“美不是天上掉下来的，它一半在物，一半在你，在你的手里。”一代美学宗师写给国人的美学入门书，带你领略人生的情趣与诗意。
朱光潜“美好人生书系”，四本书会从童趣、欣赏、闲情、慢生活四个不用的角度来介绍如何过一种艺术化的人生。由水墨画家林曦亲绘封面插图，艺术家李知弥创作内文彩图，旨在唤醒人们对美的感知，发现平凡生活的诗意。

黄胄先生说过：“生活才是画画的源泉。”他的绘画之所以朴实无华，能散发出浓郁生活气息，这都是从生活中获得的，生活是他的艺术之源之根。无论哪位艺术家，其所得成就都靠的是自己的努力而非什么天才。努力不是守在房子里去努力，而是要走出去，走进自然，走进生活。画家离开生活就没有了激情，画作慢慢的也就会变了颜色。

《无量寿经科注》摘要

今天世界乱了，佛门也乱了，我们看到很难过，寻求它的原因。多少年来我们在思惟、来观察，实在是我们把老祖宗忘掉了。世出世间法都建立在孝道的基础上，净业三福是大乘佛法最高的指导原则，修学大乘你不能不遵守。佛说得非常明白，这三条是「三世诸佛净业正因」，三世是过去、现在、未来，诸佛就是所有修行人成佛，都要依这三条，不依这三条不能成就，你说这多重要！

第一条里面，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，贪瞋痴慢这些病统治了。可是今天孝顺父母的人，有，太少了，不容易看见，尊敬师长的更少了。真正孝顺父母还有，在大陆上还听到有几个，尊师重道的一个也没听到过。慈心不杀，天天吃众生肉。联合国的报告，每年被人杀掉的、吃掉的众生，陆地上走的、水里游的、空中飞的，有多少？每年这个世界上被杀、被吃的，三千三百七十亿，单位是亿，这怎么得了！佛经上说，这些众生在作人的时候愚痴，不知道修善、不知道积德，堕畜生道，牠前世是人变的。《楞严经》上说，人死为羊，羊死为人，互相吞噉，吃牠半斤你要还牠八两，冤冤相报没完没了，这得了吗？不得了！牠没有觉悟，牠这种怨恨永远藏在阿赖耶识里头，遇缘就起现行，现行就是来报复，这是多么可怕的事情。

　　杀害众生就等于杀害自己，事实真相真搞清楚、搞明白了，还敢吗？我在没有学佛之前吃肉，还打猎，学佛，读了《地藏经》之后就吓到了，再也不敢了。我学佛大概是六个月就吃长素了，忏悔过去打猎杀的那些众生、吃的这些众生。你真搞清楚、搞明白了，真断了，没有搞清楚、没有搞明白，愚痴，还会继续再造。

　　所以大乘经教就这一部经教就好，尤其是黄念老的集注，注得太好了，里面引用的经论跟祖师大德的开示，总共一百九十三种，都是佛法里头最精彩的部分，抄成这一本。所以，我们可以称它为「净宗治要」。我们没有很多的时间、没有很好的精力，不能广学多闻，我们就一部经、一部论，批注就是论。就这一部，依靠这一部，信愿持名，老实念佛，我们决定有把握往生净土。自自然然你就断一切恶，修一切善，断恶修善都不着相，这叫妙用，这叫功德。功德可以帮助你了生死出三界，帮助你超越。断恶修善要着相就是福德，不是功德，断恶修善着相，没有出六道，还要在六道里受果报。六道里头要记住，善恶不能抵消，善决定有善报，恶决定有恶报，不能说我做多少好事我来抵消，没这个道理。不能抵消的，统统落在阿赖耶识里面做为种子，哪个种子遇缘它就起现行，起现行就是果报现前了。

　　现在这个社会太可怕了，每天杀人，这是大灾难！没人报告，各种灾难都有报，这桩事情没有报告。这是什么？堕胎。联合国发布的，联合国统计是在医院里头有记录的，堕胎，做堕胎有记录的，每天超过十五万人，一年超过五千多万。二次大战打了四年半，战争当中死亡的人，大概是五千万人；现在堕胎，每一年婴儿被杀掉的五千万人，你说怎么得了！所以现在常说儿子不孝。你杀了他，他又来了，他来是报仇的、是来要你命的，变成你儿子、变成你孙子来报仇的。你夺取他的财产，你所有一切财产统统要还给他；你杀他的命，他也要你的命，这不冤冤相报吗？你甘不甘心？不甘心，你又记在心里头。再一次的时候，他再投胎，投到你家里来又来报复你，这就叫冤冤相报，生生世世没完没了。这种事情谁都不愿意遭遇到，谁都不愿意看到，可是不造因才行，因不断，果怎么会断？

　　谁知道？佛知道，我们要不接受佛的教育，我们完全不知道。儒跟道有讲，没有佛讲得这么清楚，佛讲得太清楚了。《诸经佛说地狱集要》是我们过去在澳洲编的这部经书，编这个书的动机，是江逸子老师将「地狱变相图」画成功了，我看到非常欢喜。这幅图的依据是道教的《玉历宝钞》，这个本子流通量很大，劝善的书。里面对于各种地狱都讲到，但是那个地狱的因，这部分缺了，这个地狱造什么因堕到这个地狱的，说得不多。所以当时我就想到，我说佛经里头应该有，我就找了三位同学查《大藏经》。用了半个多月的时间，把《大藏经》整个翻了一遍，找出有二十五种经典，经论里头将地狱情形讲得很详细，因跟果比《玉历宝钞》更详细，这以前没想到。所以我希望将来再有机会有画家画地狱变相图，依照佛教经典画一幅。现在流通的是《玉历宝钞》的，依《玉历宝钞》画出来的。

　　深信因果，不但不敢造业，连起恶念都不敢，为什么？起个念头你就造了。业是有身口意，身口没有造，你念头造了。有没有报应？还是有报应。我没有身口，你有这个恶念，这个念头，也随这个念头之轻重果报有差别。这个念头如果害很多众生，杀很多众生，那地狱果报，决定逃不掉。我口没有说、身没有做，怎么到地狱去的？恶念，严重的恶念。事，就不必举例子，例子太多了，举不尽。