一个理智的路人发给女作一封信，不过因为害怕兔粉网暴，她不让写上名字（括号里我写的。）：

陈作家（叫女作就可以了！或者小作文写手！）
您好：

1、真正的读书人不会因为自己读了书就具备优越感，并以此居高临下的去对别人“不读书”而指指点点。
2、真正有思想有素质的读书人更不会以“没起色的货”“没收入、没追求、只想着钓男人”这样的主观贬低别人的且很low的话语在公共场合传播。从古至今，至少我没有见过哪位被大众认可的专家、学者、作家会在公开场合这样。
3、对于一个人的长相，美或者丑不该成为被抨击的点。长得美不是别人的错，就像我们不该抨击你长得丑且双眼皮割失败一样，所以你最后那段话真的显得挺酸。
4、既然你说正常人搞专业就专业上不断精进，那以作家认证的您，在专业上精进了吗？多少作家在潜心、静心写作，您一天在微博上蹿下跳，有多少时间在精进呢？（来自理智路人）

#霍尊陈露##兔粉求锤得锤##理智路人##爆料##构建清朗网络文化生态自律公约#

佛教是举世公认的世界宗教之一，但是佛教的教义和其它宗教教义有所不同。一般宗教把世界归于一个主宰者，宇宙万有的来源都是直线的；而佛教把宇宙万有归于缘起法，宇宙人生都是圆形的，所谓「无终始、无内外」。其它宗教的信仰者，都是希望祈求神明赐给他们身体健康、长寿富贵、升官发财、多子多孙等；以希求的心态来诉诸信仰，这是人性的脆弱之处，容易养成迷信、执著、贪心，反而造成精神和心性上的贫乏。而佛教是讲究「因缘果报」的宗教，佛教的信仰是建立在理智上、慧解上，不但透过智能的开展，找回自心本性，发掘心里的能源宝藏，明白一切缘生缘灭等道理，让自己从愚昧中清醒过来，从束缚中解脱出来，从短暂里找寻到永恒，建立一个欢喜自在的人生，所以佛教主张：从自己的行为所作，而能获得自我的解脱。

尤其，佛教讲究待人要无我慈悲、立身要吃亏布施、心行要牺牲奉献、处世要广结善缘等；在吃亏、结缘、利他的同时，其实就是在培养自己的福德因缘，累积自己未来成圣成贤的资粮。所以，有因必有果，自度可以度人，度人也能自度。

信仰佛教没有造物主的权威，没有赏善罚恶的裁判者，所谓一切幸与不幸，都是自我的行为而来决定；佛陀只是平等公理的准则，是良医善导的代表，不是威权的神明。佛法是自作自受的因果业报，除了自己的行为业力因果之外，没有其它的主宰者；能主宰吾人的就是自己。

然而遗憾的是，一般人未能深入探究佛教的义理，只从肤浅的「表相」上来研究佛教、信仰佛教，总认为佛教是叫人要布施喜舍，要持戒自律，要忍辱负重，要精进不息，要枯坐入定。其实陈义过高，反而不能契合众生的根机；事实上大乘佛教，即以六度而言：

一、布施，是给人呢？是给己呢？看似给人，实际上是给己。

　　布施能度「悭贪」，是自己发财之道。

二、持戒，是束缚呢？是自由呢？看似束缚，实际上是自由。

　　持戒能度「毁犯」，是自己平安之道。

三、忍辱，是吃亏呢？是便宜呢？看似吃亏，实际上是便宜。

　　忍辱能度「瞋恚」，是自己做人之道。

四、精进，是辛苦呢？是快乐呢？看似辛苦，实际上是快乐。

　　精进能度「懈怠」，是自己成功之道。

五、禅定，是呆板呢？是活泼呢？看似呆板，实际上是活泼。

　　禅定能度「散乱」，是自己安心之道。

六、般若，是外求呢？是内求呢？看似外求，实际上是内求。

　　般若能度「愚痴」，是自己明理之道。

从上述六波罗蜜的义蕴看来，菩萨道是为人的，实际上也是为自己。

每日精进 2021.10.10

自律的三个层次，
1，喜欢挑战有点难度的事
高度自律的人，
会跳出自己的舒适圈，
主动去探索有点难但有意义的事

2，善于利用碎片时间
每一次无意识的享乐之前，
都有意识地提醒自己，
把时间花在更有意义的事上

3，懂得隔绝外界干扰
一个顶级自律者，
懂得远离世间纷扰，
明确目标，不声不响走自己的路
……
——你不是迷茫，而是自制力不强
如何成为一个很厉害的人，
用持续的精进，让自己不可战胜，
世界很大，机会很多，人生很短
成为强大的自己，仅仅靠拼搏还不够
需要有思路，有方向，有技巧
塑造更好的自己，与优秀的人同行

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