中医养生：
中医认为，只有清静，神气方可内守。
1，清静为本，无忧无虑，静神而不用；
即所谓“恬淡虚无”之态，其气即可绵绵而生；
2，少思少虑，用神而有度，不过分劳耗心神，使神不过用；
即《类修要诀》所谓：“少思虑以养其神”；
3，常乐观，和喜怒，无邪念妄想，用神而不躁动，专一而不杂、可安神定气；
即《内经》所谓：“以恬愉为务”。

《道德经》分为上下两卷。上卷说道，下卷论德，共81章。

老子一生对道德学说之感悟，尽在其中，涵盖治国治家治身之常理。道德二字为此书的总纲，也是万事万物之根本。道是隐形的，德是显现的。德不能离道，道更不能离德。无德不能显道。道为体，德为用，即所谓有之以为利，无之以为用。
道德经的思想有十大特性：虚无、自然、清静、无为、纯粹、素朴，平易、恬淡、柔弱、不争。
道德学说看似至深至奥，玄之又玄，实则至简至易、易懂易行。
道有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。若能执道之三宝，大道不难修矣。
夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
磁性自然，以仁慈之心善待天下万事万物，以己之慈，感化万物，万物受感，自亦归慈。若天下人皆慈，百姓自安，国家自治，慈焉能不勇？
俭性清静，清清净净，无妄为之行，顺天应人，合于自然，利益万物，物物受利，人人受益，俭安能不不广？
不敢为天下先，谦卑处下，无智无欲，与物无争，不炫己长，置身于后，不为人先，此为水性。此性虽不为器用，而无器能与之争，此不争之器，无器能比。
人之行事，守此三性，执此三宝，事无不成，道无不就。若舍此三性，贪心必生，争强好胜，争权夺利，争先恐后，仁慈皆无，如此相争，与道远矣。身虽不死，神实已亡。牢记三宝，认真参悟道德学说，必将受用终身。 https://t.cn/RTv4Kyo

夜读：“淳德全道 寿敝天地”

沙龙|杜德春

【穿越《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《千金方》、《本草纲目》、《吕氏春秋》《道德经》、《论语》、《金刚经》、《心经》、《六祖坛经》】发现：

一个人本可以轻松活过百岁，但很多人年纪青青就夭折了！

“天人合一”；淳德全道 寿敝天地”；“无欲则刚、宁静致远”；“清心寡欲、恬淡田园”你理解吗？你能够做到吗？

让我们穿越黄帝内经的养生真理吧～

*淳德全道 寿敝天地
*大医治未病
*无药而愈 无医而寿。

*夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

*正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。

*夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。

*是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。

*夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。