓得做生意要有三种资本，一种是开设的资金，二是货卖出去货款未收回时，还要占一笔资金，第三笔是周转金。学佛只要两笔资本就够了，比做生意划得来。哪两笔资本呢？就是智慧资粮和福德资粮。资粮就是资本，所以我们中国传统给朋友写匾额，写一个──福慧双修。慧就是智慧，所以福慧双修就是佛境界。有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫做福慧双修，智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛。所以大家念经的时候，念到皈依佛两足尊，就是这个两足——智慧具足，福德具足。《金刚经》告诉你，真正的福德要怎样修呢？就是不住相布施。要点告诉我们，真修到无所住，就是福德成就。
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要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就，福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮，智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点，有了这一面就少掉那一面。要想什么都归了你，那只有成佛才行。可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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“功德智慧，以修其心”，这八个字看起来容易，想想看可真难了。这里要注意了！《维摩诘经》讲学佛修菩萨道的重心，由这八个字点出来了。修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一点一点累积而来的，所以说积功累德，要身口意随时都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。再说，即使做了功，若因而心生一丝骄慢，这个功也没有了。这积功累德太难了，更不见有人能一贯到底做下去。
我们学佛讲功德和福德成就，没有功德哪有福报？智慧更难修了，智慧不够，头脑就不清。要怎样修呢？靠定慧止观，不是靠打坐，愈打坐愈胡涂的人很多。止是止一切妄念杂想，止于至善，一念在净念上，然后要起观，参究一切的佛，这才是打坐静修的道理，不是在那里玩弄气感！要多研究《瑜伽师地论》的止观，智慧是要学来的、修来的。我们学佛就两条大路，一条修福德，行一切善，去一切恶；另一边修智慧。福德圆满、智慧圆满，才能成功。
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“无量功德皆成就，无量佛土皆严净”，这里都是打雷的声音，有如雷震，但众生听不见。学佛想证道千万要抓住这两句话！没有修福德资粮就不要妄想成就，怎么样开始修福德？诸恶莫作，众善奉行。也就是莫以善小而不为，莫以恶小而为之。没有功德成就的话处处是障碍，身心都会是魔障，内外环境都是障碍。无量功德成就是修福报，无量佛土皆严净是修智慧的成就。怎么会无量佛土皆严净呢？心净国土净，要念念清净。一呼一吸是一念，众生一念之间有八万四千个烦恼，所以念念清净才能够证到无量佛土皆严净。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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佛家讲要“福德资粮”，看你有没有这个福分，有没有这个善根。福德功德圆满的话，障碍就少，不然处处障碍。所以真正修道，佛家道家都一样，到了这一步工夫，你才看出来功德、善根、福报之重要。有善根、福报的话，是一路顺利成就。譬如释迦牟尼佛，六年雪山苦行，连五个基本弟子都离开了。他雪山下来，一个人孤零零地谁招呼他啊！七天菩提树下成道，是有福报而成就了，不需要人招呼，否则的话就是困难重重。
