【一日禅】
六祖惠能大师涅槃前 对门下弟子说了什么？
原文
大师先天二年癸丑岁，八月初三日，于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：“汝等各依位坐，吾与汝别。”
法海白言：“和尚留何教法，令后代迷人得见佛性？”
师言：“汝等谛听！后代迷人，若识众生，即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生；只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直，即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛，自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫弧疑！外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：心生种种法生，心灭种种法灭。吾今留一偈，与汝等别，名‘自性真佛偈’。后代之人，识此偈意，自见本心，自成佛道。”
偈 曰：
真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；
邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；
正见自除三毒心，魔变成佛真无假。
法身报身及化身，三身本来是一身；
若向性中能自见，即是成佛菩提因。
本从化身生净性，净性常在化身中；
性使化身行正道，当来圆满真无穷。
淫性本是净性因，除淫即是净性身；
性中各自离五欲，见性刹那即是真。
今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊。
若欲修行觅作佛，不知何处拟求真？
若能心中自见真，有真即是成佛因；
不见自性外觅佛，起心总是大痴人。
顿教法门今已留，教度世人须自修，
报汝当来学道者，不作此见大悠悠。
师说已，告曰：“汝等好住，吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问，身著孝服，非吾弟子！亦非正法！但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世亦无有益。”
复说偈曰：“兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。”
师说偈 已，端坐至三更，忽谓门人曰：“吾行矣！”奄然迁化。于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。
译 文
六祖，于唐玄宗先天二年，即开元元年癸丑八月初三日那天，在新州国恩寺斋饭吃罢后，对徒众说：“你们各依位次坐下，我要和你们道别。”
法海说：“和尚留下什么教法，使后代迷人藉以得见佛性呢？”
六祖说：“你们用心听著！后代的迷人，假如能够清楚地认识得众生，就是佛性；假如不能清楚地认识得众生，那就万劫长期觅佛也是难遇难逢。我现在教你们认识自己心中的众生，并见自己心中的佛性。想要求得见佛，只在能够认识众生；因为只是众生迷了自性佛，不是佛来迷了众生。自己的心性如果了悟，众生亦就是佛；自己的心性如果迷失，佛亦就是众生。自性若是平等，众生就是佛；自性若是邪险，佛就是众生。你们心里如果险曲不正，就等于佛在众生中；如果一念平等正直，就等于众生成了佛。我们自己心中本来就有佛，这自性佛才是真佛。自己倘若没有佛心，更到何处去觅真佛呢？你们自己的心性就是佛，再不要有所怀疑！心外并无一物能够建立，万法都是从我们自己心里变生出来的。所以经中说：心中起念则种种法随之而生，心中念灭则种种法随之而灭。我现在留下一偈，与你们告别，此偈叫作‘自性真佛偈’。后代的人如果了解此偈的旨意，自然能够见自本心，自然能够成就佛道了。”
偈说：“真如自性是固有的真佛，邪见三毒是来扰的魔王；邪迷时魔王以我心为舍，正见时真佛自坐在心堂。性中起邪见三毒同生时，就是魔王到来住在心房；有正见自能除去三毒心，那魔王亦即成佛并不假。不论是法身报身或化身，三身本来是出自一性身；若向自性中能自见三身，就是即心成佛的智慧因。本是从化身而生净性身，清净法性身常在化身中；净性能使化身行于正道，将来报身圆满功德无穷。淫欲邪乱本以净性为因，除去淫欲就是净性法身；性中无染各自远离五欲，见无染性瞬间见佛是真。今生如能遇到顿教法门，忽悟自性亲见真佛世尊。若想修行造作觅求成佛，不知要向何处打算求真？如能在自心中自见其真，有此真即便是成佛之因；倘不见自性而向外觅佛，起此心念者总是大痴人。顿教法门现在已经留下，要度世人必须先行自修；告诉你们及将来学道人，不作顿见悟蹉跎空悠悠。”
