四摄法
一位师姐来信请示，以下来文照登：
我们家所经营的铁工厂有2个员工，工厂六年前负债，100年负债、101年负债。金钱失落，债台高筑。问事业、运途。
婆婆于一年二个月前，先生的大哥将祖先牌位请回去拜之后，婆婆耳朵一直有听到声音，虽然医学认为老人痴呆症引起。就在今年癸巳年初起，症状越趋严重，不胜其扰。虽知有因果业力，但不知该如何是好？（来文结束）
佛菩萨慈悲明示：
工厂下方有二位日据时代流浪汉之尸骸。故凡事不顺，皆其干扰所致，先办一菜桌，再诵三经各128遍超度，经诵毕要回向，处理完后，可渐渐好转。
婆婆所听到的是「公妈」争吵无钱花用，速备「经衣」、「四方金」、「往生」、「库钱」、「大银」、「小银」各三千，于清明当日，含灵符一同化之。佛菩萨并赐五色符一道及灵符净身。现代很多人说烧金纸不环保，亦说佛教没有在烧金纸。烧金纸确实不环保，不过祖先吵着要，难道您要跟祂说「父亲、母亲、祖父、祖母，抱歉，因为烧金纸不环保，佛教不烧金纸，您就不要花钱了。」这种答案，应该会让祖先干扰更严重吧？如果不需要，为什么祖先要来讨？何况如果您想要金纸烧少一点，那就供养多一点，满足祂们的欲望。
鬼本是人死之后的灵体，一样有人的欲望。佛菩萨明示地府亦会在每月初一以及十五，以及农历七月放假，停止刑罚并放出鬼道众生到人世间接受供养，并可于地府使用金纸。况且佛教本有七月份的超度法会，亦有施食（普通人只建议上供，下施最好由有一定修为的师父做），这些不都是方便法吗？
如果您真的认为烧金纸不环保，有一个方法可以让您不用为祖先烧金纸。就是直接超度至佛国，净土要什么有什么，衣食无缺，思衣衣至，思食食来，还有大菩萨天天讲经说法，直至解脱。
总之，佛菩萨不会乱开示，您不满足对方要求，对方如何信您？灵界人间都是如此。况且「有用最重要」，您处理完后，一切都改善了，您就会明白。
如何引导众生学佛？以下为陈师兄叙述：
真正要渡化众生，是不用拘泥任何形式与框架。亦如《金刚经》云：「无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。」
凡是可以渡化众生，使其离苦得乐，得到真正的解脱便是佛法。否则道理讲得再多，理论讲得再崇高，却无实质上的帮助，那就算名气再大，也是虚名罢了。真正的佛法是解脱法，是实用的法门！能够产生实质的功效。产生功效后，众生便会产生信心。有信心之后，依照佛菩萨的指示努力精进诵经持咒，便可产生智慧，产生智慧后，便能知道了悟生命的实相，便可以深层地体悟到自己内心深处的慈悲心，一点一滴地开发出来，进而广利众生的心念便油然而生，这才是真正无可言喻的快乐，也是佛菩萨共通的职志。
就以台东爱心菜贩陈树菊，每天卖菜15个小时，陈树菊卖菜40多年，每天不停地捡菜、挑菜，一心只想赚钱来帮助别人，这也是佛菩萨的行为和动机。举凡只要具有利益众生的动机和行为，那便是活生生的佛菩萨。
记得我的材料科学老师，曾经说过一句话：「若欲改变其组织的结构性质，应先入境随俗，由内而外慢慢改质，产生量足则质变的效应。」
目前时下最流行的就是气功和导引，佛菩萨便以民众对气功和导引的需求来契入，然后慢慢无形中修鍊转化心性。其实真正的佛法是无所不在的，真正善用者则是慢慢潜移默化地渡化众生，就算不用任何佛学的名词，也能达到摄化的功效。
随顺众生，再以现代时事为例，某国家因为当时的时代潮流为气功，佛菩萨便分灵，化身成一位重要的气功教学者来帮助无数的民众，教法当中不轻易地使用深涩难懂的佛学名词，先教以气功治病养身，让其生起信心，然后再慢慢引导心性的修鍊，去除心中不好的物质，慢慢地洗涤尘垢。这不也是明心见性的另一种形式吗？经精舍请示，这位佛菩萨分灵传达的气功法不仅为正法，而且广渡众生。