如何成就智慧？《金刚经》告诉我们，必定要福德够了，智慧才得以开发，也是自求多福，自我解脱的道理。学佛是靠自己，不是靠别人帮忙，也不是靠佛菩萨保佑。世界上最大的福报就是智慧，纵然当上皇帝，或是财福多足以买下整个地球，仍然买不到智慧；智慧不是权力金钱所能换取得来的。成佛是福德够了，智慧到了，不是工夫问题。
《我说参同契》《圆觉经略说》（东方出版社）
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修定做工夫是要资本的，佛法叫资粮。学佛要具备两种资粮：智慧资粮、福德资粮。尤其学密宗，资粮特别重要。菩萨五十五位、十信十住十回向等，都属资粮。资本粮食不具备，你拿什么去修啊！
没有智慧，教理没有搞通，智慧资粮就不够。福德资粮就是福报，福报不够，等你刚刚要打坐，电话来了，家里什么人病了，你连打坐休息的福报都没有。刚刚想上轨道，空下时间来用功，东边冒火，西边冒烟，屡试屡验。不做工夫，什么事都没有；一做工夫，什么事都来，修行是要大福报的。
世间功名富贵是很难得的，可是另有个福报更难求，就是清福，非多生累劫好好修行是不能得来的。我一天能享有一秒钟的清福，心里就觉得无限的恭敬，也有无限的恐惧，因为这是诸佛菩萨的保佑。修定先要求得资粮，在座中就有几个人，学佛修道也很多年，讲理论都是第一等；讲工夫，有一点点；讲福德资粮嘛！一点都没有，没有时间打坐，自己想想看，是不是福德资粮不够？
弥勒菩萨说定的资粮——福德与智慧，学佛第一步先求圆满这个，这个不具备，你别想修道成功，连打坐都没资格。为什么说没有资格呢？第一个，想修清净于乱不乱，自己很清楚，可是福报不够，你不扰乱人，人家可来扰乱你修行。
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修证的三部曲是见、修、行。要见道须有般若大智慧。见道是大智慧，大福报。真正的大福德，也是大智慧，有大智慧的人是大福德。智慧没有开发是因为福德不够。大智慧福德如何来？是“行”来的。所以见、修、行是三位一体，缺一不可。禅宗里头的行愿、见地、修证功夫，三者不可缺一。拿教理来讲：行愿是功德，功德不圆满，智慧不会成就。换句话说：智慧不成功，就是功德不圆满。
《如何修证佛法》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
第一步是要累积修行资本，多做好事，六度万行戒定慧，积累福德资粮，如果福德不够，就不要谈了。另外是智慧资粮，要求得智慧，不是在那里等，更不是在那里打妄想，而是要修智慧才能得，所以福德与智慧两种资粮都要聚积。
第二步除障，身体不健康则靠医药或做工夫，把身体障碍除掉，外缘的障碍也要除。有了福德资粮、智慧资粮，没有障碍了，所谓法、财、侣、地都具备了，再开始修生起次第。比如念咒子，准提咒十万遍或五十万遍、一百万遍，如果根本都没有念满的话，这个最初步的集资都没有做到，怎么可能得到生起次第的成就！何况还想悟道成佛，那是开玩笑！要知道，佛法是多劫勤修，劳苦功高来的啊。
所以说到福德资粮，去恶为善最为重要。你们大家学佛，为什么智慧不开呢？因为福报不够。福报是做什么得来的？是要舍己为人，利他而来的。“诸恶莫作，众善奉行”，起心动念随时注意身口意三业，不造恶业，这还是消极的，积极的就是利他之行。所以大家没有成就，不能开悟，就是因为功德不够。如果自己福德不修，光想求开悟，刚有一点善行，做一点点好事，人我是非就来了，福德怎么会成就呢？不可能！如果福德资粮够了，你所想的没有不成的，你的智慧也就成就了。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
古德猫宁新的一天
不上课的一天
本来想猛睡一早上 生物钟作祟 七点就醒了
自己出门吃饭 天天在探索吃什么好消化 不会不舒服 我的胃真要好好呵护（找不到表情 自己体会） 不吃不行 吃多了不行 吃杂了更不行 吃冷了喝冷了也不行 垃圾食品更不行 马虎不得
室友说 你这就是练少了 应该适当吃些刺激的东西 锻炼锻炼[笑cry][笑cry][笑cry] 这可不兴练啊 越练越垮 破防了家人们