六祖说完了偈以后，告诉大众说：“你们以后要好好地安住。我灭度以后，不可和世情一样悲伤涕泣，堕泪如雨！如受人吊祭慰问，披著孝服，不是我的弟子！也不是如来的正法！只要能识自己的本心，能见自己的本性，是没有动没有静，没有生没有灭，没有去也没有来，没有是也没有非，没有住业没有往。唯恐你们仍有心迷，不能领会我的旨意，现在再叮嘱你们，使你们能见自性。我灭度以后，依嘱修行，就好像我在世之日一样。倘若违背我的教法，纵使我在这世间，也是没有益处。”
六祖又说一首偈说：“不动连善也不修，任运自在不造恶，安静之中断见闻，坦荡荡必无所著。”
六祖说完了后，就正坐到三更时分，忽然对门下弟子说：“我去了！”忽然间就迁化了。当是时，奇异之香充满室内，天空白虹连属地面，树木变白色犹如鹤林，飞禽走兽都发哀鸣。
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六祖惠能大师涅槃前 对门下弟子说了什么？
原文
大师先天二年癸丑岁，八月初三日，于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：“汝等各依位坐，吾与汝别。”
法海白言：“和尚留何教法，令后代迷人得见佛性？”
师言：“汝等谛听！后代迷人，若识众生，即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生；只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直，即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛，自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫弧疑！外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：心生种种法生，心灭种种法灭。吾今留一偈，与汝等别，名‘自性真佛偈’。后代之人，识此偈意，自见本心，自成佛道。”
偈 曰：
真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；
邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；
正见自除三毒心，魔变成佛真无假。
法身报身及化身，三身本来是一身；
若向性中能自见，即是成佛菩提因。
本从化身生净性，净性常在化身中；
性使化身行正道，当来圆满真无穷。
淫性本是净性因，除淫即是净性身；
性中各自离五欲，见性刹那即是真。
今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊。
若欲修行觅作佛，不知何处拟求真？
若能心中自见真，有真即是成佛因；
不见自性外觅佛，起心总是大痴人。
顿教法门今已留，教度世人须自修，
报汝当来学道者，不作此见大悠悠。
师说已，告曰：“汝等好住，吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问，身著孝服，非吾弟子！亦非正法！但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世亦无有益。”
复说偈曰：“兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。”
师说偈 已，端坐至三更，忽谓门人曰：“吾行矣！”奄然迁化。于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。
译 文
六祖，于唐玄宗先天二年，即开元元年癸丑八月初三日那天，在新州国恩寺斋饭吃罢后，对徒众说：“你们各依位次坐下，我要和你们道别。”
法海说：“和尚留下什么教法，使后代迷人藉以得见佛性呢？”
