#每日一善[超话]# [给你小心心]#阳光信用#
与其热闹的引人夺目,步步紧逼,不如逐向做一个人群之中真实自信的人,不张扬,不虚饰,随时保持后退的位,心有所定,只是专注做事。有梦才有所追求,有追求才有生活的动力。有梦就去追,努力了,也就无悔无愧。人生本来就是活在一个过程中,成之我喜,败之我笑。
与其热闹的引人夺目,步步紧逼,不如逐向做一个人群之中真实自信的人,不张扬,不虚饰,随时保持后退的位,心有所定,只是专注做事。有梦才有所追求,有追求才有生活的动力。有梦就去追,努力了,也就无悔无愧。人生本来就是活在一个过程中,成之我喜,败之我笑。
印度皮太厚了,是该来一场敲山震虎的行动了,不然印度动不动就与美国,日本,澳大利亚,英国,等其他国家在中国周边掀风作浪,对我中国领土虎视丹丹。看看他们这气势,并不只是制衡中国那么简单,而是想瓜分霸占中国领土。怎样才能确保我大中华民族不被这群狼虎贱踏:
第一,打击国内国外的间谍资本家,先扫清,荡平国内一切勾结外部势力团伙,没收,整顿其财产回归国有。
第二,让所有的普通百姓,安居乐业,居有所稳,心有所定,一心向内,一致对外。
第三,对于美国,英国和其他西方国家一意孤行,就采用肢解模式让其散架。
第四,对于印度和日本,越南,缅甸以及周边其他,可采用肢解,实在不听话,就采起武力荡平一切对我中华民族不利因素。土地收回,重新分配。如果他们安分守已,不动用邪念,瓜分霸占我中华领土,欺压我中华民族亦就保留现模样,大家都好。原本也就是一个娘胎生的孩子,共同生存,但凡他们做事过分,那就把战场引向印度,日本,澳大利亚。为什么?因为他们总喜欢冲在前面,实在是个祸害。一來这些地方是在中国导弹的射程之内,无需费多大的精力,二来确保国内平安无事,不管在任何情况下,百姓都能站在一起支持国家任何行动。三来,印度和日本就在中国周边,既可收复兼并领土一同管理,关于澳大利亚那就更应该要好好处理。
第一,打击国内国外的间谍资本家,先扫清,荡平国内一切勾结外部势力团伙,没收,整顿其财产回归国有。
第二,让所有的普通百姓,安居乐业,居有所稳,心有所定,一心向内,一致对外。
第三,对于美国,英国和其他西方国家一意孤行,就采用肢解模式让其散架。
第四,对于印度和日本,越南,缅甸以及周边其他,可采用肢解,实在不听话,就采起武力荡平一切对我中华民族不利因素。土地收回,重新分配。如果他们安分守已,不动用邪念,瓜分霸占我中华领土,欺压我中华民族亦就保留现模样,大家都好。原本也就是一个娘胎生的孩子,共同生存,但凡他们做事过分,那就把战场引向印度,日本,澳大利亚。为什么?因为他们总喜欢冲在前面,实在是个祸害。一來这些地方是在中国导弹的射程之内,无需费多大的精力,二来确保国内平安无事,不管在任何情况下,百姓都能站在一起支持国家任何行动。三来,印度和日本就在中国周边,既可收复兼并领土一同管理,关于澳大利亚那就更应该要好好处理。
#佛教[超话]##五台山印记##中观缘起[超话]##幻身如梦[超话]##藏传佛教[超话]##禅宗[超话]#辛丑年八月廿八日乙酉。
继续读《辩中边论•辩无上乘品第七•之四》及法师关于“法增减边”的解释。
这一节非常重要,可以说是《辨中边论》的核心。本论进一步告知我们“离二边正行”。颂曰:
异性与一性,外道及声闻,
增益损减边,有情法各二。
论曰:“定执心有实是增益法边,定执心无实是损减法边。为离此执说中道行,谓于是处无心无思无意无识。”法增减边就是对法的认识要远离增和减的二边。
“定执心有实是增益法边。”如果执著地认为心、色及一切现象都是实在而固定不变的,就是增益法边。“定执心无实是损减法边”,如果认为这个心是虚无而不存在的,就是损减法边。为了远离增益和损减这两种执著,所以说中道行。
“于是处无心无思无意无识。”我们不能简单地从表面来理解这段经文。这里主要从依他起的角度来说明心和心所的现象是有的,而从遍计所执意义上心和心所都是没有的。远离有和没有的二边,才能如实认识心和心所。
愿诸众生国庆吉祥!
乃至有虚空,以及众生住,愿我住世间,尽除众生苦!
摩诃般若波罗蜜!#秋日安利季#
继续读《辩中边论•辩无上乘品第七•之四》及法师关于“法增减边”的解释。
这一节非常重要,可以说是《辨中边论》的核心。本论进一步告知我们“离二边正行”。颂曰:
异性与一性,外道及声闻,
增益损减边,有情法各二。
论曰:“定执心有实是增益法边,定执心无实是损减法边。为离此执说中道行,谓于是处无心无思无意无识。”法增减边就是对法的认识要远离增和减的二边。
“定执心有实是增益法边。”如果执著地认为心、色及一切现象都是实在而固定不变的,就是增益法边。“定执心无实是损减法边”,如果认为这个心是虚无而不存在的,就是损减法边。为了远离增益和损减这两种执著,所以说中道行。
“于是处无心无思无意无识。”我们不能简单地从表面来理解这段经文。这里主要从依他起的角度来说明心和心所的现象是有的,而从遍计所执意义上心和心所都是没有的。远离有和没有的二边,才能如实认识心和心所。
愿诸众生国庆吉祥!
乃至有虚空,以及众生住,愿我住世间,尽除众生苦!
摩诃般若波罗蜜!#秋日安利季#
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