这个从宝兴“嫁”到彭州的小伙子，将彭州文化雕刻在千年的树根上
彭州电视台
我国民间流传“家有乌木半方，胜过财宝一箱”。
在众多乌木品类中，要数金丝楠乌木最为珍贵，虽经历数千年的碳化，但仍具有金丝楠木的特性——拥有独特的水浸纹理和光泽的金丝木纹，它是制作家具、文玩、根雕的上品之料。
巧合的是，彭妹妹前几天刚认识了一位金丝楠乌木根雕传承人，他把彭州历史文化与根雕艺术结合，让千年树根焕发光彩。
—— 跋山涉水
这个小伙不简单 ——
在隆丰街道双埝社区，一大早，一间堆满“朽木烂根”的屋子传来一阵有节奏的敲击声。殷波左手持雕刀，右手握铁槌，他要为客户赶制一件大型根雕摆件，没有图稿、没有描线，但一切“美好的形状”早已烂熟于心，坚硬的乌木在雕刀的撞击下飞出片片木屑，随后，一片荷叶的雏形慢慢显露，有纹、有筋、有韵……
在双埝社区，大家都知道有一个从雅安市宝兴县“嫁”过来的小伙子雕刻“烂根根”非常厉害。
他就是殷波，2008年，通过互联网，他结识了隆丰街道一个漂亮的姑娘，两人通过QQ交友谈心，慢慢地，丘比特之箭射中了他们的心。
2012年，这对有情人跨越宝兴和彭州的山水，喜结良缘。殷波随姑娘的意愿来彭州安家，开启了他们幸福甜蜜的生活。
跟随殷波一起来到彭州的，还有一大车的“烂树根”。
起初，村里人都很好奇，小伙子带这么多树根来做什么，但是不久后，小院里的“烂树根”摇身一变，变成了可爱的小动物、美丽的荷花、满脸沧桑的老者等艺术品，栩栩如生。
殷波的老家宝兴县，当地森林资源十分丰富，村里的老人就地取材，将被洪水冲下山的形态各异的老树根搬回家，经过冲洗、打磨，再根据树根的形态、纹理，巧借天然，因材造型，雕刻出既实用又好看的天然摆件，腐朽的树根顿时鲜活起来。
也在那时，化腐朽为神奇的匠心在幼小的殷波心中萌芽了。
2001年，17岁的殷波拜师芦山县工艺美术大师唐国虎，从此与根雕艺术结缘。
“从模仿开始，先从平面雕刻逐渐过渡到立体，先雕刻大体轮廓，再到局部细节，所有的关键还是在‘练’字。执刀的姿势很重要，不正确的操作会伤到自己，引发安全事故。”殷波说。
为打牢基本功，头两年，从早到晚，从春到秋，他就重复做一个动作，光是刻刀就雕坏两把，手磨出血泡那是常事。
殷波告诉彭妹妹：“山里的孩子苦点累点都不怕，最难忍受的是寂寞，一个人出门在外学艺，除了吃饭、睡觉，每天都与木头为伴，雕雕刻刻，时间久了，感觉自己都快成为一块冷冰冰的木头了。”
“有时真是不想干这行了，但回过头想，这些作品都是自己的孩子，心里非常不舍，常常会在夜深人静的时候闻闻他们散发的香气，与他们说说话。其实，我知道，我们在相互牵挂，彼此不离。”殷波说。
经过十余年的磨砺，2013年，也就是殷波来到彭州的第二年，他在彭白路边自己的农家小院成立了“古木阁根艺工作室”，潜心从事金丝楠乌木根雕的艺术创作和销售。
至此，他在双埝社区成了远近闻名的手艺人。
—— 雕山刻水
只为美丽的彭州——
在彭州的8年，殷波游遍了这里的山山水水，深感彭州文化积淀厚重有力，于是，他将根雕艺术与古蜀文化相结合，创作出一系列具有彭州元素的根雕作品，为宣传彭州尽自己的一份力量。
双埝社区离丹景山特别近，唐朝诗人杜甫特别钟情天彭牡丹，应著名诗人彭州刺史高适邀请，游丹景山赏牡丹，面对妍丽色殊的牡丹花，他诗兴大发，写了著名的牡丹诗《花底》。殷波听到这个故事后，创作出了根雕作品《丹霞缘》。
殷波说，创作期间，他查阅资料，多次来到丹景山寻找杜甫当年的足迹，他观察到，天彭牡丹天然野趣，回归自然。在这里，花草、溪水、峭壁交相辉映，俨然一幅妙趣横生的山水画。因此，这块树根的选择既要有大山的气势磅礴，也要有奇石嶙峋、悬崖绝壁的自然界的鬼斧神刀的雕刻之美，要尽量少雕琢，最大限度保存树根的原汁原味。半年后，《丹霞缘》创作完成。