就如同本精舍使用五色符为例，对佛法有误解者，可能会误认为佛教都不使用符咒、拿香拜拜和烧金纸。其实不然阿！这是适当利益他人的手段与方法。在佛家来讲，便是方便法。「慈悲为本，方便为门」，一切皆以慈悲心为根本，方便权巧皆是渡化门。产生信心，然后契入修行。念经一定可以开智慧，学佛一定可以脱苦海，八万四千法门，皆是引导不同根器的众生。
引导众生若以具体的行为，佛教经典《华严经》中描述的「四摄法」最易实行。
「四摄法」就是四种摄化众生的方法，四摄法分别如下：
「布施摄」：布施摄是对于钱财心重的人，用财施；对于求知心重的人，用法施，使双方情谊逐渐深厚，而达到渡化对方的目的。
「爱语摄」：爱语摄是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到渡化对方的目的。
「利行摄」：利行摄是修菩萨道者，以身口意诸行皆有利于人，以损己利人的行为，感化众生共修佛道，以达到渡人的目的。
「同事摄」：同事摄是修菩萨道者，要深入社会各阶层中，与各行各业的人相接近，做其朋友，与其同事，在契机契缘的情况下渡化之。
菩萨济渡众生，必须先行此四摄法，使众生爱我、敬我、信我，然后方能听我劝导，修行佛道。
一位师姐来信请示，以下来文照登：
我们家所经营的铁工厂有2个员工，工厂六年前负债，100年负债、101年负债。金钱失落，债台高筑。问事业、运途。
婆婆于一年二个月前，先生的大哥将祖先牌位请回去拜之后，婆婆耳朵一直有听到声音，虽然医学认为老人痴呆症引起。就在今年癸巳年初起，症状越趋严重，不胜其扰。虽知有因果业力，但不知该如何是好？（来文结束）
佛菩萨慈悲明示：
工厂下方有二位日据时代流浪汉之尸骸。故凡事不顺，皆其干扰所致，先办一菜桌，再诵三经各128遍超度，经诵毕要回向，处理完后，可渐渐好转。
婆婆所听到的是「公妈」争吵无钱花用，速备「经衣」、「四方金」、「往生」、「库钱」、「大银」、「小银」各三千，于清明当日，含灵符一同化之。佛菩萨并赐五色符一道及灵符净身。现代很多人说烧金纸不环保，亦说佛教没有在烧金纸。烧金纸确实不环保，不过祖先吵着要，难道您要跟祂说「父亲、母亲、祖父、祖母，抱歉，因为烧金纸不环保，佛教不烧金纸，您就不要花钱了。」这种答案，应该会让祖先干扰更严重吧？如果不需要，为什么祖先要来讨？何况如果您想要金纸烧少一点，那就供养多一点，满足祂们的欲望。
鬼本是人死之后的灵体，一样有人的欲望。佛菩萨明示地府亦会在每月初一以及十五，以及农历七月放假，停止刑罚并放出鬼道众生到人世间接受供养，并可于地府使用金纸。况且佛教本有七月份的超度法会，亦有施食（普通人只建议上供，下施最好由有一定修为的师父做），这些不都是方便法吗？
如果您真的认为烧金纸不环保，有一个方法可以让您不用为祖先烧金纸。就是直接超度至佛国，净土要什么有什么，衣食无缺，思衣衣至，思食食来，还有大菩萨天天讲经说法，直至解脱。
总之，佛菩萨不会乱开示，您不满足对方要求，对方如何信您？灵界人间都是如此。况且「有用最重要」，您处理完后，一切都改善了，您就会明白。
如何引导众生学佛？以下为陈师兄叙述：
真正要渡化众生，是不用拘泥任何形式与框架。亦如《金刚经》云：「无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。」