我还是坚持按时吃饭 健康饮食[并不简单]
有时候觉得以后应该找个医生当男朋友 可以把我照顾的很好那种[二哈]
早上看了一个视频 ——瘦绝不能成为评判美的唯一标准。 如果美要以健康为代价，即是得不偿失。我的观念已经不一样了 经历了身体发出的危险警告之后 明白健康始终是第一位。
[二哈][二哈][二哈]无语了家人们 我还不饿 早饭八点多
当然 不怎么听得懂 只能听清部分 老师说每天五分钟多练吧
不上课的一天
本来想猛睡一早上 生物钟作祟 七点就醒了
自己出门吃饭 天天在探索吃什么好消化 不会不舒服 我的胃真要好好呵护（找不到表情 自己体会） 不吃不行 吃多了不行 吃杂了更不行 吃冷了喝冷了也不行 垃圾食品更不行 马虎不得
室友说 你这就是练少了 应该适当吃些刺激的东西 锻炼锻炼[笑cry][笑cry][笑cry] 这可不兴练啊 越练越垮 破防了家人们
我还是坚持按时吃饭 健康饮食[并不简单]
有时候觉得以后应该找个医生当男朋友 可以把我照顾的很好那种[二哈]
早上看了一个视频 ——瘦绝不能成为评判美的唯一标准。 如果美要以健康为代价，即是得不偿失。我的观念已经不一样了 经历了身体发出的危险警告之后 明白健康始终是第一位。
[二哈][二哈][二哈]无语了家人们 我还不饿 早饭八点多
当然 不怎么听得懂 只能听清部分 老师说每天五分钟多练吧
什么样的八字有主见仁义暴富？
我们一起来欣赏昨天我的一个女客户的八字
这位女士为了更好的掌握自己未来的人生路，要求上博，当时这个八字到手，我有一种说不出预详感觉，我们首先来分析一下命局
庚金日干代表命主自己，坐下申金日主专禄，生在辰土月透甲木偏财，甲木坐辰有根气生在阳春三月也得令得气，以偏财格论命
时柱庚辰比肩坐辰印，年支又得一申金禄星身强旺无疑，地支年月，日时两申两辰交叉有序一对一申辰拱年干壬水食神，壬水坐申长生食神有力生财，偏财格身旺用食神生财成格
此格局身强旺食神生财旺，食神偏财旺清透不杂与禄比排列有序，一生必有大财而满满的正能量
满局没有刑冲克害破合，只有日主金克木我克者为财紧贴身，但是时又得一庚金比肩财不独享分给他人，金重又无刃，满局五行全阳有生，金命主有主见仁义，百年难遇的正能量八字
看行运，初运癸卯，壬寅，身强旺用食伤生财喜用齐来，由于地支无食伤引发金木交战，但是寅卯木财克时支辰土，身旺财克印利学业，命主出身家庭普通偏上，大学本科毕业
2015乙未年，命主24岁进入辛丑运，这步运劫印齐来为忌，17丁酉年，地支阳刃为忌，酉辰合闲了木财库，18年戊戍，地支戍冲辰制了财库不利事业财运，印为单位，命主工作单位拖欠工资
那么问随来了，原局两辰，流年一酉，一戍怎么能够合冲两辰呢？我们学易要懂得辩证法，易变则通，因为原局两辰土被两申金一对一的化而弱极，所以酉戍二字趁虚而入，这就是八字五行表象与大自然争战的法则
今年21辛丑年，与大运伏呤皆为忌，但是不向古今流传岁运并临那么严重，在我们命理师遇见岁运并临时，一定要与大运流年原局的作用关系分轻重
原局壬水食神旺护财，不破辰土财根，年运两辛劫财就劫不走财
命主原局，大运无官，年运两辛劫财也劫不了官，所以命主婚姻感情很好
那么这个岁运并临究竟好是不好？为何以上说为忌呢，劫比成林带印，印为工作，劫比多工作竞争力大，命主入一份好的工作今年迟迟的入不了职
我断她明年21壬寅流年，地支财寅木与大运丑土寅丑暗合财制印为吉，寅申冲为动，财发力但财太累，花点钱一定会顺利入职
在这步运中壬寅，癸印，甲辰流年都是好的流年
2025年命主34岁进入庚子运，这步运庚金比肩生子水伤官，下原局申子辰伤官局泄旺身生财，天干庚金下原局生壬水食神转化不克财，五行流通气聚在财为大用，
44岁己亥运，地支金生水食神旺，亥藏甲木透原局也气聚在财为大用
这两步运二十年身印旺极来食伤泄生财，气灌山河，造化好就能达到中富
54岁戊戍运，地支戍土冲辰拔了财根，天干戊土制了壬水食神，时上庚金冲尽甲木，是步假从旺格的好运，但是虽是好运，远远不如庚子，己亥运，建议命主做事保守，不宜盲目扩展业务