近年来，殷波创作的带有彭州元素的根雕作品，得到了大家的喜欢，不论是摆在家里、公司、酒店等都非常“点睛”。他也总结出，根雕创作切忌以自我为中心，一定要与文化、人们的生活相结合，创作出贴近生活的艺术作品，才能被大家喜欢。
殷波注意到，近年来，彭州正大力发展民宿产业，他打算创造出更多具有彭州文化、特色鲜明、经济适用的根雕作品与民宿商家合作，通过作品让更多人了解彭州，来彭州旅游。
https://t.cn/A6c9vxBl
彭州电视台
我国民间流传“家有乌木半方，胜过财宝一箱”。
在众多乌木品类中，要数金丝楠乌木最为珍贵，虽经历数千年的碳化，但仍具有金丝楠木的特性——拥有独特的水浸纹理和光泽的金丝木纹，它是制作家具、文玩、根雕的上品之料。
巧合的是，彭妹妹前几天刚认识了一位金丝楠乌木根雕传承人，他把彭州历史文化与根雕艺术结合，让千年树根焕发光彩。
—— 跋山涉水
这个小伙不简单 ——
在隆丰街道双埝社区，一大早，一间堆满“朽木烂根”的屋子传来一阵有节奏的敲击声。殷波左手持雕刀，右手握铁槌，他要为客户赶制一件大型根雕摆件，没有图稿、没有描线，但一切“美好的形状”早已烂熟于心，坚硬的乌木在雕刀的撞击下飞出片片木屑，随后，一片荷叶的雏形慢慢显露，有纹、有筋、有韵……
在双埝社区，大家都知道有一个从雅安市宝兴县“嫁”过来的小伙子雕刻“烂根根”非常厉害。
他就是殷波，2008年，通过互联网，他结识了隆丰街道一个漂亮的姑娘，两人通过QQ交友谈心，慢慢地，丘比特之箭射中了他们的心。
2012年，这对有情人跨越宝兴和彭州的山水，喜结良缘。殷波随姑娘的意愿来彭州安家，开启了他们幸福甜蜜的生活。
跟随殷波一起来到彭州的，还有一大车的“烂树根”。
起初，村里人都很好奇，小伙子带这么多树根来做什么，但是不久后，小院里的“烂树根”摇身一变，变成了可爱的小动物、美丽的荷花、满脸沧桑的老者等艺术品，栩栩如生。
殷波的老家宝兴县，当地森林资源十分丰富，村里的老人就地取材，将被洪水冲下山的形态各异的老树根搬回家，经过冲洗、打磨，再根据树根的形态、纹理，巧借天然，因材造型，雕刻出既实用又好看的天然摆件，腐朽的树根顿时鲜活起来。
也在那时，化腐朽为神奇的匠心在幼小的殷波心中萌芽了。
2001年，17岁的殷波拜师芦山县工艺美术大师唐国虎，从此与根雕艺术结缘。
“从模仿开始，先从平面雕刻逐渐过渡到立体，先雕刻大体轮廓，再到局部细节，所有的关键还是在‘练’字。执刀的姿势很重要，不正确的操作会伤到自己，引发安全事故。”殷波说。
为打牢基本功，头两年，从早到晚，从春到秋，他就重复做一个动作，光是刻刀就雕坏两把，手磨出血泡那是常事。
殷波告诉彭妹妹：“山里的孩子苦点累点都不怕，最难忍受的是寂寞，一个人出门在外学艺，除了吃饭、睡觉，每天都与木头为伴，雕雕刻刻，时间久了，感觉自己都快成为一块冷冰冰的木头了。”
“有时真是不想干这行了，但回过头想，这些作品都是自己的孩子，心里非常不舍，常常会在夜深人静的时候闻闻他们散发的香气，与他们说说话。其实，我知道，我们在相互牵挂，彼此不离。”殷波说。
经过十余年的磨砺，2013年，也就是殷波来到彭州的第二年，他在彭白路边自己的农家小院成立了“古木阁根艺工作室”，潜心从事金丝楠乌木根雕的艺术创作和销售。
至此，他在双埝社区成了远近闻名的手艺人。
—— 雕山刻水
只为美丽的彭州——
在彭州的8年，殷波游遍了这里的山山水水，深感彭州文化积淀厚重有力，于是，他将根雕艺术与古蜀文化相结合，创作出一系列具有彭州元素的根雕作品，为宣传彭州尽自己的一份力量。
双埝社区离丹景山特别近，唐朝诗人杜甫特别钟情天彭牡丹，应著名诗人彭州刺史高适邀请，游丹景山赏牡丹，面对妍丽色殊的牡丹花，他诗兴大发，写了著名的牡丹诗《花底》。殷波听到这个故事后，创作出了根雕作品《丹霞缘》。
