《琵琶行》中的反战意识
与白居易谪居江州的真实心态
由前文所论可知，在逐臣与伎人创作模式的影响下，白居易融己身经历与琵琶女经历于一体，抒发沦落天涯的共鸣之感。而关于琵琶女与白居易的身世有何相合之处，则有不少可发之覆。《琵琶行》中琵琶女自述身世，师生在分析琵琶女嫁作商人妇的原因时，常把重心放在琵琶女年长色衰的描写上。诚然，《琵琶行》中用了许多笔墨描写琵琶女年轻时的生活，故师生常把重点放在“暮去朝来颜色故”以及“老大嫁作商人妇”上，以为这是造成琵琶女悲剧的主要原因。因此便容易忽略《琵琶行》中所渲染的反战意识。其实，“弟走从军阿姨死”才是导致琵琶女人生由盛转衰的关键之处。琵琶女技艺高超，“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”，此处的秋娘，唐时确有此人，陈寅恪先生考证此为长安负盛名之倡女也。而琵琶女既然色艺双绝，最终竟至“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”的地步，若仅因年老色衰，乃至于斯，实在不合情理。因此，我们还应把关注点放在“弟走从军阿姨死”上，陈寅恪先生曾指出，此处弟走从军阿姨死，实是指征淮西节度使事，此事发生在元和九年，琵琶女流落天涯应在此时，正与此处“弟走从军阿姨死”相合。
而《琵琶行》中的反战意识，亦正由“弟走从军阿姨死”此句阐发延伸。当时朝廷用兵淮蔡，而白居易上疏反对朝廷用兵，此疏今已失载于《白乐天长庆集》，然而这却从另一侧面反映此疏与朝廷政策相牴牾，同时亦是牛李党争的一个具体体现，而白居易如此爱惜自己文字作品，竟然没有将此疏收入自编文集，原因亦在于此。我们如今只能在《琵琶行》中略窥白居易的反战意识，此亦是白居易与琵琶女产生共鸣的关键之处。
既然白居易与琵琶女皆因用兵淮蔡流寓江州，那么白居易的真实心态是否如史书所载般“顺适所遇，托浮屠生死说，若忘形骸”呢？显然并非如此。参白居易于江州的诗歌，我们不难发现，这次的贬谪对于白居易来说，无疑是一个沉重的打击，让他悲愤不平。如“遭时荣悴一时间，岂是昭昭天上意”（《谪居》），“是非不由己，祸患安可防”（《杂感》），“楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻？汉文明圣贾生贤，谪向长沙堪叹息”（《偶感二首》）等，都体现了白居易谪居江州的愤懑之情。而这才是一个真实的白居易，正是这次贬谪，沉重打击了白居易仕进之心，谏诤之志，于是才有了史书所载“托浮屠生死说，若忘形骸”，但白居易的内心，一定是痛苦万分，恚恨难平，而绝非其在《琵琶行》序言中所说“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”般洒脱。
与白居易谪居江州的真实心态
由前文所论可知，在逐臣与伎人创作模式的影响下，白居易融己身经历与琵琶女经历于一体，抒发沦落天涯的共鸣之感。而关于琵琶女与白居易的身世有何相合之处，则有不少可发之覆。《琵琶行》中琵琶女自述身世，师生在分析琵琶女嫁作商人妇的原因时，常把重心放在琵琶女年长色衰的描写上。诚然，《琵琶行》中用了许多笔墨描写琵琶女年轻时的生活，故师生常把重点放在“暮去朝来颜色故”以及“老大嫁作商人妇”上，以为这是造成琵琶女悲剧的主要原因。因此便容易忽略《琵琶行》中所渲染的反战意识。其实，“弟走从军阿姨死”才是导致琵琶女人生由盛转衰的关键之处。琵琶女技艺高超，“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”，此处的秋娘，唐时确有此人，陈寅恪先生考证此为长安负盛名之倡女也。而琵琶女既然色艺双绝，最终竟至“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”的地步，若仅因年老色衰，乃至于斯，实在不合情理。因此，我们还应把关注点放在“弟走从军阿姨死”上，陈寅恪先生曾指出，此处弟走从军阿姨死，实是指征淮西节度使事，此事发生在元和九年，琵琶女流落天涯应在此时，正与此处“弟走从军阿姨死”相合。
而《琵琶行》中的反战意识，亦正由“弟走从军阿姨死”此句阐发延伸。当时朝廷用兵淮蔡，而白居易上疏反对朝廷用兵，此疏今已失载于《白乐天长庆集》，然而这却从另一侧面反映此疏与朝廷政策相牴牾，同时亦是牛李党争的一个具体体现，而白居易如此爱惜自己文字作品，竟然没有将此疏收入自编文集，原因亦在于此。我们如今只能在《琵琶行》中略窥白居易的反战意识，此亦是白居易与琵琶女产生共鸣的关键之处。
既然白居易与琵琶女皆因用兵淮蔡流寓江州，那么白居易的真实心态是否如史书所载般“顺适所遇，托浮屠生死说，若忘形骸”呢？显然并非如此。参白居易于江州的诗歌，我们不难发现，这次的贬谪对于白居易来说，无疑是一个沉重的打击，让他悲愤不平。如“遭时荣悴一时间，岂是昭昭天上意”（《谪居》），“是非不由己，祸患安可防”（《杂感》），“楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻？汉文明圣贾生贤，谪向长沙堪叹息”（《偶感二首》）等，都体现了白居易谪居江州的愤懑之情。而这才是一个真实的白居易，正是这次贬谪，沉重打击了白居易仕进之心，谏诤之志，于是才有了史书所载“托浮屠生死说，若忘形骸”，但白居易的内心，一定是痛苦万分，恚恨难平，而绝非其在《琵琶行》序言中所说“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”般洒脱。
【《甘肃省最低生活保障审核确认实施细则》政策解读发布 持有居住证人员有望在居住地申办低保】#每日甘肃播报##每日封面推荐# 据了解，我省将有序推进持有居住证人员在居住地申办低保。同时，低保家庭中有就业能力但未就业的成员，应当接受人社等有关部门介绍的工作；无正当理由连续3次拒绝接受介绍与其健康状况、劳动能力等相适应工作的，县级民政部门应当决定减发或者停发其本人的最低生活保障金。https://t.cn/A6Ma10HA
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状。
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了。
我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：
“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心。
你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心。
认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。
因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。
你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。
这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。
所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。
一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。
一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！
一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！
永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。
我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除一切内心的恶！
“不怕念起，就怕觉迟，念起是病，不续是药”。
要想恶念不形成恶业，就要学会快速地觉悟，一个恶念来了，马上觉悟，用念佛代替，不让恶念相续，就不会形成恶业。
生活、工作、情感事事不顺，霉运连连，这都是造恶业留下的果报。
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状。
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了。
我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：
“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心。
你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心。
认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。
因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。
你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。
这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。
所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。
一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。
一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！
一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！
永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。
我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除一切内心的恶！
“不怕念起，就怕觉迟，念起是病，不续是药”。
要想恶念不形成恶业，就要学会快速地觉悟，一个恶念来了，马上觉悟，用念佛代替，不让恶念相续，就不会形成恶业。
生活、工作、情感事事不顺，霉运连连，这都是造恶业留下的果报。
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