六祖说：“你们用心听著！后代的迷人，假如能够清楚地认识得众生，就是佛性；假如不能清楚地认识得众生，那就万劫长期觅佛也是难遇难逢。我现在教你们认识自己心中的众生，并见自己心中的佛性。想要求得见佛，只在能够认识众生；因为只是众生迷了自性佛，不是佛来迷了众生。自己的心性如果了悟，众生亦就是佛；自己的心性如果迷失，佛亦就是众生。自性若是平等，众生就是佛；自性若是邪险，佛就是众生。你们心里如果险曲不正，就等于佛在众生中；如果一念平等正直，就等于众生成了佛。我们自己心中本来就有佛，这自性佛才是真佛。自己倘若没有佛心，更到何处去觅真佛呢？你们自己的心性就是佛，再不要有所怀疑！心外并无一物能够建立，万法都是从我们自己心里变生出来的。所以经中说：心中起念则种种法随之而生，心中念灭则种种法随之而灭。我现在留下一偈，与你们告别，此偈叫作‘自性真佛偈’。后代的人如果了解此偈的旨意，自然能够见自本心，自然能够成就佛道了。”
偈说：“真如自性是固有的真佛，邪见三毒是来扰的魔王；邪迷时魔王以我心为舍，正见时真佛自坐在心堂。性中起邪见三毒同生时，就是魔王到来住在心房；有正见自能除去三毒心，那魔王亦即成佛并不假。不论是法身报身或化身，三身本来是出自一性身；若向自性中能自见三身，就是即心成佛的智慧因。本是从化身而生净性身，清净法性身常在化身中；净性能使化身行于正道，将来报身圆满功德无穷。淫欲邪乱本以净性为因，除去淫欲就是净性法身；性中无染各自远离五欲，见无染性瞬间见佛是真。今生如能遇到顿教法门，忽悟自性亲见真佛世尊。若想修行造作觅求成佛，不知要向何处打算求真？如能在自心中自见其真，有此真即便是成佛之因；倘不见自性而向外觅佛，起此心念者总是大痴人。顿教法门现在已经留下，要度世人必须先行自修；告诉你们及将来学道人，不作顿见悟蹉跎空悠悠。”
六祖说完了偈以后，告诉大众说：“你们以后要好好地安住。我灭度以后，不可和世情一样悲伤涕泣，堕泪如雨！如受人吊祭慰问，披著孝服，不是我的弟子！也不是如来的正法！只要能识自己的本心，能见自己的本性，是没有动没有静，没有生没有灭，没有去也没有来，没有是也没有非，没有住业没有往。唯恐你们仍有心迷，不能领会我的旨意，现在再叮嘱你们，使你们能见自性。我灭度以后，依嘱修行，就好像我在世之日一样。倘若违背我的教法，纵使我在这世间，也是没有益处。”
六祖又说一首偈说：“不动连善也不修，任运自在不造恶，安静之中断见闻，坦荡荡必无所著。”
六祖说完了后，就正坐到三更时分，忽然对门下弟子说：“我去了！”忽然间就迁化了。当是时，奇异之香充满室内，天空白虹连属地面，树木变白色犹如鹤林，飞禽走兽都发哀鸣。
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『日记』
2021年5月17日天气：晴
○中午干完饭就开始做ppt 做了一天直到吃完下午饭做完，原定这周三答辩的，结果延期推迟到了下周三。论文也定了，ppt也做完了，三方也交了，毕业后的工作也敲定了，因为省内有确定的一例感染者（从外地回来做核酸后确诊的），导致在隔壁市的我所在学校也封校了，不能出校门。只能憋在学校一个无事可干的一周[允悲]
○下午吃完饭以后回来自己单排了两局，结果两连胜，不敢再接着玩就去看了非正，在节目中看到了日本代表拍摄的纪录片，综艺看完后去看了这部纪录片“好久不见，武汉” 看哭了，去年是艰难的一年还好我们挺了过来[加油]一切都会好的，相信国家，相信民族，相信社会，相信我们[抱一抱]
○看完纪录片后就又玩游戏了，单排了3局又连胜，今天连胜5局[赞]难道是因为我很久没赢过了嘛，那我希望别再让我连跪了，输可以输，但不要让我连跪，要求也不高[悲伤]
2021年5月17日天气：晴
○中午干完饭就开始做ppt 做了一天直到吃完下午饭做完，原定这周三答辩的，结果延期推迟到了下周三。论文也定了，ppt也做完了，三方也交了，毕业后的工作也敲定了，因为省内有确定的一例感染者（从外地回来做核酸后确诊的），导致在隔壁市的我所在学校也封校了，不能出校门。只能憋在学校一个无事可干的一周[允悲]
○下午吃完饭以后回来自己单排了两局，结果两连胜，不敢再接着玩就去看了非正，在节目中看到了日本代表拍摄的纪录片，综艺看完后去看了这部纪录片“好久不见，武汉” 看哭了，去年是艰难的一年还好我们挺了过来[加油]一切都会好的，相信国家，相信民族，相信社会，相信我们[抱一抱]
○看完纪录片后就又玩游戏了，单排了3局又连胜，今天连胜5局[赞]难道是因为我很久没赢过了嘛，那我希望别再让我连跪了，输可以输，但不要让我连跪，要求也不高[悲伤]