凡是可以渡化众生，使其离苦得乐，得到真正的解脱便是佛法。否则道理讲得再多，理论讲得再崇高，却无实质上的帮助，那就算名气再大，也是虚名罢了。真正的佛法是解脱法，是实用的法门！能够产生实质的功效。产生功效后，众生便会产生信心。有信心之后，依照佛菩萨的指示努力精进诵经持咒，便可产生智慧，产生智慧后，便能知道了悟生命的实相，便可以深层地体悟到自己内心深处的慈悲心，一点一滴地开发出来，进而广利众生的心念便油然而生，这才是真正无可言喻的快乐，也是佛菩萨共通的职志。
就以台东爱心菜贩陈树菊，每天卖菜15个小时，陈树菊卖菜40多年，每天不停地捡菜、挑菜，一心只想赚钱来帮助别人，这也是佛菩萨的行为和动机。举凡只要具有利益众生的动机和行为，那便是活生生的佛菩萨。
记得我的材料科学老师，曾经说过一句话：「若欲改变其组织的结构性质，应先入境随俗，由内而外慢慢改质，产生量足则质变的效应。」
目前时下最流行的就是气功和导引，佛菩萨便以民众对气功和导引的需求来契入，然后慢慢无形中修鍊转化心性。其实真正的佛法是无所不在的，真正善用者则是慢慢潜移默化地渡化众生，就算不用任何佛学的名词，也能达到摄化的功效。
随顺众生，再以现代时事为例，某国家因为当时的时代潮流为气功，佛菩萨便分灵，化身成一位重要的气功教学者来帮助无数的民众，教法当中不轻易地使用深涩难懂的佛学名词，先教以气功治病养身，让其生起信心，然后再慢慢引导心性的修鍊，去除心中不好的物质，慢慢地洗涤尘垢。这不也是明心见性的另一种形式吗？经精舍请示，这位佛菩萨分灵传达的气功法不仅为正法，而且广渡众生。
就如同本精舍使用五色符为例，对佛法有误解者，可能会误认为佛教都不使用符咒、拿香拜拜和烧金纸。其实不然阿！这是适当利益他人的手段与方法。在佛家来讲，便是方便法。「慈悲为本，方便为门」，一切皆以慈悲心为根本，方便权巧皆是渡化门。产生信心，然后契入修行。念经一定可以开智慧，学佛一定可以脱苦海，八万四千法门，皆是引导不同根器的众生。
引导众生若以具体的行为，佛教经典《华严经》中描述的「四摄法」最易实行。
「四摄法」就是四种摄化众生的方法，四摄法分别如下：
「布施摄」：布施摄是对于钱财心重的人，用财施；对于求知心重的人，用法施，使双方情谊逐渐深厚，而达到渡化对方的目的。
「爱语摄」：爱语摄是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到渡化对方的目的。
「利行摄」：利行摄是修菩萨道者，以身口意诸行皆有利于人，以损己利人的行为，感化众生共修佛道，以达到渡人的目的。
「同事摄」：同事摄是修菩萨道者，要深入社会各阶层中，与各行各业的人相接近，做其朋友，与其同事，在契机契缘的情况下渡化之。
菩萨济渡众生，必须先行此四摄法，使众生爱我、敬我、信我，然后方能听我劝导，修行佛道。
娱乐圈里有很多情侣被我们视为郎才女貌,但是最终都没有走到一起,最后成为很多粉丝的意难平。像井柏然与倪妮,黄宗泽与胡杏儿,胡歌与薛佳凝。他们虽然在一起时非常甜蜜,但是结局也令人唏嘘不已。
娱乐圈还有一对虽然从来没有公开承认过在一起,但是他们的感情问题也一直被粉丝们所关注。他们就是陈晓和赵丽颖,两个人刚开始都是于正公司的演员,相识于陆贞传奇。虽然刚开始两个人都是小透明,但是现在他们已经成长为娱乐圈的收视女王和实力男主。
一、初相识
熟悉赵丽颖的朋友都知道赵丽颖是从小城走出来的孩子,在娱乐圈跑龙套跑了近十年之后才取得了这样的成就！[感冒]赵丽颖2006年起进入娱乐圈,直到2011年在新还珠格格中饰演晴儿一角后才崭露头角,从此开始了她的逆袭之路。
晴儿之后,赵丽颖就遇见了陆贞这个角色,陆贞传奇也是她和陈晓相识定情的一部戏。后来赵丽颖在接受采访的时候也说陆贞是她最喜欢的角色。在陆贞传奇以后让赵丽颖和陈晓逐渐出现在大众的视野中,那个时候两个人的恋情也被大家津津乐道。虽然两个人没有在公开场合承认过,但是通过很多小细节都能看出两个人的关系不一般。
