大乘妙法莲华经讲记
方便品第二 180

我即自思惟，若但赞佛乘，众生没在苦，不能信是法。破法不信故，坠于三恶道：佛首先忧虑的就是这个法甚深难解。唯一的佛乘就是《法华经》，自古以来「成佛的法华」，叫「佛乘」，是「经王」。如果光讲这个「经王」的话，众生沉没在苦恼中——最关键的「苦」是心苦，在迷惑颠倒中，他「不能信是法」，他想不通。哪有这个道理啊？泥巴瓦块也是我，难道我们想成佛就当一个烂泥巴？他转不过这个弯来，这叫「破法不信」。但是你若轻慢、怀疑、诽谤，那么在后面专门讲了这种罪过。听了以后，毛骨悚然。

诽谤《法华经》及诽谤受持《法华经》之人，获罪几何？

法华论坛 今天

古以来有言，“成佛的法华，开悟的楞严”，《法华经》从正面以肯定的方式提出宇宙人生的本体，《楞严经》是从各个侧面以肯定和否定交错进行的方式，由浅入深来阐述宇宙人生本体。这两部经其实是一部经。

佛陀在《法华经》中多次提到诽谤《法华经》或诽谤受持《法华经》之人，“获罪如是”，主要从“现世花报、来世果报、护法惩罚、前车之鉴”等方面来说明。且看经文：

现世花报及来世果报

 

若有人轻毁之言：汝狂人耳，空作是行，终无所获。如是罪报，当世世无眼。若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实，若不实，此人现世得白癞病；若轻笑之者，当世世牙齿踈缺，丑唇、平鼻，手脚缭戾，眼目角睐，身体臭秽，恶疮、脓血、水腹、短气、诸恶重病。

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佛法千年是与非（29）

第四个呢,
叫「依智不依识」。
我们一切用智慧来观照,
简单说来,
一定要「悟后起修」。
智呢,自古以来是
「开悟的楞严，
成佛的法华」,
或者「开悟的法华，
成佛的楞严」 ,
是一个意思,
大家明白吗？
智,只有从读经、
听经闻法而有。
文殊菩萨在《楞严经》
第六卷有一个偈颂,
叫【归元性无二，
方便有多门】。
【归元】就是成佛,
【性】就是明心见性,
首先要开悟,
【方便有多门】,
要悟后起修,
要修持无量的万法。
在《大方广佛华严经》
佛讲，
【忘失菩提心，
修诸善法，是名魔业】。
也就是讲
「忘失菩提心,
纵行一切善,也是魔业」
魔业能不能了生死
开智慧啊？
但是魔业也能得到
人天福报。
魔王可以在第六层天
享福啊！六层天啊,
那是欲界最高天,
欲界福报最圆满,
就在第六层天。
但是他不能了生死,
第二十八层天
都不能了生死,
阿罗汉都不能了生死。
何况谁能行一切善呐！
万分之一的善
你都做不到！
是不是啊？做不到啊！
无量,行一切善
谁能行到啊！
所以佛把话讲绝了。#传统文化之论坛##早晨的心语##观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##中国传统精典##石破天惊说法华#