《鄘风·载驰》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是春秋时期许穆夫人的作品，作于卫文公元年（公元前659年），是卫国被狄人占领以后，许穆夫人赶到曹邑为吊唁祖国的危亡而作。
全诗四章，一、三章各六句，二、四章各八句。第一章交代本事；第二章开始写诗人内心的矛盾；第三章矛盾渐渐缓和，诗的节奏渐渐放慢；第四章写夫人归途所思。此诗在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想，显示了很强的思想性和艺术性。

#弘扬中国传统文化##国风.墉风.载驰#

《鄘风·载驰》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是春秋时期许穆夫人的作品，作于卫文公元年（公元前659年），是卫国被狄人占领以后，许穆夫人赶到曹邑为吊唁祖国的危亡而作。全诗四章，一、三章各六句，二、四章各八句。第一章交代本事；第二章开始写诗人内心的矛盾；第三章矛盾渐渐缓和，诗的节奏渐渐放慢；第四章写夫人归途所思。此诗在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想，显示了很强的思想性和艺术性。

白话译文
驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。许国大夫跋涉来，阻我行程令我愁。
竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们心不善，我怀宗国思难弃。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。比起你们心不善，我恋宗国情不已。
登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。
我在田野缓缓行，垄上麦子密密遍。欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援？许国大夫君子们，不要对我生尤怨。你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍 https://t.cn/ROqdAPR

#奇闻趣事#受中国的华夷思想影响，日本曾将京都地区与边远地区之间视为“华夷”关系，以京都地区为“华”、为“中国”，边远地区为蛮夷。

奈良时代，藤原广嗣在740年上表圣武天皇称：“北狄虾夷，西戎隼俗，狼性易乱，野心难驯。往古已来，中国有圣则后服，朝堂有变则先叛。”

在大和朝廷的眼中，东北部北海道的原住民为北狄或称东夷，他们毛发长如虾须，被称虾夷；九州岛西南地区的原住民为西戎，他们剽悍尚武，勇猛如隼，被称隼人。

《日本书纪》中记载虾夷：“朕闻：其东夷也，识性强暴，凌犯为宗。村之无长，邑之勿首。各贪封界，并相盗略。亦山有邪神，郊有奸鬼。……其东夷之中，虾夷是尤强焉。男女相居，父子无别。冬则宿穴，夏则住樔。衣毛饮血，昆弟相疑。……故往古以来，未染王化。……即巧言而调暴神，振武以攘奸鬼。”

“东夷之中，有日高见国。其国人，男女并椎结文身，为人勇悍。是总曰虾夷。亦土地沃壤而旷之，击可取之。”

公元659年，大唐显庆四年闰十月二十九日，日本使团抵达洛阳，准备觐见高宗皇帝。随行的还有两名特殊的客人，一男一女，装束打扮与使团成员不同。

男子长须四尺，佩戴箭形的耳坠，女子形象没有记载，日本使团向唐人介绍，称他们为虾夷。这位男子箭术精湛，留影于中国史书。

《新唐书 · 东夷传 · 日本》：「明年，使者与虾夷人偕朝，虾夷亦居海岛中，其使者须长四尺许，珥箭于首，令人戴瓠立数十步，射无不中。」

图为日本的蝦夷土人风俗图卷。