陆贞时期,赵丽颖和陈晓在社交媒体上的互动程度是非常高的,两个人在采访的时候也是经常用眼神相互传递信息。[感冒]
除此之外,两个人还经常合体参加综艺节目,在《男左女右》中还给大家留下了很多名场面。陈晓在节目中也丝毫不避讳的对赵丽颖说你的眼睛偷走了我的心,甚至在陈晓和袁姗姗连线的时候,袁姗姗不知道是在录节目说出了很多虎狼之词,赵丽颖为了帮她打圆常感冒]党隽司涞哪蔷洹版╂沂抢鲇薄薄Ｕ馄渲械拇孜兑簿筒谎远髁恕?0A电视剧播出结束后,有很多记者都对两个人的感情生活非常感兴趣,陈晓也公开表示过赵丽颖就是让他心动的那个人。[感冒]甚至在赵丽颖的拍摄现场还拍到了陈晓去探班的视频,视频中两个人拉着手在说话,这也是两个人恋情最实锤的一段视频。在大家都以为两个人快要公布恋情的时候,等来的却是陈晓和陈妍希的公开示爱。俩人因戏生情,快速走到婚姻殿堂,甚至后来陈晓还在节目中表示陆贞时期确实是为了配合宣传。
二、再回首
于正是娱乐圈出了名的搞事情的高手,没有了热度时,他就会想尽办法把自己拉回到大众的视线当中！[感冒]于正曾经在社交媒体上上传了一个悲情故事,故事中写的是两个当红的男女明星,刚开始在名不见经传的时候相识,但是两个人因为后续发展的不平衡,男明星想要证明自己,就不告而别了。[感冒]后来两个人都结婚了,但是这个男明星最爱的还是这个女孩。
这段故事引起了网友广泛的讨论,一时之间赵丽颖和陈晓的故事又被推到了大众的面前！[感冒]很多故事也被再一次地扒出来,两个人在社交媒体上的互动也成为了粉丝眼中的过期糖。[感冒]陈晓特别愿意画画,但是现在的他不怎么愿意再把作品分享出来了,但是在陆贞传奇时期,他经常会分享很多他的彩绘作品,其中大部分画的都是赵丽颖。
有赵丽颖在戏中的造型,也有赵丽颖在生活中的造型。[感冒]后来他还画赵丽颖穿婚纱的作品,而穿着婚纱的赵丽颖身后就是陈晓在戏中饰演的高湛。和赵丽颖合作的演员孙耀琦曾经在直播的时候也毫不避讳的说过两个人确实在一起过,这也确实让大家没有办法相信两个人没有关系。
赵丽颖和陈晓合作了不止一次,在陆贞传奇之后,陈晓、赵丽颖、周冬雨还合作了一部电影叫宫锁沉香,戏中周冬雨是女主角！[感冒]但是在电影节上,陈晓全程拉着赵丽颖的手,让周冬雨在旁边也是非常尴尬。[感冒]这一段段故事都在于正发完微博后被大家重新翻了出来。
三、遗憾落幕
这之后的故事大家都知道了,陈晓在拍完神雕侠侣之后和陈妍希走进了婚姻的殿堂,还给大家留下了婚纱吻这一经典镜头！[感冒]而赵丽颖也在知否之后和冯绍峰结婚生子,过上了幸福的生活,本来以为两个人都放下了,但实际上却没有放下。[感冒]
陈晓在结婚之后再也不是以前的阳光大男孩了,眼里的星星逐渐变得暗淡无光,而赵丽颖和冯绍峰也在前不久宣布和平离婚。俩人离婚后,陈晓的微博也被粉丝攻陷,粉丝让他重新追回赵丽颖。虽然这看起来很荒唐,但是也能看出来赵丽颖和陈晓确实是大家的意难平。
曾经的陈晓给赵丽颖留下的印象是一个没长大的小男孩,但是现在的陈晓已经变成了一个成熟稳重,不喜形于色的成熟男人,但现在的他也充满了距离感！[感冒]当年的赵丽颖还是为了一个角色而拼命努力的小女孩,现在的她已经是一个经典角色加持,收视率保证的女王！[感冒]时间匆匆流逝,两个人再也没有办法回到那个陆贞传奇的夏天,回到最初相识的时候。
总结
感情中没有谁对谁错,在赵丽颖要打拼事业的时候,陈晓想要走进婚姻的殿堂,两个人也就此错过！[感冒]赵丽颖确实实现了当初的梦想,不仅在演技上有了很大的突破,在投资圈也很有成就！[感冒]现在她不仅是多家公司的股东,还成为了李冰冰公司的合伙人之一。