殷波说，创作期间，他查阅资料，多次来到丹景山寻找杜甫当年的足迹，他观察到，天彭牡丹天然野趣，回归自然。在这里，花草、溪水、峭壁交相辉映，俨然一幅妙趣横生的山水画。因此，这块树根的选择既要有大山的气势磅礴，也要有奇石嶙峋、悬崖绝壁的自然界的鬼斧神刀的雕刻之美，要尽量少雕琢，最大限度保存树根的原汁原味。半年后，《丹霞缘》创作完成。
近年来，殷波创作的带有彭州元素的根雕作品，得到了大家的喜欢，不论是摆在家里、公司、酒店等都非常“点睛”。他也总结出，根雕创作切忌以自我为中心，一定要与文化、人们的生活相结合，创作出贴近生活的艺术作品，才能被大家喜欢。
殷波注意到，近年来，彭州正大力发展民宿产业，他打算创造出更多具有彭州文化、特色鲜明、经济适用的根雕作品与民宿商家合作，通过作品让更多人了解彭州，来彭州旅游。
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【痛别！一绍兴籍巨星陨落】3月5日上午9点，著名编剧、戏剧评论家沈祖安先生去世，享年92岁。沈老的儿子、导演沈雷在朋友圈告知了这一遗憾的消息。
沈祖安，编剧、戏剧理论家，诸暨人，1929年出生于上海。解放前曾肄业于国立西湖艺专，攻西画。1949年6月入伍。后在浙江干校、文工团、浙江省文工团编导组工作。1951年底调入浙江省文联创作组，后担任浙江越剧团和浙江昆剧团编剧及浙江绍剧团特约编剧，一直从事艺术评论和剧本创作。
沈先生50年来发表和出版有关戏曲和艺术的研究文稿达300余万字。主要著作有：《纵横谈艺录》、《琵琶街杂记》、《弹词类考》、《编剧六题》、《变与不变——沈祖安艺术论集》、《无字的丰碑——沈祖安人物论集》、《琵琶蛇传奇——沈祖安传奇小说集》、《唱新话异——沈祖安曲艺论集》等。为盖叫天、刘海粟和王传淞整理出版艺术论集《燕南寄庐杂谈》、《存天阁谈艺录》和《丑中美》等多种。
他创作和整理、改编各类剧本60余种，其中越剧有《家和万事兴》、《小女婿》、《两亲家》、《新桑园会》、《跃进桥边》、《打雪》、《飞狐口》、《雪地红梅》、《关不住的姑娘》(和胡小孩合作)、《田园新歌》、《血泪荡》(执笔)、《珍珠衫》、《绛州府》、《羚羊锁》、《滚绣球》(和胡汝慧、卢炳容合作)、《葛嫩娘》(和胡汝慧合作)、《莲湖姐妹》、《三月三》、《风尘英烈》、《白蛇传》、《杨柳奇缘》(和陈国容合作)等大小40出。曾任浙江文化厅艺术委员会委员、杭州市文化局艺术顾问、浙江京昆艺术剧院艺术顾问和浙江省政协京昆联谊会常务副会长、浙江省政协诗书画之友社顾问、中国戏曲表演学会顾问等。
沈祖安先生的儿子、中国美院教授沈岳告诉记者，父亲住在浙江医院两年多，已不能说话，平时，他们会凑近耳边，告诉他一些浙江文艺界的新闻和情况。疫情期间，浙江省文艺界很多人来看望他，在他耳边说话，唱唱越剧。“不知道他能不能听懂，但他是希望听到和了解到的。父亲没有大的病，年纪大了器官衰竭。”沈岳说，昨天，父亲情况还比较稳定，今天突然呼吸困难，“但他走得很安详。”
沈岳说，住院之前，父亲觉得自己回不去了。他说：人总是有花开花落的。
沈岳说：花还会再开的。等你好起来，我们再陪你去看看。
“他理性面对自己的衰老，但他对生活，对美好的事物，对浙江文化界一直热心关注。比如小百花的成立，演员的成长，他都非常关心，他喜欢帮人，所以他的朋友非常多，不止是戏曲，还有文学、茶文化等等。他说自己最大的成功，就是兴趣广泛。”沈岳说。
沈祖安先生是浙江戏曲人才的极力推动者。1987年，林为林得梅花奖后，沈祖安找到他：为林，你长枪短枪花枪都很好，但是你扇子水袖也要好，文武都要发展。
林为林问：那我还可以演什么戏？
沈祖安说，《连环计》。
但没人写。林为林说。
“我帮你写。”
沈祖安整理改编了《连环计》，这也是林为林得了梅花奖之后首次演出的大戏，演吕布。
提到沈祖安，很多人都会想到小百花，想到那张合影。
