【情感】他向她求婚时，只说了三个字：相信我；
她为他生下第一个女儿的时候，他对她说：辛苦了；
女儿出嫁异地那天，他搂着她的肩说：还有我；
他收到她病危通知的那天，重复地对她说：我在这；
她要走的那一刻，他亲吻她的额头轻声说：你等我。
这一生，他没对她说过一次“我爱你”，
但爱，从未离开过。

普度众生。一个能够普度众生的人已经具有了佛的 智慧，就是不单单是救自己，还要救人家，这就是佛的 智慧在他身上的体现，就是佛的精神在他身上体验出来 了。普度众生还要有实践。学三地菩萨要懂得实践。你 在人间学做菩萨，要不断地实践。要记住实践就是救度 众生，实践出真知。真正的知识、真正好的东西都是靠 实践得来的，所以要懂得实践。在人间修菩萨道，要想 着怎么样多实践，多学菩萨救度众生。今天我去救人碰 钉子了，没关系，我明天再想办法怎么样去救度。在度 他的体验当中才能自度。只有当你在实践中什么东西都 学得很透彻了，你才能深刻地领悟，完全解脱，才能成 为菩萨，才能度他。这叫自度度他。

“欲根治无量众生的烦恼心病”，就是说菩萨必须 要有一个信心：我一定要根治所有众生的烦恼心病。因 为在众生的心病中，最难克服的就是烦恼心病。这个世 界谁没有烦恼？都有烦恼，因为人道就是烦恼道。菩萨 要救度众生，必须要有信心，要根治众生的烦恼心病。 凡是对人家有伤害的、对自己不好的东西全部要去除。 不懂得忏悔的人，不懂得控制自己、不懂得觉悟的人， 这个人就不能称为真正的人。欲根治无量众生的烦恼心 病，唯有先拯救自己的烦恼心病。你要救度人家，先要 救度自己，先把自己的心病医好。自己的心病都没有医 好，怎么样去根治人家的心病呢？必须先拯救自己的烦 恼心病，将身心超出世间爱欲生死的束缚，将自己学佛 的身体和心灵要超出人世间的爱欲，要把所有的爱欲超 脱，要征服生死的束缚。因为爱欲才会让你有生有死， 如果没有爱欲就没有生死。如果这个人在世界上没有爱 欲，实际上这个人就超脱了生死。在人间什么东西最能 绑住你？最能绑住你的是爱欲。想松绑？先把自己身上 的欲望驱除，把爱欲去掉。在人间任何的爱只不过是一 种因缘和合而成。今天你所爱的孩子、所爱的人，实际 上就是你前世的缘分这辈子再来聚缘的。犹如你办宴 会。有的朋友好久不见了，有的人你很喜欢，你能把他 们都留住吗？宴会结束了大家都离去了。要学会放开。 这些都是假的东西，你能留得住吗？说走就走了，都是 一场空。人间的欲望全是假的。爱别离苦全都是让你尝 受的。这样给你们讲解你们就很容易明白了。全是因缘 和合而成的。要学会解脱，要把自己的欲望全部去除 掉。一切都是假的。想开了，束缚自然就没有了。

不要觉得自己很了不起，也不要觉得自己很无奈， 没有什么的。人到这个世界上来就是借这个平台走一 回，要好好走完自己的这段路程。人生就像一个宴会， 从早上到晚上，一天就是你的一生。早上来的时候，西 装革履，像模像样，彬彬有礼——那是你年轻的时候； 到了下午累了，疲惫不堪——那是你年老的时候；到了 晚上，爬不起来了，一觉睡过去了，走了——这一生结 束了。都是假的，不要当真。

学佛要学真谛。只有佛菩萨才能解释这个宇宙空间 的道理，佛法是讲到起源了。所以要将身心超出世间爱 欲生死的束缚，然后一心专注在佛道的智能追求当中。 其实师父可以把每句话讲得很长，但是介于时间的关 系，只能给你们快快地讲。就是要一心专注在佛道的智 能追求当中，就是你在学菩萨的时候，你要一心专注用 智慧和德能来看菩萨是怎么救度众生的，要追求佛菩萨 的德能和智慧。简单地讲就是要注意佛菩萨的德，他们 是怎么救度众生的，才能修证如虚空般的广大悲智。广 大悲智，就是说你虽然在这个空间里面什么都没有，什 么都看不见（师父曾经给你们讲过这个是空的，那个也 是空的），但是在这个虚空里面你要修成一个德能。 “悲智”就是说你要有悲愍之心要有智慧。也就是说虽 然是虚空的，也要在这个空的当中寻找一种能够救度众 生的智慧和悲愍。师父给你们讲过，假到真时真亦假， 真到假时假亦真。什么东西都有真真假假的，虚空的东 西有虚假的东西在里面。比如他要骗你，他有没有真的 东西先给你？要借假修真。 https://t.cn/EVy8YNn

这一生，谢谢自己，走了那么多的路，看了那么多的风光，心一年比一年成熟，人一年比一年轻松。因为每一步走得踏实，所以不再害怕年纪变大，因为每一天活得自在，所以年龄只是一个符号。人向前走的过程，也该是慢慢学会做减法的过程，贪念越多，心里装的包袱越多，人越是寸步难行，只有学会放下，才能走更快更远。新的一天，还是要迈开脚步，轻装上阵！愿吃过的苦都结成果实，愿有过的累都变成回馈！