《一念成佛一念成魔还有下句吗?》下一句是一念之间,一线之隔,截然不同。 出处:出自《佛经》。据说当年佛祖讲经,没有说话,只是拈着花笑一笑,大家都不明白,唯有迦叶尊者回以微笑,佛祖便说:得我道者,唯迦叶矣。 全文:一念而从善,一念而从恶,一念而成佛,一念而成魔。一念之间,一线之隔,截然不同。好与坏,一念好,一念坏;成与败,一念成,一念败;得与失,一念得,一念失;善与恶,一念成佛,一念成魔。一念之间,已然明了! 释意:如同世俗的讲一念成善一念成恶。佛是自性佛,魔是自性魔。贪嗔痴魔五蕴魔等等,凡是障碍自性智慧光明平等的都是魔。一念起后以自性智慧观照念念平等相续,就是一念成佛。如果一念起后,即成贪嗔痴心念念流转变异增上,就是一念成魔https://t.cn/AidZwwnP
“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”(《五灯会元》)
这就是灵山小镇拈花湾的由来。
网上有人说像到了日本,是一种误解。小镇的屋宇楼塔等建筑风格,其实源于有唐一代的风情风貌。
徜徉在小镇上,清风徐来,感受身、心一体的静,品味精致独到颇具禅意的境,萤火小墅,一池荷叶,半窗疏影,拈花一笑,“吃茶去”!
这就是灵山小镇拈花湾的由来。
网上有人说像到了日本,是一种误解。小镇的屋宇楼塔等建筑风格,其实源于有唐一代的风情风貌。
徜徉在小镇上,清风徐来,感受身、心一体的静,品味精致独到颇具禅意的境,萤火小墅,一池荷叶,半窗疏影,拈花一笑,“吃茶去”!
#笔记人生#
【会心】今天阅读包利民的一篇文章,很赞同他把会心反过来理解成为心会。这样一个反转,就容易让人理解到当年佛祖在灵山之上,手拈一朵金婆罗花而无言,众僧皆茫然不知何意,只有迦叶尊者轻轻展颜会心一笑,佛祖就此便把禅宗的衣钵传给了迦叶。你拈花,我微笑,在我们的尘世里,如此无言而心有所会、心有所得的瞬间,应该是最难得可贵的缘分了。
会心的确可以形象地理解成为心灵交汇,那么是什么载体架起联接两颗心灵的桥梁呢,我想首先应该是价值观,道不同不相为谋,很多分歧不是彼此没有听懂彼此的话语,而是因为彼此看问题的角度恰如两股道上跑车,本身都是南辕北辙,他们的心灵永远无法交汇。所以价值观是心灵的走向。会心就是彼此懂得。
其次应该是文化磁场相同,人与人之间的默契还来源于彼此之间的好感,这种好感有说不清楚道不明白的玄妙,他可以说成是貌相、气质、文化及待人接物的方式等等,这种接纳与排斥的效应,并不完全取决于功利的驱动,而是属于彼此情感契合的磁场。遥远的当年,李清照和赵明诚,志趣相投,才情相若,两个人平日里读书交流,必定是心与心依存,有一种超然,一种悠然。至于两人强闻博识,赌书泼茶,那种会心,让多少人思之而神飞,念之而流连。情侣之间、兄弟朋友之间、一见钟情是缘分,生死相依更是缘分不浅。所以生活中凡是能够同心、同德、同志、能够产生碰撞、砥砺、互动的都是心灵交汇的不同方式,所以说,会心的时刻可遇而不可求,而会心的人,难求更难遇。
会心,是在心里与另一颗心相会。
【会心】今天阅读包利民的一篇文章,很赞同他把会心反过来理解成为心会。这样一个反转,就容易让人理解到当年佛祖在灵山之上,手拈一朵金婆罗花而无言,众僧皆茫然不知何意,只有迦叶尊者轻轻展颜会心一笑,佛祖就此便把禅宗的衣钵传给了迦叶。你拈花,我微笑,在我们的尘世里,如此无言而心有所会、心有所得的瞬间,应该是最难得可贵的缘分了。
会心的确可以形象地理解成为心灵交汇,那么是什么载体架起联接两颗心灵的桥梁呢,我想首先应该是价值观,道不同不相为谋,很多分歧不是彼此没有听懂彼此的话语,而是因为彼此看问题的角度恰如两股道上跑车,本身都是南辕北辙,他们的心灵永远无法交汇。所以价值观是心灵的走向。会心就是彼此懂得。
其次应该是文化磁场相同,人与人之间的默契还来源于彼此之间的好感,这种好感有说不清楚道不明白的玄妙,他可以说成是貌相、气质、文化及待人接物的方式等等,这种接纳与排斥的效应,并不完全取决于功利的驱动,而是属于彼此情感契合的磁场。遥远的当年,李清照和赵明诚,志趣相投,才情相若,两个人平日里读书交流,必定是心与心依存,有一种超然,一种悠然。至于两人强闻博识,赌书泼茶,那种会心,让多少人思之而神飞,念之而流连。情侣之间、兄弟朋友之间、一见钟情是缘分,生死相依更是缘分不浅。所以生活中凡是能够同心、同德、同志、能够产生碰撞、砥砺、互动的都是心灵交汇的不同方式,所以说,会心的时刻可遇而不可求,而会心的人,难求更难遇。
会心,是在心里与另一颗心相会。
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