1984年10月，小百花应文化部之邀参加了建国三十五周年献演并观礼，邓颖超接见小百花全体演职人员，合影留念，并亲笔题写：不骄不满，才能进步；精益求精，后来居上。
茅威涛告诉记者，去见邓奶奶，是沈老提前联系好的，包括她为小百花题写的四句话，也是沈老提前拟好的稿子。“他带我们去见刘海粟、夏衍，总是提前联系好所有事情。沈老师是一个书生，却像我们浙江文艺界的一位侠客，江湖义气，古道热肠。他不是政府官员，像一个民间外交家，总是为人张罗一切。他对我们是父亲一样的爱。”
茅威涛和沈家曾经是邻居，都住在白马公寓，一个一号楼，一个2号楼，两人却经常在家里打电话。“茅毛，有一袋东西我放在传达室了，知道你很忙，你空了去拿。”他常常为别人想。
小百花遇到低谷时，沈祖安给省委省政府写了一封信，他说，小百花的历史价值不能断裂，这是改革开放后浙江文化的一面旗帜，是我们省里的掌上明珠，是我们养的亲闺女，这样的情感不能断裂。
很多人都知道，《寒情》是小百花和茅威涛的转折点。1995年，取材于荆轲刺秦王的历史越剧《寒情》上演。以吴侬软语演燕赵悲歌，《寒情》采取了完全不同于传统越剧的叙述方式，调度了别具一格的舞台景观，一石激起千层浪，在当时掀起了轩然大波。
《寒情》的编剧冯洁说，沈老对“小百花”很关心，堪谓有求必应。“当年我写的《寒情》在杭首演后反响强烈，赞美与骂声，泾渭分明。笑称‘第一次混迹越剧受众’的以浙大中青年教授为代表的新观众评价颇高，而绝大多数传统观众包括一些业内人士的意见则集中在‘太高深，太文化，看不懂……’，记得首演后在新新饭店举行该剧座谈会，为鼓励支持小百花不走寻常路的创新，当时正住院的沈老打着点滴特意赶到现场，而且听完全场才走。”
1996年的秋天，小百花在新新饭店会议室举办《寒情》第一稿的研讨会，沈祖安穿着病号服，外面套了一件睡袍，挂着点滴，来了。
茅威涛记得，沈老说了一番话，大意是，这部戏还有修改上升的空间，但是这样的戏剧改革态度，我们应该鼓励。这是我的一家之言，但我必须要来表一个态，如何打磨得更好，我支持他们这样的改革。
沈岳说，爸爸关心外面的世界比家里人多。沙孟海先生曾为他写过一幅字，沈岳记不清内容，只记得一句话，杭州话：背末梢。
2010年，原钱江晚报记者王玲瑛曾在沈老的家里采访过他，关于“末梢先生”，她这样写——
沈祖安过去经常请沙孟海写字，都是替别人求的，医院要挂个匾额，有人要出本书……沙孟海身边的人有时会说，“自己来要还可理解，专为别人来做伸手大将军，难道别人都是为他活着的？”有一天他又去讨字，自觉不好意思开口，久坐无语，沙孟海说：“你是一个热心的末梢客人，今后若有难处，不必吞吞吐吐。”
“末梢先生”书房里挂满字画，但没有沙孟海的字。书斋内也没有电脑，桌上摆着文房四宝，笔架上挂着、插着25枝毛笔，镇尺、印泥、碑帖、立轴、手卷一股脑堆在桌上，完全看不到书桌底色。在书架每层隔板的外沿，还摆着一些小玩意，有关公像，有青花小罐，有皮影，有穿马褂拉胡琴的人偶。这些小东西，随便放在那里，不讲格调，不讲章法。
今天，浙江医院的正在布置告别厅，三个孩子希望在这里再陪陪爸爸。3月11日上午9点，沈祖安先生的告别会将在杭州市殡仪馆举行。
浙江省文艺评论家协会副主席兼秘书长沈勇说，沈老就是浙江文艺界的“活字典”，“关于浙江文艺几乎没有他不知道的事，我曾受教于沈老很多。这是2015年沈老为纪念夏衍先生诞辰115周年创作的四首诗歌与给我写的信，那时的他住在浙江医院，双眼几近眼盲，生命不息，创作不止。”（小时新闻）
沈祖安，编剧、戏剧理论家，诸暨人，1929年出生于上海。解放前曾肄业于国立西湖艺专，攻西画。1949年6月入伍。后在浙江干校、文工团、浙江省文工团编导组工作。1951年底调入浙江省文联创作组，后担任浙江越剧团和浙江昆剧团编剧及浙江绍剧团特约编剧，一直从事艺术评论和剧本创作。
