小家伙一岁了,会叫爸爸妈妈,会时时刻刻不停的叫,不得不说人类幼崽是真的可爱。似乎爱上了妈妈这个角色,我希望他爱我超过其他人,当然我爱他比我自己想象的还要多。做了妈妈开始理解母亲,母亲经常抱怨父亲是个不作为的人,任何事都要母亲亲力亲为,带孩子、做家务、做农活,聊起以前母亲都说我享福。我似乎比母亲幸运,可也体会到了做妈妈的辛苦。该怎么描述这个辛苦呢?大概是熬了无数的夜晚孩子只需要你一个人~也可能是你向另一半抱怨辛苦的时候他让多休息~你觉得你应该是所有宝妈的例外,有朋友,不用和社会脱轨,可以和另一半讨论实事、工作,可现实是只是宝妈中的最普通的一员,所有事情都是绕着孩子转,经常收快递,可不记得多久没给自己买过衣服了,也不记得多久没敷过面膜了,体重虽然降下来了体态再也回不去了…此刻动脑子都觉得累了,算了,到这吧
缘起与缘灭
无动妙喜
1998~1999年间,於佛门文物店内,看到圆香居士的一本着作《弥勒三经白话语译》。翻了翻之後颇感新鲜,於是请了回家研阅;在经过一段时间的研究之後,对弥勒法门产生了高度的喜爱与兴趣,便於1999年2月起,一头栽入修学与弘扬弥勒法门的日子,至今已过二十一个年头矣。
源於十六岁左右起,因为父母信仰的关系,对於宗教,开始有了接触。一开始很喜欢看鸾堂扶鸾的书籍,举凡着名的「地狱游记、天堂游记、理天游记」等都爱不释手的反覆翻看;又过了一段时间,也拿回不少一贯道的书籍来看,包括「天佛院游记」等也看得滚瓜烂熟,而这算是最初与弥勒法门相关着作的接触了。再接下来,因缘聚会,在一间宫庙结缘书柜里,看到宽净法师的「极乐世界游记」一书,便深深地被阿弥陀佛极乐国度的殊胜庄严与美好所深深的吸引,於是便开始每日自修阿弥陀经与弥陀圣号,求生西方极乐净土。一直到二十三岁左右退伍,父亲带我到通法禅寺皈依达能长老,取名贤首;我依旧清晰记得当天我皈依时,长老要为我取法名时这麽说的:我为你取一个法名,是华严宗的一位祖师,叫做贤首,希望你以後也成为一位比丘。这段期间便是自修净土法门与推广极乐净土法门的时刻,一直到1999年2月24日为止,这也是此生第一个修持的佛教法门。
十七岁开始修持极乐净土法门,直到1998~1999年间接触到弥勒法门,尔後不断反覆觉得修极乐法门好,或是弥勒法门好而犹豫不决,备感困扰!因此,便向道場观音菩萨祈求指点该修哪个法门好,没想到菩萨竟然示境指点;这也是後来的二十一年一直坚定修持、弘扬弥勒法门的因素了。
在初期修持、弘扬弥勒法门时,教内只有极少数的人在宣扬,如慧广法师等。因此,在弘扬上直接遇上外道的挑战。因为当时弥勒法门的大宗,以一贯道为主。既然要宣扬正信佛教之弥勒法门,当然要将一贯道谬用弥勒法门之处给澄清,自然遭受到严厉的踢馆与批评了。
当在教内宣扬弥勒法门的殊胜与便易後,渐渐让许多人信受与奉行,自然而然冲击到的便是极乐净土法门;於是排山倒海批评不究竟、是退位、还需要轮迴等谬论攻击不断;也只能一再举经说明一一反驳。
後阶段。於某次看到道昱法师所提出的,兜率天宫没有区分为内外两院一事,经过研究,确实佛陀经典没有这麽区分,而是窥基大师所创造出来的。因此,便更改以前所说的内院外院,改为宣扬兜率天宫不分内外院的理念;期愿此一自古的错误釐清之後,能让弥勒法门如同疏通了阻碍的血管、如同打通任督二脉一般,让弥勒法门再次的复兴、发扬光大。不料,这次是被同门宗派的严厉批判,说我破坏弥勒法门好不容易的发展;或又说如果你要跟随某师修学,切勿亲近我那里的道场,因为我那里的道场对经典有错误的见解,若跟随会被错误引导等等;亦说唯有他们的道场才是唯一的弥勒道场,其他的都不是!然而,其实从头到尾都没有要与他们相争啊!我不是来做生意的,所以不需要跟他争谁是第一、不用跟他争信徒、也没必要跟他争供养的金钱呀。
前有一贯道,中有净土宗,这都好釐清,好举证,好说明。所以虽关关难过,但也一关一关突破;唯遇到同宗同门,却是有理说不清。
经过这麽多年的宣扬,敌不过有钱、有人、较大一点的道场。因此,累了、乏了;就在此时值遇了不动如来功德法门,了解了不动如来的大慈宏愿与妙喜净土的方便、殊胜跟庄严。也顺势,我卸下了背负二十一年的责任。这二十一年来,我对於弥勒法门的弘扬,尽心尽力,所以,此时卸下这重担,亦算完成我的任务而無悔了。
此後的岁月里,我将为推行、弘扬、修持不动如来功德法门而奉献一己之心力。
此文为这二十多年来修学的呈现,请勿再论战。愿各依所修所学,如愿皆得解脱,是吾最终祈愿。
2020年9月9日 https://t.cn/R47dNaK
