人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
[灵秀书话]真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。
— —林语堂《苏东坡传》
和子由渑池怀旧
[ 宋 ] 苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

管理中的思想放开是什么？

一是放开识才的慧眼，详细了解部属思想品质、能力水平、心理素质，对什么样的人适合干什么工作、什么岗位适合什么样的人做到了如指掌，量才而用；

二是放开用才的胆气，坚持“宁肯艰于择人、不可轻任而不信”，做到用人不疑、疑人不用，对部属充分信任，出以公心、真诚待人，不搞亲疏有别；

三是放开容才的雅量，不仅做到懂得欣赏、善于使用比自己有才的人，更要建立和完善试错机制，敢于为干事者担当，积极鼓励部属和基层官兵在法规制度下，大胆创新、大胆探索。
关键在合理放权

又谓我释迦世尊，能为甚难希有之事。而我世尊，自叙宿因，谓我于五浊恶世，行此难事，得证菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。

令其闻者，信受奉行，以究竟畅己出世之本怀而已。

然此法门，甚深难测。虽经诸佛本师交相劝信，而世之疑者，犹复甚多。

不但世智凡情不信，即深通宗教之知识，犹或疑之。

不但知识不信，即已证真谛，业尽情空之声闻缘觉，犹或疑之。

不但小圣不信，即权位菩萨，犹或疑之。

即法身大士，虽能谛信，尚不能穷源彻底。

良以此之法门，以果觉为因心，全体是佛境界，唯佛与佛，乃能究尽，非彼诸人智所能知故也。

我辈凡夫，仰信佛言，依教奉行，自获实益。若得闻此不思议法门，便是多劫深种善根，况信受奉行乎哉。

~《印光法师文钞》