沈先生50年来发表和出版有关戏曲和艺术的研究文稿达300余万字。主要著作有：《纵横谈艺录》、《琵琶街杂记》、《弹词类考》、《编剧六题》、《变与不变——沈祖安艺术论集》、《无字的丰碑——沈祖安人物论集》、《琵琶蛇传奇——沈祖安传奇小说集》、《唱新话异——沈祖安曲艺论集》等。为盖叫天、刘海粟和王传淞整理出版艺术论集《燕南寄庐杂谈》、《存天阁谈艺录》和《丑中美》等多种。
他创作和整理、改编各类剧本60余种，其中越剧有《家和万事兴》、《小女婿》、《两亲家》、《新桑园会》、《跃进桥边》、《打雪》、《飞狐口》、《雪地红梅》、《关不住的姑娘》(和胡小孩合作)、《田园新歌》、《血泪荡》(执笔)、《珍珠衫》、《绛州府》、《羚羊锁》、《滚绣球》(和胡汝慧、卢炳容合作)、《葛嫩娘》(和胡汝慧合作)、《莲湖姐妹》、《三月三》、《风尘英烈》、《白蛇传》、《杨柳奇缘》(和陈国容合作)等大小40出。曾任浙江文化厅艺术委员会委员、杭州市文化局艺术顾问、浙江京昆艺术剧院艺术顾问和浙江省政协京昆联谊会常务副会长、浙江省政协诗书画之友社顾问、中国戏曲表演学会顾问等。
沈祖安先生的儿子、中国美院教授沈岳告诉记者，父亲住在浙江医院两年多，已不能说话，平时，他们会凑近耳边，告诉他一些浙江文艺界的新闻和情况。疫情期间，浙江省文艺界很多人来看望他，在他耳边说话，唱唱越剧。“不知道他能不能听懂，但他是希望听到和了解到的。父亲没有大的病，年纪大了器官衰竭。”沈岳说，昨天，父亲情况还比较稳定，今天突然呼吸困难，“但他走得很安详。”
沈岳说，住院之前，父亲觉得自己回不去了。他说：人总是有花开花落的。
沈岳说：花还会再开的。等你好起来，我们再陪你去看看。
“他理性面对自己的衰老，但他对生活，对美好的事物，对浙江文化界一直热心关注。比如小百花的成立，演员的成长，他都非常关心，他喜欢帮人，所以他的朋友非常多，不止是戏曲，还有文学、茶文化等等。他说自己最大的成功，就是兴趣广泛。”沈岳说。
沈祖安先生是浙江戏曲人才的极力推动者。1987年，林为林得梅花奖后，沈祖安找到他：为林，你长枪短枪花枪都很好，但是你扇子水袖也要好，文武都要发展。
林为林问：那我还可以演什么戏？
沈祖安说，《连环计》。
但没人写。林为林说。
“我帮你写。”
沈祖安整理改编了《连环计》，这也是林为林得了梅花奖之后首次演出的大戏，演吕布。
提到沈祖安，很多人都会想到小百花，想到那张合影。
1984年10月，小百花应文化部之邀参加了建国三十五周年献演并观礼，邓颖超接见小百花全体演职人员，合影留念，并亲笔题写：不骄不满，才能进步；精益求精，后来居上。
茅威涛告诉记者，去见邓奶奶，是沈老提前联系好的，包括她为小百花题写的四句话，也是沈老提前拟好的稿子。“他带我们去见刘海粟、夏衍，总是提前联系好所有事情。沈老师是一个书生，却像我们浙江文艺界的一位侠客，江湖义气，古道热肠。他不是政府官员，像一个民间外交家，总是为人张罗一切。他对我们是父亲一样的爱。”
茅威涛和沈家曾经是邻居，都住在白马公寓，一个一号楼，一个2号楼，两人却经常在家里打电话。“茅毛，有一袋东西我放在传达室了，知道你很忙，你空了去拿。”他常常为别人想。
小百花遇到低谷时，沈祖安给省委省政府写了一封信，他说，小百花的历史价值不能断裂，这是改革开放后浙江文化的一面旗帜，是我们省里的掌上明珠，是我们养的亲闺女，这样的情感不能断裂。
很多人都知道，《寒情》是小百花和茅威涛的转折点。1995年，取材于荆轲刺秦王的历史越剧《寒情》上演。以吴侬软语演燕赵悲歌，《寒情》采取了完全不同于传统越剧的叙述方式，调度了别具一格的舞台景观，一石激起千层浪，在当时掀起了轩然大波。
