他出生便患恶疮求治无门
舍卫国里有一大富长者，为了祈求后嗣有人，费尽苦心，不但重聘迎娶高门大姓的女子，并以种种伎乐娱乐新娶的夫人。没想到夫人十月怀胎，竟生下一个患满恶疮、流脓流血的男孩。可怜的孩子一出世就没有一天好日子，时时痛得呻吟号哭，弄得家中上下无一刻安宁，长者夫妇只好为他取名为“呻号”。孩子一天天地长大，看遍国内名医，恶疮还是没有好转的迹象。
呻号长大后，听说城中祇桓精舍，有一良医，能令瞎者明、聋者聪、跛者走、病者健，于是向人问明地点，独自忍痛前往。途中，路人见其形貌、闻其臭味，皆仓皇走避。经过一段艰辛的路程，呻号终于来到祇桓精舍，看见舍中端坐着具足三十二相、八十种好的世尊，就像百千日般光明辉耀，令自己忘却了身上的苦痛。呻号以至诚之心顶礼佛陀后，佛陀即为他说法，剖析色身与受、想、行、识等五蕴有如烂疮与痈疽使人痛苦，又如毒箭伤人致命，真正是最严重的病根！
被佛陀的慈悲所摄受的呻号，从心底升起一股前所未有的忏悔与感动，于是五体投地悔其过愆，深忏此生的恶报；不久，遍布全身的恶疮应时消退，顿感清凉无比，犹如再生一般。呻号马上请求在佛陀座下出家修行，佛即告言：“善来比丘，须发自落，法服着身。”呻号出家后，精进修行，不久即证得阿罗汉果，超脱三界之苦。
在众比丘的祈请下，佛陀讲述了呻号比丘的宿因，令大众有所警惕。
无量世以前，波罗奈国中有两位权倾一时、富甲天下的长者，两人之间曾有过结，心生嫌隙，常相愤恨，其中一位长者首先采取行动，用无数的珍宝奉献给国王，并在国王面前一再地毁谤另一个长者，想尽办法让国王相信对方常怀计谋，欲加害己。等到国王心意渐渐动摇，便请求国王让自己随意处置另一位长者。一日，恶心长者率领大批人马冲进另一个长者家，系缚诸人，劫掠财宝，将长者抓回笞杖拷打，令其举身伤破，鲜血迸流，生不如死。
祸从天降的长者趁隙脱逃，捡回了一条命，深感世事如梦，祸福无常，便隐遁至山林中，一心修行求出苦轮，最后顿悟诸法缘起空性之理，证得辟支佛的果位。长者了知一切冤亲悉皆平等，悲悯施害之人将会堕于极苦之处，便在恶心长者面前示现种种神通变化，令他心生渴慕，并忏悔前愆，从而信敬贤圣、办诸供养；如此一来，方转恶业为善种。
世尊告诉比丘们：“当时的恶心长者即是今天的呻号比丘。”众比丘听闻开示后，修行的信心更加坚定，欢喜奉行佛陀的教诲。
典故摘自：《撰集百缘经．卷十》
舍卫国里有一大富长者，为了祈求后嗣有人，费尽苦心，不但重聘迎娶高门大姓的女子，并以种种伎乐娱乐新娶的夫人。没想到夫人十月怀胎，竟生下一个患满恶疮、流脓流血的男孩。可怜的孩子一出世就没有一天好日子，时时痛得呻吟号哭，弄得家中上下无一刻安宁，长者夫妇只好为他取名为“呻号”。孩子一天天地长大，看遍国内名医，恶疮还是没有好转的迹象。
呻号长大后，听说城中祇桓精舍，有一良医，能令瞎者明、聋者聪、跛者走、病者健，于是向人问明地点，独自忍痛前往。途中，路人见其形貌、闻其臭味，皆仓皇走避。经过一段艰辛的路程，呻号终于来到祇桓精舍，看见舍中端坐着具足三十二相、八十种好的世尊，就像百千日般光明辉耀，令自己忘却了身上的苦痛。呻号以至诚之心顶礼佛陀后，佛陀即为他说法，剖析色身与受、想、行、识等五蕴有如烂疮与痈疽使人痛苦，又如毒箭伤人致命，真正是最严重的病根！
被佛陀的慈悲所摄受的呻号，从心底升起一股前所未有的忏悔与感动，于是五体投地悔其过愆，深忏此生的恶报；不久，遍布全身的恶疮应时消退，顿感清凉无比，犹如再生一般。呻号马上请求在佛陀座下出家修行，佛即告言：“善来比丘，须发自落，法服着身。”呻号出家后，精进修行，不久即证得阿罗汉果，超脱三界之苦。
在众比丘的祈请下，佛陀讲述了呻号比丘的宿因，令大众有所警惕。
无量世以前，波罗奈国中有两位权倾一时、富甲天下的长者，两人之间曾有过结，心生嫌隙，常相愤恨，其中一位长者首先采取行动，用无数的珍宝奉献给国王，并在国王面前一再地毁谤另一个长者，想尽办法让国王相信对方常怀计谋，欲加害己。等到国王心意渐渐动摇，便请求国王让自己随意处置另一位长者。一日，恶心长者率领大批人马冲进另一个长者家，系缚诸人，劫掠财宝，将长者抓回笞杖拷打，令其举身伤破，鲜血迸流，生不如死。