反观陈晓想要一个稳定的家庭,但是婚后的他看起来并不幸福,眼里的星辰大海也一去不复返了！[感冒]赵丽颖在很多节目中都表现出来她是一个非常独立、有想法的女孩,当年陈晓错过她想必非常后悔,在和冯绍峰离婚以后希望她也能找到一个好归宿！[感冒]
娱乐圈还有一对虽然从来没有公开承认过在一起,但是他们的感情问题也一直被粉丝们所关注。他们就是陈晓和赵丽颖,两个人刚开始都是于正公司的演员,相识于陆贞传奇。虽然刚开始两个人都是小透明,但是现在他们已经成长为娱乐圈的收视女王和实力男主。
一、初相识
熟悉赵丽颖的朋友都知道赵丽颖是从小城走出来的孩子,在娱乐圈跑龙套跑了近十年之后才取得了这样的成就！[感冒]赵丽颖2006年起进入娱乐圈,直到2011年在新还珠格格中饰演晴儿一角后才崭露头角,从此开始了她的逆袭之路。
晴儿之后,赵丽颖就遇见了陆贞这个角色,陆贞传奇也是她和陈晓相识定情的一部戏。后来赵丽颖在接受采访的时候也说陆贞是她最喜欢的角色。在陆贞传奇以后让赵丽颖和陈晓逐渐出现在大众的视野中,那个时候两个人的恋情也被大家津津乐道。虽然两个人没有在公开场合承认过,但是通过很多小细节都能看出两个人的关系不一般。
陆贞时期,赵丽颖和陈晓在社交媒体上的互动程度是非常高的,两个人在采访的时候也是经常用眼神相互传递信息。[感冒]
除此之外,两个人还经常合体参加综艺节目,在《男左女右》中还给大家留下了很多名场面。陈晓在节目中也丝毫不避讳的对赵丽颖说你的眼睛偷走了我的心,甚至在陈晓和袁姗姗连线的时候,袁姗姗不知道是在录节目说出了很多虎狼之词,赵丽颖为了帮她打圆常感冒]党隽司涞哪蔷洹版╂沂抢鲇薄薄Ｕ馄渲械拇孜兑簿筒谎远髁恕?0A电视剧播出结束后,有很多记者都对两个人的感情生活非常感兴趣,陈晓也公开表示过赵丽颖就是让他心动的那个人。[感冒]甚至在赵丽颖的拍摄现场还拍到了陈晓去探班的视频,视频中两个人拉着手在说话,这也是两个人恋情最实锤的一段视频。在大家都以为两个人快要公布恋情的时候,等来的却是陈晓和陈妍希的公开示爱。俩人因戏生情,快速走到婚姻殿堂,甚至后来陈晓还在节目中表示陆贞时期确实是为了配合宣传。
二、再回首
于正是娱乐圈出了名的搞事情的高手,没有了热度时,他就会想尽办法把自己拉回到大众的视线当中！[感冒]于正曾经在社交媒体上上传了一个悲情故事,故事中写的是两个当红的男女明星,刚开始在名不见经传的时候相识,但是两个人因为后续发展的不平衡,男明星想要证明自己,就不告而别了。[感冒]后来两个人都结婚了,但是这个男明星最爱的还是这个女孩。
这段故事引起了网友广泛的讨论,一时之间赵丽颖和陈晓的故事又被推到了大众的面前！[感冒]很多故事也被再一次地扒出来,两个人在社交媒体上的互动也成为了粉丝眼中的过期糖。[感冒]陈晓特别愿意画画,但是现在的他不怎么愿意再把作品分享出来了,但是在陆贞传奇时期,他经常会分享很多他的彩绘作品,其中大部分画的都是赵丽颖。
有赵丽颖在戏中的造型,也有赵丽颖在生活中的造型。[感冒]后来他还画赵丽颖穿婚纱的作品,而穿着婚纱的赵丽颖身后就是陈晓在戏中饰演的高湛。和赵丽颖合作的演员孙耀琦曾经在直播的时候也毫不避讳的说过两个人确实在一起过,这也确实让大家没有办法相信两个人没有关系。
赵丽颖和陈晓合作了不止一次,在陆贞传奇之后,陈晓、赵丽颖、周冬雨还合作了一部电影叫宫锁沉香,戏中周冬雨是女主角！[感冒]但是在电影节上,陈晓全程拉着赵丽颖的手,让周冬雨在旁边也是非常尴尬。[感冒]这一段段故事都在于正发完微博后被大家重新翻了出来。
三、遗憾落幕
