对一真居士修行的指导意见
一真惠鉴:
看了你的“行知录”,如实真话,直言直行,可见你的行事性情风格,颇合禅门宗风,于世间敢恨敢爱,于出世即破即立,具大愿心,能行难行,好!
祖师禅一脉,直承如来,正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,不立文字,教外别传。所谓灵山拈花,立无说之说;妙音遍起,发海潮之音。以般若为导行,了空性之真义;观万法之幻现,入娑婆而不染。
如水映月,捞摸之乃不可得,因风鼓浪,将捉形而无所住。悟在吾心,会万物为己有;体以人本,指大千皆业识。
但此究竟之说,非上上根器无以开显,成佛之途,必重重玄关始出生死。黄蘖禅师说:“大唐国中不是无禅,只是无师。”
故道由人弘,必待其人;佛由心做,见在自性”,必期师徒缘会,道义契心,宿因本愿,随机应发。此事难为,不可强求,但自栖神寂境,清净则可止观;乘愿菩萨本行,般若遂尔了幻。汝当绝万缘以歇妄心,离百非而见真如。
一真惠鉴:
看了你的“行知录”,如实真话,直言直行,可见你的行事性情风格,颇合禅门宗风,于世间敢恨敢爱,于出世即破即立,具大愿心,能行难行,好!
祖师禅一脉,直承如来,正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,不立文字,教外别传。所谓灵山拈花,立无说之说;妙音遍起,发海潮之音。以般若为导行,了空性之真义;观万法之幻现,入娑婆而不染。
如水映月,捞摸之乃不可得,因风鼓浪,将捉形而无所住。悟在吾心,会万物为己有;体以人本,指大千皆业识。
但此究竟之说,非上上根器无以开显,成佛之途,必重重玄关始出生死。黄蘖禅师说:“大唐国中不是无禅,只是无师。”
故道由人弘,必待其人;佛由心做,见在自性”,必期师徒缘会,道义契心,宿因本愿,随机应发。此事难为,不可强求,但自栖神寂境,清净则可止观;乘愿菩萨本行,般若遂尔了幻。汝当绝万缘以歇妄心,离百非而见真如。
我们在依止上师的过程中,要能解开上师的密意,这一点很重要。不然,在与上师交往的时候,总是对上师有意见,动不动生嗔恨心、嫉妒心,以及各种各样不好的心态,这样一来会破坏自己的缘起。破坏什么缘起呢?生生世世依止善知识的缘起和法入于心的缘起。
汉传佛教古大德也讲过,“师徒心契,法意方传”,我觉得这个教证很好。如果弟子能和上师心心相印,心意契合,那么上师的意传加持就会源源不断地融入自己的相续。——索达吉堪布
汉传佛教古大德也讲过,“师徒心契,法意方传”,我觉得这个教证很好。如果弟子能和上师心心相印,心意契合,那么上师的意传加持就会源源不断地融入自己的相续。——索达吉堪布
我们在依止上师的过程中,要能解开上师的密意,这一点很重要。不然,在与上师交往的时候,总是对上师有意见,动不动生嗔恨心、嫉妒心,以及各种各样不好的心态,这样一来会破坏自己的缘起。破坏什么缘起呢?生生世世依止善知识的缘起和法入于心的缘起。
汉传佛教古大德也讲过,“师徒心契,法意方传”,我觉得这个教证很好。如果弟子能和上师心心相印,心意契合,那么上师的意传加持就会源源不断地融入自己的相续。——索达吉堪布 https://t.cn/R2WxpeZ
汉传佛教古大德也讲过,“师徒心契,法意方传”,我觉得这个教证很好。如果弟子能和上师心心相印,心意契合,那么上师的意传加持就会源源不断地融入自己的相续。——索达吉堪布 https://t.cn/R2WxpeZ
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