祸从天降的长者趁隙脱逃，捡回了一条命，深感世事如梦，祸福无常，便隐遁至山林中，一心修行求出苦轮，最后顿悟诸法缘起空性之理，证得辟支佛的果位。长者了知一切冤亲悉皆平等，悲悯施害之人将会堕于极苦之处，便在恶心长者面前示现种种神通变化，令他心生渴慕，并忏悔前愆，从而信敬贤圣、办诸供养；如此一来，方转恶业为善种。
世尊告诉比丘们：“当时的恶心长者即是今天的呻号比丘。”众比丘听闻开示后，修行的信心更加坚定，欢喜奉行佛陀的教诲。
典故摘自：《撰集百缘经．卷十》
看庭前花开花落，望天上云卷云舒。因知世间贫富无常，贵贱无常，盛衰无常，成败无常，祸福无常。而这种种无常，皆起于人心变化无常，情绪反复无常，憎爱无常，喜怒无常，善恶无常。可见，是非对错难定论，得失荣辱何足言。只有保持内心稳定，生活才能相对稳定。至于佛菩萨圣人的心境，自然是所谓“那伽常在定，无有不定时。”是为独妙真常。～演莲法师
伤病灾的看法（二）
现代人外出机遇很多。大多要乘坐交通工具，甚至要自驾出行，现今，私家车和交通事业特别发达，每天见诸报端的交通事故，也很是频繁，所以，就需要留意行车安全。从八字上来说，八字中具有下列特征的人，更应该特别留意车祸的发生。
一、车祸的原因：
八字阴阳平衡失调，遇冲克穿破刑，四库相冲、寅申、已亥相冲、杀星羊刃旺相、驿马 遇以上情况容易出车祸。
二、车祸的特点：
1、地支寅木 已火 酉金 丑土，这些字八字出现或大运流年出现易出车祸。
2、天干甲木 戊土 庚金 丙火，丙与庚 庚与甲 甲与戊，这些字八字出现或大运流年出现易出车祸。
△甲与庚 代表天马，也代表打仗。
△甲克戊 戊代表肌肉皮肤受灾。
△辰与戌 寅与申代表大型车辆。
△丑与未 卯与酉代表小型车辆。
△金舆驿马是忌神时易出车祸，如是用神在受伤时也易出车祸
△卯酉 寅申 丑戌 已亥 冲时易出车祸.
△木克土或火克金或土克水的格局易出车祸.
△八字有丁火癸水戊土，不论在地支还是天干注意车祸.
△唇上，人中附近有痣，代表其人曾发生水厄或车祸
3、羊刃倒戈（羊刃被冲）、羊刃重叠、枭印夺食易车祸。
三、具体情况如下：
1、八字中见六冲的
八字有六冲，是四柱中见到寅申、巳亥、子午、卯酉、辰戌、丑未等六组对冲。因为冲，就是是矛盾、对立、不可调和、难以预见的场景，故多有意外。
尤其是见寅申、巳亥、辰戌相冲的人。因为，八字中的庚申多主道路，与你的出行有关；寅申冲，也为金木相战之象，木主四肢，申主骨骼，也有折臂断臂背之象；寅申互为驿马，有交通往来之象；而巳亥为金木长生之所，辰戌为金木冠带之地，彼此均呈势均力敌的状态，相冲相战必然两败俱伤。
原局有冲，最怕大运和流年再遇冲克引发，尤其是某字在命局中成为关键之字，被冲破、冲败，冲坏、冲散之时，就更应加以注意。八字中自古就有伏吟、反吟之说。所谓：反吟、伏吟，泪水淋淋，就是指会有悲伤的事情发生。因为八字原局中已经有了冲，岁运再见某个字，就会出现伏吟和反吟并见的情况，故此，需要更为当心。当然，也要看这个冲的位置，如果是日支、时支逢冲；尤其是日支，情况会更严重，也会更应验。因为日时主自己，尤其是日支；是自己安身立命之所。 另外，就是是否是物质性的对冲。八字中水火更多为气象，物资主要是金木和土。如果这种冲，仅仅为水火相冲，到不一定是车祸，也可能是烫伤、水灾。最后，也可以结合神煞。比如相冲的对象为驿马、或者金舆；因为金舆主车，驿马主交通；或者财印；因为它们均可代表身体或者钱财。
2、八字中见阳刃和七杀逢冲的人
八字中阳刃、七杀阳性凶物，具有恶神特性。尤其是子、午、卯、酉又为四阳气专旺之地，阳刃、七杀的因居旺地而性情凶暴。如果遭遇冲击，就会引发凶暴之性。
八字中阳刃、七杀本来就旺比如两位、三位汇聚，岁运遇单一之冲，多为犯旺，为引发之机，必然有险恶之事发生，不过祸事较小，原则上不会夺命。
