但是,照片的影像,哪怕仅仅是痕迹(不是不相干的摄影痕迹所组构的影像),也不可能只是某件发生过的事情的透明正片。那影像永远是有人选择的;拍照即是定框,定框即是排除。
在摄影的时代,对现实有了新的要求。真实本身可能已不够吓人,因此必须加强;或进行更有说服力的重演。
大家都认得的照片,如今已构成一个社会选择思考什么或宣称它已选择思考什么时不可或缺的参照。社会把这些理念称为“记忆”,而从长远的观点看,这是一种虚构。严格地讲,根本不存在集体记忆这回事——它就像集体悔罪这种假概念一样无稽。但却存在集体指示。
所有记忆都是个人的,不可再生产的——它随着每个人死去。所谓的集体记忆,并非纪念,而是规定:这是重要的,而这是讲述事情经过的故事,还配合照片把故事嵌入我们脑中。意识形态制造了庞大的图像档案,这是一些代表性的图像,概括人们对重要性的普遍看法,并催生可预期的思想和感情。
问题不在于人们透过照片来记忆,而是他们只记得照片。如此透过照片来记忆,抹掉了其他形式的理解,以及其他形式的记忆。
记忆愈来愈变成不是回想一个故事,而是有能力回想一张照片。
-《关于她/他人的痛苦》苏珊·桑塔格
在摄影的时代,对现实有了新的要求。真实本身可能已不够吓人,因此必须加强;或进行更有说服力的重演。
大家都认得的照片,如今已构成一个社会选择思考什么或宣称它已选择思考什么时不可或缺的参照。社会把这些理念称为“记忆”,而从长远的观点看,这是一种虚构。严格地讲,根本不存在集体记忆这回事——它就像集体悔罪这种假概念一样无稽。但却存在集体指示。
所有记忆都是个人的,不可再生产的——它随着每个人死去。所谓的集体记忆,并非纪念,而是规定:这是重要的,而这是讲述事情经过的故事,还配合照片把故事嵌入我们脑中。意识形态制造了庞大的图像档案,这是一些代表性的图像,概括人们对重要性的普遍看法,并催生可预期的思想和感情。
问题不在于人们透过照片来记忆,而是他们只记得照片。如此透过照片来记忆,抹掉了其他形式的理解,以及其他形式的记忆。
记忆愈来愈变成不是回想一个故事,而是有能力回想一张照片。
-《关于她/他人的痛苦》苏珊·桑塔格
❤️我觉得摄影记录的影像不仅仅是放置家里或婚礼现场供人观赏,更是一生一次的美好爱意表达,是有感情、自然真实存在的,作为记录者,我们希望拍到的照片是真实自然有真情流露出幸福感的,根据你们的爱情故事去记录! 感情里要追求浪漫,这样才能让两人的爱情保持热度和新鲜感。拍摄其实就是一种很浪漫的体现。时间如白驹过隙,转眼间许多年就过去了。那时候大家已经成为慈祥的老爷爷老奶奶,两人悠闲地坐在摇椅上慢慢翻着那些美好的画面,回头看那些逝去的岁月点滴和一起度过的美好时光,这就是一种十分浪漫的体现。 大理旅拍 #大理婚纱照##云南大理丽江旅拍##婚纱照攻略#
#盛夏未来[电影]# ✓
这几个镜头子枫太美了单独截
这一段如果没理解错应该是全片高光
整个电影的镜头和摄影风格都太舒服了!
如果格局打开,其实不仅仅在讲青春爱情(甚至高考没有写不完的卷子,爱情没有情乐了),就是,对梦想的可望不可即,对现实的唏嘘无力,但还是得面对,勇敢地面对,接受不能强求的事实,接受不完美的自己。
美中不足的大概是想走小众路线又没法割舍大众审美搞得又不纯粹文艺也不怎么商业
这几个镜头子枫太美了单独截
这一段如果没理解错应该是全片高光
整个电影的镜头和摄影风格都太舒服了!
如果格局打开,其实不仅仅在讲青春爱情(甚至高考没有写不完的卷子,爱情没有情乐了),就是,对梦想的可望不可即,对现实的唏嘘无力,但还是得面对,勇敢地面对,接受不能强求的事实,接受不完美的自己。
美中不足的大概是想走小众路线又没法割舍大众审美搞得又不纯粹文艺也不怎么商业
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