#国学#《老 子》 新解 : 第 五 章
原文：

天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔

圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。

天 地 之 间 ， 其 犹 橐 龠 乎 。

虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。

多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。

【鲁怀安易理风水注解】：

阴阳没有偏爱之心，对待万物冷漠的像刍狗一样一视同仁任其自生自灭。圣人也是公正无私的，如同没有仁爱像刍狗那样对待亲人和百姓一视同仁，任凭人们自作自息。天地之间这种阴阳不就像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多会使人更加困惑，欲望过多才艺过杂也会使人心乱，都不如保持空虚虚静的状态更合适。

引申诠释：

干支过合，过于用情，不专难以成就大格。用神纯清，看似无情，反而心定恒一，能够成就大业。这不就像一个人对任何人都人云亦云，或对谁都为亲，感情反而不定，做事反而无大局。古往今来，成就大事者、高官清官者大多无情，一视同仁而成就人生大业。命局中的喜用神根深而清纯不杂才成就了现实人生。

案例引申：

如《命象神鉴》一乾造：
劫

食

日

才
甲寅 丁卯 乙丑 己卯

其命乙木太旺，仲春之木，最喜丙火，丙藏年寅，月透丁火，食神吐秀无杂，富贵于某地一副市长。惜丁火无根，富贵至此。

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人生于世，立足于天地之间，做人，要心胸豁达，能屈能伸，即经得起风吹雨打，也扛得住困苦挫折，要有容人之雅量，要有谦虚之心态，贫穷之时，不忘雪中送炭之情，富贵之时，不忘一起打拼的伴，困难之时，不忘鼎力相助的手，做人，要做善良人，心存善念者，必是有福人。

风依旧刮着，叶依旧落着，似乎这就应该是深秋萧瑟的样子，一时间，内心是愁，是忧，是苦，皆自秋生，忧从愁来，愁从苦来，落叶韵致，深处已寒彻。
秋草衰败，秋色苍白了季节，微微颤颤的红，简简单单的绿，那铺天盖地的黄，每一种颜色都能牵动多愁善感的人内心深处的忧伤。
万物生长，顺时节律，大自然自也有它的平衡。
深情之际，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而刘禹锡那句：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”！不禁令人理性思考，认识世界，激昂自信。
人生至此，如是而已，此刻心境，千言万语，百感交集。人生至此，应该顿悟，放下忧愁，聆听秋音浩荡，缱绻一份深情。
庄子曰：“人生天地间，如白驹过隙，忽然而已。”
人生一世，草木一秋，尘世一遭，悲欢离别实属正常。落叶纷飞让我们明白“天下没有不散的宴席，但是离别又是为了更好的相遇。”
中年之后，忽至深秋，似曾相识之时，除了物是人非，那沧海桑田里，变迁的痕迹里，更是多了一番难以言说的滋味。
深秋清冷，这时候，更是适合慢下人生匆匆的脚步，做一个短暂的停留，可以歇息，亦可思考。
踯躅间，仰望天空，蓝天白云，秋高气爽，澄澈的天地间，人的胸怀也会广阔起来。

面对深情的风景，天地之间，忽然感觉出自己的渺小了，欲言又止，是羞于启齿内心的忧愁。
伤感的歌，善感的心，耻于表达，打破这意境的旷远和宁静的氛围。
记得马德说过：“做闲人，不去管闲事，就会活得痛快；有闲心，不去置闲气，就会活得自在。有时候，置身事外，比置身于山野还要清爽。”
于是便想着，如何去做一个闲人，不去管季节如何变化，不去理人间多少薄凉，聆听岁月花开，细听内心的声音，用平和的语调沉吟时光荏苒，低吟浅唱那份生命中的柔美。
更不去念往昔的风景，不去问往事的缥缈，看秋风扫落叶，似乎真的可以让自己释然，放下，那些难以言尽，都化作美好与温情，顿时涌入心头。
忽然感觉，心中有种柔柔的闲静，温暖的秋，雅适的秋，如一位中年人，安静之中透着成熟的气息。抑或是声明经历岁月沉浮之后，让我们心安的模样。
在思绪中漫游，在秋风中，在沧桑岁月里，在安然中，行走在人生路上，聆听着秋的诉说，说着别人的故事，说着秋风与秋叶的不舍情话。
说到秋天的颜色，我最喜欢那一种金黄，高贵典雅，是稻麦丰收的颜色，是泥土的颜色以及风物古色。#今日贴纸打卡# https://t.cn/RJPse79