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要笃实，，，扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空空谈。于实实实处用力力，从知行合一上下功夫，核价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。《礼记》中说：“博学之，，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说：“圣人是肯做工夫的的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人人要笃笃实，扎扎扎实实干干事，踏踏踏实实做人。道不可坐论，，德不不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核价值观才能内化为人们的精神追求求，，外化为人们的自觉行动。《礼记》中说说：“博学之，审审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做做工夫的圣人。”青年有着大大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是是最忌讳的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为为磨炼自己的机遇，把小事当作大事事干，一步一个脚印往前前走。滴水可以穿穿石。只要要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你
要笃实，，，扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空空谈。于实实实处用力力，从知行合一上下功夫，核价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。《礼记》中说：“博学之，，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说：“圣人是肯做工夫的的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人人要笃笃实，扎扎扎实实干干事，踏踏踏实实做人。道不可坐论，，德不不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核价值观才能内化为人们的精神追求求，，外化为人们的自觉行动。《礼记》中说说：“博学之，审审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做做工夫的圣人。”青年有着大大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是是最忌讳的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为为磨炼自己的机遇，把小事当作大事事干，一步一个脚印往前前走。滴水可以穿穿石。只要要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你
不管这版简介中的内容是否属实，一些参考意见，希望风起西州不要重蹈覆辙，虽然编剧可能钱已经拿到了也不用再管了。
1.都督和都护是不是混为一谈了？
都督府设立在容易爆发军事冲突的地区，管理地方军政——“掌督诸州兵马、甲械、城隍、镇戍、粮廪，总判府事”，以及地区行政事务。裴行俭任都督府长史，也就是都督僚属。
都护府是为了管理周边少数民族事务而建，起“抚慰诸藩，辑宁外寇”之能。相当于中央在辖区内驻扎一定的军队，震慑臣服大唐的各方势力。
从品级来讲都督和都护的设立级别是相同的，区别仅仅在于职能不同。安西大都护扣了都督的人和世子在都督府，怎么说都有点奇怪，是什么原因让他扣人扣到同级府第，难道都护还有资格不上达圣听直接查抄围困都督府？
2.安西都护府最高长官先后是杨胄、苏海政、高贤、匹娄武彻、裴行俭。边境局势不稳，除了杨胄和裴行俭，其他官员控制不住场面，所以基本都是任职一年就下位了。苏海政担任安西都护是662-663年，裴行俭655年任都督长史，665年升任跟苏海政一样的职位。如果说他在西州经营七年还被上任一年的苏海政害得无路可走要靠女主传递消息来救，这样的人怎么有魄力在三年后上位把安西治理得井井有条四方归附？真说不过去。如果要丰富女主的人生经历，是不是可以从西州盛行行商入手，一个在军界游刃有余，一个在商场如鱼得水，强强联手称霸西州的爽剧不好吗？为什么一定要折贬史传人设来衬托另一方智勇双全呢。
3. 唐朝初期，土地多，人口少，实行均田制和租庸调制，轻徭薄赋，民间赋税根本不重。
士农工商，商人末位，因而也比较自由，只要交进入集市的关市税，不用缴纳其他赋税，而西州因为丝绸之路的影响农商并重，行商之风盛行。
另外驻地也有不少兵卒家属，唐朝对其有优惠政策，赋税徭役差不多都免掉了。
同时，西州是边远少数民族聚居地区，这些府州“贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领”。也就是说，中央不向这些府州征收贡赋，地方税收压力很小。
综上所述：西州百姓的生活里没有苛捐杂税，所谓的“赋税负担”并不存在。
还不如扩大女主的商业影响，帮助更多的西州女子走出“正位乎内”的传统，自力更生自强自立，成为女性思想解放的先锋，同时更充分地展现唐朝开放包容多元的文化。为什么非要不伦不类地把女主的胆识谋略往政治上靠？她再聪慧，也不见得比裴行俭一个长期纵横官场、比她大13岁且智多近妖的男子更为政治敏感，她的政治启蒙甚至可能是在裴行俭的影响下受到启发的。强行把两位的事业线放一起就是灾难，请尽可能避免无底线贬损一方侮辱观众智商的情节。