无动妙喜
1998~1999年间,於佛门文物店内,看到圆香居士的一本着作《弥勒三经白话语译》。翻了翻之後颇感新鲜,於是请了回家研阅;在经过一段时间的研究之後,对弥勒法门产生了高度的喜爱与兴趣,便於1999年2月起,一头栽入修学与弘扬弥勒法门的日子,至今已过二十一个年头矣。
源於十六岁左右起,因为父母信仰的关系,对於宗教,开始有了接触。一开始很喜欢看鸾堂扶鸾的书籍,举凡着名的「地狱游记、天堂游记、理天游记」等都爱不释手的反覆翻看;又过了一段时间,也拿回不少一贯道的书籍来看,包括「天佛院游记」等也看得滚瓜烂熟,而这算是最初与弥勒法门相关着作的接触了。再接下来,因缘聚会,在一间宫庙结缘书柜里,看到宽净法师的「极乐世界游记」一书,便深深地被阿弥陀佛极乐国度的殊胜庄严与美好所深深的吸引,於是便开始每日自修阿弥陀经与弥陀圣号,求生西方极乐净土。一直到二十三岁左右退伍,父亲带我到通法禅寺皈依达能长老,取名贤首;我依旧清晰记得当天我皈依时,长老要为我取法名时这麽说的:我为你取一个法名,是华严宗的一位祖师,叫做贤首,希望你以後也成为一位比丘。这段期间便是自修净土法门与推广极乐净土法门的时刻,一直到1999年2月24日为止,这也是此生第一个修持的佛教法门。
十七岁开始修持极乐净土法门,直到1998~1999年间接触到弥勒法门,尔後不断反覆觉得修极乐法门好,或是弥勒法门好而犹豫不决,备感困扰!因此,便向道場观音菩萨祈求指点该修哪个法门好,没想到菩萨竟然示境指点;这也是後来的二十一年一直坚定修持、弘扬弥勒法门的因素了。
在初期修持、弘扬弥勒法门时,教内只有极少数的人在宣扬,如慧广法师等。因此,在弘扬上直接遇上外道的挑战。因为当时弥勒法门的大宗,以一贯道为主。既然要宣扬正信佛教之弥勒法门,当然要将一贯道谬用弥勒法门之处给澄清,自然遭受到严厉的踢馆与批评了。
当在教内宣扬弥勒法门的殊胜与便易後,渐渐让许多人信受与奉行,自然而然冲击到的便是极乐净土法门;於是排山倒海批评不究竟、是退位、还需要轮迴等谬论攻击不断;也只能一再举经说明一一反驳。
後阶段。於某次看到道昱法师所提出的,兜率天宫没有区分为内外两院一事,经过研究,确实佛陀经典没有这麽区分,而是窥基大师所创造出来的。因此,便更改以前所说的内院外院,改为宣扬兜率天宫不分内外院的理念;期愿此一自古的错误釐清之後,能让弥勒法门如同疏通了阻碍的血管、如同打通任督二脉一般,让弥勒法门再次的复兴、发扬光大。不料,这次是被同门宗派的严厉批判,说我破坏弥勒法门好不容易的发展;或又说如果你要跟随某师修学,切勿亲近我那里的道场,因为我那里的道场对经典有错误的见解,若跟随会被错误引导等等;亦说唯有他们的道场才是唯一的弥勒道场,其他的都不是!然而,其实从头到尾都没有要与他们相争啊!我不是来做生意的,所以不需要跟他争谁是第一、不用跟他争信徒、也没必要跟他争供养的金钱呀。
前有一贯道,中有净土宗,这都好釐清,好举证,好说明。所以虽关关难过,但也一关一关突破;唯遇到同宗同门,却是有理说不清。
经过这麽多年的宣扬,敌不过有钱、有人、较大一点的道场。因此,累了、乏了;就在此时值遇了不动如来功德法门,了解了不动如来的大慈宏愿与妙喜净土的方便、殊胜跟庄严。也顺势,我卸下了背负二十一年的责任。这二十一年来,我对於弥勒法门的弘扬,尽心尽力,所以,此时卸下这重担,亦算完成我的任务而無悔了。
此後的岁月里,我将为推行、弘扬、修持不动如来功德法门而奉献一己之心力。
此文为这二十多年来修学的呈现,请勿再论战。愿各依所修所学,如愿皆得解脱,是吾最终祈愿。
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武汉 肥肥虾庄的小龙虾永远的神!凉面也很好吃怒点两碗呜呜,碳水爱好者的本命面。
记得上大学的时候吃过巴厘龙虾一直念念不忘(路过武汉工程大学的时候,本来想回去转一圈的,但是太特么累了,果断回酒店了)
这次吃了肥肥也超好吃,真的比在长沙吃的小龙虾好太多了,根本不是一个级别的[拜拜]连大毛那么挑剔的人都直夸
记得上大学的时候吃过巴厘龙虾一直念念不忘(路过武汉工程大学的时候,本来想回去转一圈的,但是太特么累了,果断回酒店了)
这次吃了肥肥也超好吃,真的比在长沙吃的小龙虾好太多了,根本不是一个级别的[拜拜]连大毛那么挑剔的人都直夸
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