八字中羊刃、七杀攻身，阳刃、七杀当值的岁运则为引发之期，多要注意意外之祸。因为羊刃可以夺官，夺财，喜用之神遭遇破坏，财禄已尽的标志。
原局中阳刃、七杀本就逢冲克的人，就更应该留意了；因为这就是颠倒的迹象，祸福无常，祸福相依相随。当然要辨别喜用了。就怕用杀而杀再遇冲，用刃而刃星再遇冲制。#生辰八字命理感情##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
现代人外出机遇很多。大多要乘坐交通工具，甚至要自驾出行，现今，私家车和交通事业特别发达，每天见诸报端的交通事故，也很是频繁，所以，就需要留意行车安全。从八字上来说，八字中具有下列特征的人，更应该特别留意车祸的发生。
一、车祸的原因：
八字阴阳平衡失调，遇冲克穿破刑，四库相冲、寅申、已亥相冲、杀星羊刃旺相、驿马 遇以上情况容易出车祸。
二、车祸的特点：
1、地支寅木 已火 酉金 丑土，这些字八字出现或大运流年出现易出车祸。
2、天干甲木 戊土 庚金 丙火，丙与庚 庚与甲 甲与戊，这些字八字出现或大运流年出现易出车祸。
△甲与庚 代表天马，也代表打仗。
△甲克戊 戊代表肌肉皮肤受灾。
△辰与戌 寅与申代表大型车辆。
△丑与未 卯与酉代表小型车辆。
△金舆驿马是忌神时易出车祸，如是用神在受伤时也易出车祸
△卯酉 寅申 丑戌 已亥 冲时易出车祸.
△木克土或火克金或土克水的格局易出车祸.
△八字有丁火癸水戊土，不论在地支还是天干注意车祸.
△唇上，人中附近有痣，代表其人曾发生水厄或车祸
3、羊刃倒戈（羊刃被冲）、羊刃重叠、枭印夺食易车祸。
三、具体情况如下：
1、八字中见六冲的
八字有六冲，是四柱中见到寅申、巳亥、子午、卯酉、辰戌、丑未等六组对冲。因为冲，就是是矛盾、对立、不可调和、难以预见的场景，故多有意外。
尤其是见寅申、巳亥、辰戌相冲的人。因为，八字中的庚申多主道路，与你的出行有关；寅申冲，也为金木相战之象，木主四肢，申主骨骼，也有折臂断臂背之象；寅申互为驿马，有交通往来之象；而巳亥为金木长生之所，辰戌为金木冠带之地，彼此均呈势均力敌的状态，相冲相战必然两败俱伤。
原局有冲，最怕大运和流年再遇冲克引发，尤其是某字在命局中成为关键之字，被冲破、冲败，冲坏、冲散之时，就更应加以注意。八字中自古就有伏吟、反吟之说。所谓：反吟、伏吟，泪水淋淋，就是指会有悲伤的事情发生。因为八字原局中已经有了冲，岁运再见某个字，就会出现伏吟和反吟并见的情况，故此，需要更为当心。当然，也要看这个冲的位置，如果是日支、时支逢冲；尤其是日支，情况会更严重，也会更应验。因为日时主自己，尤其是日支；是自己安身立命之所。 另外，就是是否是物质性的对冲。八字中水火更多为气象，物资主要是金木和土。如果这种冲，仅仅为水火相冲，到不一定是车祸，也可能是烫伤、水灾。最后，也可以结合神煞。比如相冲的对象为驿马、或者金舆；因为金舆主车，驿马主交通；或者财印；因为它们均可代表身体或者钱财。
2、八字中见阳刃和七杀逢冲的人
八字中阳刃、七杀阳性凶物，具有恶神特性。尤其是子、午、卯、酉又为四阳气专旺之地，阳刃、七杀的因居旺地而性情凶暴。如果遭遇冲击，就会引发凶暴之性。
八字中阳刃、七杀本来就旺比如两位、三位汇聚，岁运遇单一之冲，多为犯旺，为引发之机，必然有险恶之事发生，不过祸事较小，原则上不会夺命。
八字中羊刃、七杀攻身，阳刃、七杀当值的岁运则为引发之期，多要注意意外之祸。因为羊刃可以夺官，夺财，喜用之神遭遇破坏，财禄已尽的标志。
原局中阳刃、七杀本就逢冲克的人，就更应该留意了；因为这就是颠倒的迹象，祸福无常，祸福相依相随。当然要辨别喜用了。就怕用杀而杀再遇冲，用刃而刃星再遇冲制。#生辰八字命理感情##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
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