4.西州百姓的万名书，用处微乎其微，安西大都护也算是辖区内最高级别的行政长官了，如果唐高宗或其他更高一级的官员恰巧私访，或许可以用万民书引起对方的注意，是个彻查奸党以证清白的机会。否则万名书以卵击石有什么用？哪怕派人快马加鞭把万民书送到皇帝那里申冤，这边黄花菜也凉了。除了众人熟知的文武兼备、谋略无双、战功赫赫，裴行俭的历史人设还有为官仁义，博学审思，智多近妖，通晓天文历法，识人善任，仗义疏财，不拘小节。西州事业线细节大可尽情发挥，但也不必把他写得身边除了女主一无可用之人。如果写裴行俭身陷囹圄智计脱身，也可写女主临危不乱后方维稳，双方默契配合；或写裴行俭暂离西州，边境遭突厥袭扰，女主挺身而出力挽狂澜。故事可以俗，但不能烂，一方掉智成就另一方是最烂的那种，不要再写这样的情节了。
1.都督和都护是不是混为一谈了？
都督府设立在容易爆发军事冲突的地区，管理地方军政——“掌督诸州兵马、甲械、城隍、镇戍、粮廪，总判府事”，以及地区行政事务。裴行俭任都督府长史，也就是都督僚属。
都护府是为了管理周边少数民族事务而建，起“抚慰诸藩，辑宁外寇”之能。相当于中央在辖区内驻扎一定的军队，震慑臣服大唐的各方势力。
从品级来讲都督和都护的设立级别是相同的，区别仅仅在于职能不同。安西大都护扣了都督的人和世子在都督府，怎么说都有点奇怪，是什么原因让他扣人扣到同级府第，难道都护还有资格不上达圣听直接查抄围困都督府？
2.安西都护府最高长官先后是杨胄、苏海政、高贤、匹娄武彻、裴行俭。边境局势不稳，除了杨胄和裴行俭，其他官员控制不住场面，所以基本都是任职一年就下位了。苏海政担任安西都护是662-663年，裴行俭655年任都督长史，665年升任跟苏海政一样的职位。如果说他在西州经营七年还被上任一年的苏海政害得无路可走要靠女主传递消息来救，这样的人怎么有魄力在三年后上位把安西治理得井井有条四方归附？真说不过去。如果要丰富女主的人生经历，是不是可以从西州盛行行商入手，一个在军界游刃有余，一个在商场如鱼得水，强强联手称霸西州的爽剧不好吗？为什么一定要折贬史传人设来衬托另一方智勇双全呢。
3. 唐朝初期，土地多，人口少，实行均田制和租庸调制，轻徭薄赋，民间赋税根本不重。
士农工商，商人末位，因而也比较自由，只要交进入集市的关市税，不用缴纳其他赋税，而西州因为丝绸之路的影响农商并重，行商之风盛行。
另外驻地也有不少兵卒家属，唐朝对其有优惠政策，赋税徭役差不多都免掉了。
同时，西州是边远少数民族聚居地区，这些府州“贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领”。也就是说，中央不向这些府州征收贡赋，地方税收压力很小。
综上所述：西州百姓的生活里没有苛捐杂税，所谓的“赋税负担”并不存在。
还不如扩大女主的商业影响，帮助更多的西州女子走出“正位乎内”的传统，自力更生自强自立，成为女性思想解放的先锋，同时更充分地展现唐朝开放包容多元的文化。为什么非要不伦不类地把女主的胆识谋略往政治上靠？她再聪慧，也不见得比裴行俭一个长期纵横官场、比她大13岁且智多近妖的男子更为政治敏感，她的政治启蒙甚至可能是在裴行俭的影响下受到启发的。强行把两位的事业线放一起就是灾难，请尽可能避免无底线贬损一方侮辱观众智商的情节。
4.西州百姓的万名书，用处微乎其微，安西大都护也算是辖区内最高级别的行政长官了，如果唐高宗或其他更高一级的官员恰巧私访，或许可以用万民书引起对方的注意，是个彻查奸党以证清白的机会。否则万名书以卵击石有什么用？哪怕派人快马加鞭把万民书送到皇帝那里申冤，这边黄花菜也凉了。除了众人熟知的文武兼备、谋略无双、战功赫赫，裴行俭的历史人设还有为官仁义，博学审思，智多近妖，通晓天文历法，识人善任，仗义疏财，不拘小节。西州事业线细节大可尽情发挥，但也不必把他写得身边除了女主一无可用之人。如果写裴行俭身陷囹圄智计脱身，也可写女主临危不乱后方维稳，双方默契配合；或写裴行俭暂离西州，边境遭突厥袭扰，女主挺身而出力挽狂澜。故事可以俗，但不能烂，一方掉智成就另一方是最烂的那种，不要再写这样的情节了。
摄影：https://t.cn/R0ymuTH
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没有志向的人，就好比没有动力的船，只能随波逐流。——魏琼
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》
经过费力得到的东西要比不费力就得到的东西更令人喜爱。——卜伽丘
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。____鱼玄机《江陵愁望寄子安》
风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。
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没有志向的人，就好比没有动力的船，只能随波逐流。——魏琼
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经过费力得到的东西要比不费力就得到的东西更令人喜爱。——卜伽丘
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。____鱼玄机《江陵愁望寄子安》
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