这之后的故事大家都知道了,陈晓在拍完神雕侠侣之后和陈妍希走进了婚姻的殿堂,还给大家留下了婚纱吻这一经典镜头！[感冒]而赵丽颖也在知否之后和冯绍峰结婚生子,过上了幸福的生活,本来以为两个人都放下了,但实际上却没有放下。[感冒]
陈晓在结婚之后再也不是以前的阳光大男孩了,眼里的星星逐渐变得暗淡无光,而赵丽颖和冯绍峰也在前不久宣布和平离婚。俩人离婚后,陈晓的微博也被粉丝攻陷,粉丝让他重新追回赵丽颖。虽然这看起来很荒唐,但是也能看出来赵丽颖和陈晓确实是大家的意难平。
曾经的陈晓给赵丽颖留下的印象是一个没长大的小男孩,但是现在的陈晓已经变成了一个成熟稳重,不喜形于色的成熟男人,但现在的他也充满了距离感！[感冒]当年的赵丽颖还是为了一个角色而拼命努力的小女孩,现在的她已经是一个经典角色加持,收视率保证的女王！[感冒]时间匆匆流逝,两个人再也没有办法回到那个陆贞传奇的夏天,回到最初相识的时候。
总结
感情中没有谁对谁错,在赵丽颖要打拼事业的时候,陈晓想要走进婚姻的殿堂,两个人也就此错过！[感冒]赵丽颖确实实现了当初的梦想,不仅在演技上有了很大的突破,在投资圈也很有成就！[感冒]现在她不仅是多家公司的股东,还成为了李冰冰公司的合伙人之一。
反观陈晓想要一个稳定的家庭,但是婚后的他看起来并不幸福,眼里的星辰大海也一去不复返了！[感冒]赵丽颖在很多节目中都表现出来她是一个非常独立、有想法的女孩,当年陈晓错过她想必非常后悔,在和冯绍峰离婚以后希望她也能找到一个好归宿！[感冒]
#天文[超话]#建正的问题斗胆推测就是孟仲季的问题
什么是“三正论”呢？
《史记·历书》有“夏正”、“殷正”、“周正”之分，这就是战国、秦、汉时代盛行的“三正论”。
建正：意为阴阳历以哪个月建作为其一年中的第一月份的起始位置。月建，是指以十二支纪月。日南至（即冬至）所在的一个朔望月，北斗斗柄指子，所以是子月，在子月之后，顺次为丑月、寅月、……，在子月之前，逆次为亥月、戌月、……。
于是，夏代的岁首是寅月，商代的岁首是丑月，周代的岁首是子月。
秦代相信有三正论，以夏、商、周三代的三正交替是事实，还杷它引伸起来，改以十月为年始。到了汉代，武帝元封七年改用太初历，以建寅之月为岁首。此后两千多年一般都是用夏正。建正在阴阳历上的用法是这样的：当把农历的正月置于寅时，往后的月份依次排列，二月便和卯对应，三月和辰对应，其余类推。
三正问题，与“月建”有关，月建一般是指十二支而言，如建子、建丑、建寅等等。另外，建又指十二个表示当下态势的字，即“建，满，平，定，执，破，危，成，收，开，闭，除”，月建指摇卦当月的月地支，也称月令、月将。月建在当月三十日中当权得令，对卦爻的旺衰有着直接影响。五行在四季十二月中呈旺相休囚的周期性变化，当令的月地支便为月建。
《汉书.律历志》：“辰者，日月之会而建所指也。”就说明了辰，月建所指。
古人的所谓“月建”，就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。十二辰是古代天文学的一个概念，就是把黄道（即太阳一年在天空中移动一圈的路线）附近的一周天十二等分，由东向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫“月建”。
那么十二月份是怎样确定的呢？这个问题与太阳的周年视运动引起的北斗星转动有关。北斗星是大熊星座的七颗明亮的星，分布成斗形，因此中国古代称为北斗星。天枢，天璇（xuan音旋），天玑（ji音机），天权组成斗身。玉衡，开阳，摇光三星组成斗柄，古曰杓（biao音彪）。用直线把天璇，天枢两星连接起来向斗口方向延长约五倍的距离就遇到小熊座a星，即北极星。