《寒情》的编剧冯洁说，沈老对“小百花”很关心，堪谓有求必应。“当年我写的《寒情》在杭首演后反响强烈，赞美与骂声，泾渭分明。笑称‘第一次混迹越剧受众’的以浙大中青年教授为代表的新观众评价颇高，而绝大多数传统观众包括一些业内人士的意见则集中在‘太高深，太文化，看不懂……’，记得首演后在新新饭店举行该剧座谈会，为鼓励支持小百花不走寻常路的创新，当时正住院的沈老打着点滴特意赶到现场，而且听完全场才走。”
1996年的秋天，小百花在新新饭店会议室举办《寒情》第一稿的研讨会，沈祖安穿着病号服，外面套了一件睡袍，挂着点滴，来了。
茅威涛记得，沈老说了一番话，大意是，这部戏还有修改上升的空间，但是这样的戏剧改革态度，我们应该鼓励。这是我的一家之言，但我必须要来表一个态，如何打磨得更好，我支持他们这样的改革。
沈岳说，爸爸关心外面的世界比家里人多。沙孟海先生曾为他写过一幅字，沈岳记不清内容，只记得一句话，杭州话：背末梢。
2010年，原钱江晚报记者王玲瑛曾在沈老的家里采访过他，关于“末梢先生”，她这样写——
沈祖安过去经常请沙孟海写字，都是替别人求的，医院要挂个匾额，有人要出本书……沙孟海身边的人有时会说，“自己来要还可理解，专为别人来做伸手大将军，难道别人都是为他活着的？”有一天他又去讨字，自觉不好意思开口，久坐无语，沙孟海说：“你是一个热心的末梢客人，今后若有难处，不必吞吞吐吐。”
“末梢先生”书房里挂满字画，但没有沙孟海的字。书斋内也没有电脑，桌上摆着文房四宝，笔架上挂着、插着25枝毛笔，镇尺、印泥、碑帖、立轴、手卷一股脑堆在桌上，完全看不到书桌底色。在书架每层隔板的外沿，还摆着一些小玩意，有关公像，有青花小罐，有皮影，有穿马褂拉胡琴的人偶。这些小东西，随便放在那里，不讲格调，不讲章法。
今天，浙江医院的正在布置告别厅，三个孩子希望在这里再陪陪爸爸。3月11日上午9点，沈祖安先生的告别会将在杭州市殡仪馆举行。
浙江省文艺评论家协会副主席兼秘书长沈勇说，沈老就是浙江文艺界的“活字典”，“关于浙江文艺几乎没有他不知道的事，我曾受教于沈老很多。这是2015年沈老为纪念夏衍先生诞辰115周年创作的四首诗歌与给我写的信，那时的他住在浙江医院，双眼几近眼盲，生命不息，创作不止。”（小时新闻）
南河三桥
在成都市青羊区草堂街道，清水河和磨底河汇流之处，也就是今天的南河。起始之处的磨底河上有一座送仙桥，位于著名的道教宫观青羊宫附近。相传农历二月十五是太上老君生日，每年青羊宫都要办庙会。这一日，以八仙为首的神仙们东边来，西边走。所以人们早上跑来东边迎傍晚跑去西边送，于是西边这座送仙桥就得了名，同时得名的还有东边的迎仙桥，又叫遇仙桥。
两座桥过去都是拱桥。今天的遇仙桥与送仙桥都是在1987 年重建的，全都改为了平桥，在桥头上分别刻有“遇仙桥”和“送仙桥”三个大字(按照《四川省成都市地名录》的正名，和成都市地名办公室编印的地图，“遇仙桥”的正式名称应当是迎仙桥)。
除了遇仙桥与送仙桥，这里原来还有一座望仙桥，表示是站在旁边眺望仙人到来之处，位置就在今天百花潭大桥的上游，与青羊横街相接，和送仙桥 与遇仙桥呈“品"字形排列。一环路扩 建时，在这里横跨南河的一-环路上修建了宽阔的百花潭大桥，就把这座与百花潭大桥相邻的望仙桥拆除。
遇仙桥
成都城区西南面，西郊河(原名西壕,是成都古城的护城河)流入锦江河口处，有一座老成都人都知晓的名桥，名叫遇仙桥。
遇仙桥与百花潭公园北门近临，位于青羊宫东南约 400米。桥西是青羊正街，桥东是锦里西路（原名城边街），紧挨桥东的散花楼。
现桥没有特别之处，只是在桥的南北两边用红砂石修了桥栏，桥柱顶端雕刻有十二生肖的动物造型，石栏板上浮雕有荷花、梅花、牡丹等花卉图案，东西两端四根桥柱上刻有“遇仙桥”三字。
送仙桥
相传，在唐朝（也有人说是在宋朝）有一年的元宵节前后的一个月，在青羊宫举办盛大灯会，十分热闹。其中一天的清晨，有位秀才漫步在锦江南河桥时，奇怪地看到两个人在桥墩石上一上一下地睡觉，上面那个人的口水正好流到下面那个人的嘴里，不禁脱口说出：“此为‘吕’字也。”旁边游人仔细一瞧：“嘿，这不是八洞金仙吕洞宾吗？他也来观灯赏花不成？”众游人争相观看，睡觉人在晨阳轻雾之中渐渐地飘渺起来，随即便无影无终了。这成为成都的一段佳话，并广为流传，至使送仙桥及桥名保留到现在。