64岁丁酉运，地支酉辰合闭了甲木库根，就是差运
再次建议命主从戊戍运慢慢宜守收手，到丁酉运完全收手，不然会从一个富人变成普通人
74岁丙申运，地支申辰拱水，天干丙虚透也是好运，但更远远不如庚子，己亥运，命主安渡晚年
84岁后乙未运，甲午运，干透财为用，地土有金化，火有土化也是一般偏上的运
注明，辰土为万物之库，甲坐辰，在这里辰可作财库
当一个人在渺茫无方向的时候，算命如指路，可以正确的引导你该去的方向。
[八字算命，八字预测，考试，婚姻，正偏缘，桃花，剖腹产，起名，公司起名，流年，流月，择日行事，升学择校，升职，七杀格，正官格，财格，阳刃格，算卦，桃花运，八字实战] #八字合婚看婚姻##生辰八字命理姻缘##八字命理八字合婚星座命理##八字命理婚姻##算八字看婚姻感情##事业财运##升学考试##算八字看命理八字合婚##算命八字合婚看姻缘财运事业#
我们一起来欣赏昨天我的一个女客户的八字
这位女士为了更好的掌握自己未来的人生路，要求上博，当时这个八字到手，我有一种说不出预详感觉，我们首先来分析一下命局
庚金日干代表命主自己，坐下申金日主专禄，生在辰土月透甲木偏财，甲木坐辰有根气生在阳春三月也得令得气，以偏财格论命
时柱庚辰比肩坐辰印，年支又得一申金禄星身强旺无疑，地支年月，日时两申两辰交叉有序一对一申辰拱年干壬水食神，壬水坐申长生食神有力生财，偏财格身旺用食神生财成格
此格局身强旺食神生财旺，食神偏财旺清透不杂与禄比排列有序，一生必有大财而满满的正能量
满局没有刑冲克害破合，只有日主金克木我克者为财紧贴身，但是时又得一庚金比肩财不独享分给他人，金重又无刃，满局五行全阳有生，金命主有主见仁义，百年难遇的正能量八字
看行运，初运癸卯，壬寅，身强旺用食伤生财喜用齐来，由于地支无食伤引发金木交战，但是寅卯木财克时支辰土，身旺财克印利学业，命主出身家庭普通偏上，大学本科毕业
2015乙未年，命主24岁进入辛丑运，这步运劫印齐来为忌，17丁酉年，地支阳刃为忌，酉辰合闲了木财库，18年戊戍，地支戍冲辰制了财库不利事业财运，印为单位，命主工作单位拖欠工资
那么问随来了，原局两辰，流年一酉，一戍怎么能够合冲两辰呢？我们学易要懂得辩证法，易变则通，因为原局两辰土被两申金一对一的化而弱极，所以酉戍二字趁虚而入，这就是八字五行表象与大自然争战的法则
今年21辛丑年，与大运伏呤皆为忌，但是不向古今流传岁运并临那么严重，在我们命理师遇见岁运并临时，一定要与大运流年原局的作用关系分轻重
原局壬水食神旺护财，不破辰土财根，年运两辛劫财就劫不走财
命主原局，大运无官，年运两辛劫财也劫不了官，所以命主婚姻感情很好
那么这个岁运并临究竟好是不好？为何以上说为忌呢，劫比成林带印，印为工作，劫比多工作竞争力大，命主入一份好的工作今年迟迟的入不了职
我断她明年21壬寅流年，地支财寅木与大运丑土寅丑暗合财制印为吉，寅申冲为动，财发力但财太累，花点钱一定会顺利入职
在这步运中壬寅，癸印，甲辰流年都是好的流年
2025年命主34岁进入庚子运，这步运庚金比肩生子水伤官，下原局申子辰伤官局泄旺身生财，天干庚金下原局生壬水食神转化不克财，五行流通气聚在财为大用，
44岁己亥运，地支金生水食神旺，亥藏甲木透原局也气聚在财为大用
这两步运二十年身印旺极来食伤泄生财，气灌山河，造化好就能达到中富
54岁戊戍运，地支戍土冲辰拔了财根，天干戊土制了壬水食神，时上庚金冲尽甲木，是步假从旺格的好运，但是虽是好运，远远不如庚子，己亥运，建议命主做事保守，不宜盲目扩展业务
64岁丁酉运，地支酉辰合闭了甲木库根，就是差运
再次建议命主从戊戍运慢慢宜守收手，到丁酉运完全收手，不然会从一个富人变成普通人
74岁丙申运，地支申辰拱水，天干丙虚透也是好运，但更远远不如庚子，己亥运，命主安渡晚年
84岁后乙未运，甲午运，干透财为用，地土有金化，火有土化也是一般偏上的运
注明，辰土为万物之库，甲坐辰，在这里辰可作财库
当一个人在渺茫无方向的时候，算命如指路，可以正确的引导你该去的方向。
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