“夏正”：夏以寅月为正月（岁首，一年的第一个月，即今农历正月），商以夏历十二月（丑月）、周以夏历十一月（子月）为正月， 见《史记·历书》。秦及汉初曾一度以夏历十月为正月。自汉武帝改用夏正后，历代沿用。
一个特例是武曌（国号周）载初年间（公元690年）始用周正，改永昌元年（689）十一月为载初元年正月，以十二月为腊月，夏正月为一月。久视元年（700）十月复用夏正，以正月为十一月，腊月为十二月，一月为正月。
“殷正”：殷历，殷商时期的历法，殷历正月，相当于农历十二月。
“周正”：周历正月。即农历十一月。
文献记载：
《史记·历书》：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”
宋·孙奕《履斋示儿编·经说·春秋用周正》：“《春秋》纪元，必书春王正月，所以尊周也。尊周必用周正， 周正以建子为首岁。”
明·张居正《贺冬至表》之二：“兹者，序属 殷 冬，时逢周正。”
清·夏炘 《学<礼>管释·释<周礼>时月》：“及读《周礼》，凡时皆从夏正，月皆从周正。”
附：秦正：秦历《颛顼历》正月建寅，十月建亥为一年的第一个月。
所以，在汉代《太初历》以“ 夏正以正月”以前，历史记载的年份是需要换算的。
我们的祖先，生息在中国辽阔的土地上，人们在自己的生产和生活实践中，逐渐发现日月星辰的升落隐现，自然界寒来暑往，猎物的出没和植物的荣谢等自然现象，对于人类的生存有着密切的关系。所以有意识地观察和认识这些自然现象，以期顺乎自然，求得自身的发展，便成为先民们感兴趣的问题之一，从中也就逐渐萌发出天文学知识的嫩芽。
太阳对人们无疑是至关重要的。古人日出而作，日入而息，就是以太阳的出入作为作息时间的客观依据。太阳出入造成的明暗交替出现的规律，必定给先民们以极深的感受，于是以太阳出入为周期的“日”，应是他们最早认识到的时间单位。
自然，月亮的圆缺变化，是又一明显的和意义重大的天象。说它意义重大，是因为月亮的亮光对于人们夜间活动的安排是关键的要素。经过长期的观测和计数，人们逐渐发现月亮圆缺的周期约为30日，这便进而导致一个较长的时间单位“月”的产生。
对于更长一些的时间单位“年”的认识，要较“日”、“月”困难得多，但这是对于人们生产和生活的意义更为重大的一种周期，因为寒暑、雨旱，以及渔猎、采集乃至农业生产活动无一不与它有关。所以，人们对它进行了长期不懈的探索。由物候——草木枯荣、动物迁徙、出入等的观察入手，大约是探索一年长度的最早方法，随后才是对某些星象的观测。后者所得结果要较前者来得准确。
什么是“三正论”呢？
《史记·历书》有“夏正”、“殷正”、“周正”之分，这就是战国、秦、汉时代盛行的“三正论”。
建正：意为阴阳历以哪个月建作为其一年中的第一月份的起始位置。月建，是指以十二支纪月。日南至（即冬至）所在的一个朔望月，北斗斗柄指子，所以是子月，在子月之后，顺次为丑月、寅月、……，在子月之前，逆次为亥月、戌月、……。
于是，夏代的岁首是寅月，商代的岁首是丑月，周代的岁首是子月。
秦代相信有三正论，以夏、商、周三代的三正交替是事实，还杷它引伸起来，改以十月为年始。到了汉代，武帝元封七年改用太初历，以建寅之月为岁首。此后两千多年一般都是用夏正。建正在阴阳历上的用法是这样的：当把农历的正月置于寅时，往后的月份依次排列，二月便和卯对应，三月和辰对应，其余类推。
三正问题，与“月建”有关，月建一般是指十二支而言，如建子、建丑、建寅等等。另外，建又指十二个表示当下态势的字，即“建，满，平，定，执，破，危，成，收，开，闭，除”，月建指摇卦当月的月地支，也称月令、月将。月建在当月三十日中当权得令，对卦爻的旺衰有着直接影响。五行在四季十二月中呈旺相休囚的周期性变化，当令的月地支便为月建。