送仙桥古玩艺术城就在这附近，据说是因吕洞宾下凡到青羊宫庙会观灯后，经此桥西去而得名。市场大约1998年建成开张，经过二十年的苦心经营和发展，沿河棚户地摊已经改造成绿地花园。市场内古玩店铺和露天摊位一家挨一家，象是”迷宫“一般，大有”不识庐山真面目，只原生在此山中“的感觉。正规的书画家古董商坐店经营，大多有雅致的店名：孟良书画院、金淼阁、明镜轩、仰文堂、彩陶居、知古真、紫玉金砂、金石灵玉等等，店内古今名家保真原创字画、古董古玩、玉石翡翠、珍珠玛瑙，红木雕刻、青铜佛像、瓷器杂件、水晶奇石等等，让人眼花缭乱，但大多是”一月不开张，开张吃三月"难有成交。
送仙桥古玩艺术城内还有数百家花车和散柜，很有特色。业户大多是河南、山东、陕西、浙江、广东、新疆、西藏的文物小贩，经营的东西来自四面八方，有秦砖汉瓦、明清瓷器，象牙雕刻、佛教装饰、宜兴紫砂、河南三彩、各种玉器，还有鼻烟壶、烟斗、陶人、像章、图片、连环画、邮票以及文革时期的红卫兵胸徽、造反派袖套、战地小报等等小玩意，价格灵活，琳琅满目，让人目不暇接，流连忘返。
望仙桥
传说在三月三的时候，民间赶庙会，八仙到此与民同乐。在今天青羊宫散花楼附近，人们看见何仙姑在散花楼上撒下五色鲜花，如今的百花大桥地址就是当年的遇仙桥的位置；随后人们同八仙一起赏蜀人的蜀锦竹编等等，沿浣花溪（今天的青羊上街）一路走到送仙桥，时辰到了，八仙在送仙桥头凌云而去并撒下无数珍宝，人们追赶着欢送八仙，于是跑到离送仙桥不远的望仙桥，目送凌云而去的八仙。
根据《光绪三十年图》，即1904年测绘的成都市区图，上面在这一位置标注的桥名为“望仙桥”。桥两头的街道名“望仙场”，即今“青羊横街”，它直接与青羊宫山门相接，过去赶青羊宫集市即在这条街上。当地的老成都人也是这样的说法。望仙桥在1961年修建一环路上的百花潭大桥后，因该桥有碍泄洪被拆除了。1997年底，在该处仿1995年2月拆除的万里桥（老南门大桥），修建了望仙桥。原万里桥为七孔石拱桥，现仿桥为五孔石拱桥，并在桥栏镶嵌的石板上浮雕有三国故事图案。因此这座桥又有万里桥的称谓。
原来在望仙桥头有一个居民区叫做望仙场。据说以前是有人准备将刚出生的小狗丢到河里淹死，后来被好心人买下来。一来二去，这里就逐渐聚集了很多狗贩子和买狗的人。到了80年代之后，望仙场逐渐形成了一个小有名气的宠物市场。在老成都人印象里，只要一提到狗市就知道是望仙场。每逢节假日的时候，这里聚了很多推自行车的，提笼子的人沿街卖狗，装着大狗小狗的笼子整整摆了一条街。
后来成都的狗市逐渐往城外迁移，现在的望仙场依稀还能看到当年宠物市场的繁荣景象。
青羊区地志办
在成都市青羊区草堂街道，清水河和磨底河汇流之处，也就是今天的南河。起始之处的磨底河上有一座送仙桥，位于著名的道教宫观青羊宫附近。相传农历二月十五是太上老君生日，每年青羊宫都要办庙会。这一日，以八仙为首的神仙们东边来，西边走。所以人们早上跑来东边迎傍晚跑去西边送，于是西边这座送仙桥就得了名，同时得名的还有东边的迎仙桥，又叫遇仙桥。
两座桥过去都是拱桥。今天的遇仙桥与送仙桥都是在1987 年重建的，全都改为了平桥，在桥头上分别刻有“遇仙桥”和“送仙桥”三个大字(按照《四川省成都市地名录》的正名，和成都市地名办公室编印的地图，“遇仙桥”的正式名称应当是迎仙桥)。
除了遇仙桥与送仙桥，这里原来还有一座望仙桥，表示是站在旁边眺望仙人到来之处，位置就在今天百花潭大桥的上游，与青羊横街相接，和送仙桥 与遇仙桥呈“品"字形排列。一环路扩 建时，在这里横跨南河的一-环路上修建了宽阔的百花潭大桥，就把这座与百花潭大桥相邻的望仙桥拆除。