《汉书.律历志》：“辰者，日月之会而建所指也。”就说明了辰，月建所指。
古人的所谓“月建”，就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。十二辰是古代天文学的一个概念，就是把黄道（即太阳一年在天空中移动一圈的路线）附近的一周天十二等分，由东向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫“月建”。
那么十二月份是怎样确定的呢？这个问题与太阳的周年视运动引起的北斗星转动有关。北斗星是大熊星座的七颗明亮的星，分布成斗形，因此中国古代称为北斗星。天枢，天璇（xuan音旋），天玑（ji音机），天权组成斗身。玉衡，开阳，摇光三星组成斗柄，古曰杓（biao音彪）。用直线把天璇，天枢两星连接起来向斗口方向延长约五倍的距离就遇到小熊座a星，即北极星。
“夏正”：夏以寅月为正月（岁首，一年的第一个月，即今农历正月），商以夏历十二月（丑月）、周以夏历十一月（子月）为正月， 见《史记·历书》。秦及汉初曾一度以夏历十月为正月。自汉武帝改用夏正后，历代沿用。
一个特例是武曌（国号周）载初年间（公元690年）始用周正，改永昌元年（689）十一月为载初元年正月，以十二月为腊月，夏正月为一月。久视元年（700）十月复用夏正，以正月为十一月，腊月为十二月，一月为正月。
“殷正”：殷历，殷商时期的历法，殷历正月，相当于农历十二月。
“周正”：周历正月。即农历十一月。
文献记载：
《史记·历书》：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”
宋·孙奕《履斋示儿编·经说·春秋用周正》：“《春秋》纪元，必书春王正月，所以尊周也。尊周必用周正， 周正以建子为首岁。”
明·张居正《贺冬至表》之二：“兹者，序属 殷 冬，时逢周正。”
清·夏炘 《学<礼>管释·释<周礼>时月》：“及读《周礼》，凡时皆从夏正，月皆从周正。”
附：秦正：秦历《颛顼历》正月建寅，十月建亥为一年的第一个月。
所以，在汉代《太初历》以“ 夏正以正月”以前，历史记载的年份是需要换算的。
我们的祖先，生息在中国辽阔的土地上，人们在自己的生产和生活实践中，逐渐发现日月星辰的升落隐现，自然界寒来暑往，猎物的出没和植物的荣谢等自然现象，对于人类的生存有着密切的关系。所以有意识地观察和认识这些自然现象，以期顺乎自然，求得自身的发展，便成为先民们感兴趣的问题之一，从中也就逐渐萌发出天文学知识的嫩芽。
太阳对人们无疑是至关重要的。古人日出而作，日入而息，就是以太阳的出入作为作息时间的客观依据。太阳出入造成的明暗交替出现的规律，必定给先民们以极深的感受，于是以太阳出入为周期的“日”，应是他们最早认识到的时间单位。
自然，月亮的圆缺变化，是又一明显的和意义重大的天象。说它意义重大，是因为月亮的亮光对于人们夜间活动的安排是关键的要素。经过长期的观测和计数，人们逐渐发现月亮圆缺的周期约为30日，这便进而导致一个较长的时间单位“月”的产生。
对于更长一些的时间单位“年”的认识，要较“日”、“月”困难得多，但这是对于人们生产和生活的意义更为重大的一种周期，因为寒暑、雨旱，以及渔猎、采集乃至农业生产活动无一不与它有关。所以，人们对它进行了长期不懈的探索。由物候——草木枯荣、动物迁徙、出入等的观察入手，大约是探索一年长度的最早方法，随后才是对某些星象的观测。后者所得结果要较前者来得准确。
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