遇仙桥
成都城区西南面，西郊河(原名西壕,是成都古城的护城河)流入锦江河口处，有一座老成都人都知晓的名桥，名叫遇仙桥。
遇仙桥与百花潭公园北门近临，位于青羊宫东南约 400米。桥西是青羊正街，桥东是锦里西路（原名城边街），紧挨桥东的散花楼。
现桥没有特别之处，只是在桥的南北两边用红砂石修了桥栏，桥柱顶端雕刻有十二生肖的动物造型，石栏板上浮雕有荷花、梅花、牡丹等花卉图案，东西两端四根桥柱上刻有“遇仙桥”三字。
送仙桥
相传，在唐朝（也有人说是在宋朝）有一年的元宵节前后的一个月，在青羊宫举办盛大灯会，十分热闹。其中一天的清晨，有位秀才漫步在锦江南河桥时，奇怪地看到两个人在桥墩石上一上一下地睡觉，上面那个人的口水正好流到下面那个人的嘴里，不禁脱口说出：“此为‘吕’字也。”旁边游人仔细一瞧：“嘿，这不是八洞金仙吕洞宾吗？他也来观灯赏花不成？”众游人争相观看，睡觉人在晨阳轻雾之中渐渐地飘渺起来，随即便无影无终了。这成为成都的一段佳话，并广为流传，至使送仙桥及桥名保留到现在。
送仙桥古玩艺术城就在这附近，据说是因吕洞宾下凡到青羊宫庙会观灯后，经此桥西去而得名。市场大约1998年建成开张，经过二十年的苦心经营和发展，沿河棚户地摊已经改造成绿地花园。市场内古玩店铺和露天摊位一家挨一家，象是”迷宫“一般，大有”不识庐山真面目，只原生在此山中“的感觉。正规的书画家古董商坐店经营，大多有雅致的店名：孟良书画院、金淼阁、明镜轩、仰文堂、彩陶居、知古真、紫玉金砂、金石灵玉等等，店内古今名家保真原创字画、古董古玩、玉石翡翠、珍珠玛瑙，红木雕刻、青铜佛像、瓷器杂件、水晶奇石等等，让人眼花缭乱，但大多是”一月不开张，开张吃三月"难有成交。
送仙桥古玩艺术城内还有数百家花车和散柜，很有特色。业户大多是河南、山东、陕西、浙江、广东、新疆、西藏的文物小贩，经营的东西来自四面八方，有秦砖汉瓦、明清瓷器，象牙雕刻、佛教装饰、宜兴紫砂、河南三彩、各种玉器，还有鼻烟壶、烟斗、陶人、像章、图片、连环画、邮票以及文革时期的红卫兵胸徽、造反派袖套、战地小报等等小玩意，价格灵活，琳琅满目，让人目不暇接，流连忘返。
望仙桥
传说在三月三的时候，民间赶庙会，八仙到此与民同乐。在今天青羊宫散花楼附近，人们看见何仙姑在散花楼上撒下五色鲜花，如今的百花大桥地址就是当年的遇仙桥的位置；随后人们同八仙一起赏蜀人的蜀锦竹编等等，沿浣花溪（今天的青羊上街）一路走到送仙桥，时辰到了，八仙在送仙桥头凌云而去并撒下无数珍宝，人们追赶着欢送八仙，于是跑到离送仙桥不远的望仙桥，目送凌云而去的八仙。
根据《光绪三十年图》，即1904年测绘的成都市区图，上面在这一位置标注的桥名为“望仙桥”。桥两头的街道名“望仙场”，即今“青羊横街”，它直接与青羊宫山门相接，过去赶青羊宫集市即在这条街上。当地的老成都人也是这样的说法。望仙桥在1961年修建一环路上的百花潭大桥后，因该桥有碍泄洪被拆除了。1997年底，在该处仿1995年2月拆除的万里桥（老南门大桥），修建了望仙桥。原万里桥为七孔石拱桥，现仿桥为五孔石拱桥，并在桥栏镶嵌的石板上浮雕有三国故事图案。因此这座桥又有万里桥的称谓。
原来在望仙桥头有一个居民区叫做望仙场。据说以前是有人准备将刚出生的小狗丢到河里淹死，后来被好心人买下来。一来二去，这里就逐渐聚集了很多狗贩子和买狗的人。到了80年代之后，望仙场逐渐形成了一个小有名气的宠物市场。在老成都人印象里，只要一提到狗市就知道是望仙场。每逢节假日的时候，这里聚了很多推自行车的，提笼子的人沿街卖狗，装着大狗小狗的笼子整整摆了一条街。
后来成都的狗市逐渐往城外迁移，现在的望仙场依稀还能看到当年宠物市场的繁荣景象。
青羊区地志办
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