弘历出生于康熙五十年八月十三日，是雍正皇帝的第四个儿子，清朝第六位皇帝。弘历年号乾隆，所以世称乾隆皇帝。
弘历出生的时候，他的父亲雍正皇帝还是皇子，是康熙帝的第四子，名胤禛，刚刚晋封为雍亲王，居住在雍亲王府内。雍亲王胤禛与当时朝廷大员陈世倌关系交好，两家常有来往。前院厅堂坐落在绿树环绕之中，门前一棵高大的桂树正飘着异香，使高洁素雅的陈府别添了一番韵味。
陈世倌走进客厅，看见雍亲王府的来人正坐在那里喝茶，急忙拱手说：“怠慢了，请问亲王有什么事情吩咐下官吗？”
来人也站起来，略显冷淡地说：“陈大人，雍亲王听说贵府喜得贵子，特地命小人来祝贺，并顺便告诉你一声，亲王府今日也喜得千金。亲王说了，两家同日生子，真是莫大的缘分和喜事。他很想看看贵府公子，请你派人带公子进王府一见。”
竟有如此巧合之事！陈世倌先是惊讶，而后高兴地笑起来，雍亲王府和陈府相邻，几步路就能走到。孩子一出生就能够见到亲王，受到亲王关注，也是他极大的造化了。
想到这里，陈世倌与来人寒暄几句后，即命令奴仆赶紧行动，把刚刚出生的婴孩包裹好，由乳母和丫鬟抱着随来人去了雍亲王府。抱走了孩子，陈世倌来到后院夫人的房里，安慰了夫人几句。夫妻俩一面谈论新生婴孩的相貌，一面耐心等待孩子归来。
陈夫人说：“刚刚孩子降生的时候，我看见一道红光在眼前闪耀，过了好久才消失呢！”
“嗯，”陈世倌点点头，“我刚才看了一眼孩子，看他容貌丰润，隆准额宽，是个有福的样子。世上几人刚生下来就能得到亲王关爱？不得了啊！”
陈夫人心里喜滋滋的，一副以子为傲的样子说：“你听见孩子的哭声了吗？多响亮啊！”
夫妻俩你一言我一语地谈论着，过了半晌，仍然不见孩子归来，心里有些焦躁。
陈世倌看看夫人，关切地说：“你先睡一会儿，歇息一下吧！等她们带孩子回来了，我再叫醒你。”
陈夫人也累了，听从丈夫的建议，合上眼睛迷迷糊糊睡着了。等她睁开眼睛的时候，看到身边躺着一个粉嘟嘟的新生婴孩，她高兴地伸手抚摸孩子，却惊讶地发觉孩子变了！她再仔细观看，发现居然是一个女孩，不由得失声叫了出来。丫鬟们听到喊声，匆忙赶过来照应。
陈夫人指着孩子，神色慌乱地说：“这个孩子是哪里来的？我的儿子呢？”
丫鬟们莫名其妙地看着夫人和孩子，不知发生了什么事情。其中一个机灵的急忙走出房间去找陈世倌，向他汇报说，夫人可能病了，连新生的孩子都不认得了。
陈世倌一听，急得三两步就赶进卧房，来到夫人身边说：“这不是我们的儿子吗？你担心什么？孩子已经从王府回来了，一切都好好的。”
陈夫人渐渐平静下来，她打发走丫鬟，抓住陈世倌的手说：“老爷，不好了，孩子变了！你快看看，这不是我们的儿子，这是个女孩。”
什么？陈世倌吃惊非小，难道夫人过于紧张，真的得了产后精神失调？
他忙说：“夫人，你先安静下来，孩子不是好好的吗？我……”
他还想说什么，却惊讶地呆住了：解开的被褥里，躺着的的确是一个刚刚出生的女婴！
陈世倌的脑子里一片空白，他实在无法相信眼前的事实，怎么好端端的男婴抱出去，回来后就变成女婴了？陈夫人一边哭泣一边絮叨，让陈世倌赶紧想办法弄清事情的真相，找回他们的儿子。
陈世倌呆愣许久，从愕然和迷茫中清醒过来，他心里明白了：儿子抱进了雍亲王府，出来就变成了女孩，其中必有缘故。为了慎重，他不动声色地询问乳母和丫鬟们进王府的情况。她们异口同声地说，我们一进府里，孩子就被王府的人抱进了后院，直接去见王爷和福晋了。她们几人在前面等了很长时间，孩子才被抱出来。陈世倌听完后，不停地琢磨着，看来王爷单独见了孩子。
这么说来，中间出现异情肯定与王爷有关。对呀，刚才王府来人明明说他府上生的是女婴，难道王爷偷偷换了孩子？想到此，他不由得打了个寒颤，如果真是这样，那么此事关系重大，切不可再追究下去了。他打定了主意，把这个情况跟夫人一一分析。
夫人也点头附和，认为这件事情太蹊跷了，事关王爷，关系陈家全家性命，不能急于追查。陈家没有继续追查此事。过了几日，陈世倌见到雍亲王的时候，雍亲王高兴地与他讨论起两家同日生子的事情，并且有意夸奖陈府的女婴脸色红润、身体健康，一看就是富贵之相貌。
陈世倌更清楚了，这件事情确实是雍亲王一手策划的，便打着哈哈说：“听说王爷喜得贵子，这才值得庆贺啊！”雍亲王并不客气，对陈世倌说，有人为自己的儿子算过卦，说他天生异禀，贵不可及，将来必定成为人中龙凤。
陈世倌回到府邸，把这个情况告诉了夫人，两人商量多时，确定雍亲王用亲生女儿换走了自己家的儿子。因为这件事情太严重了，他们决定封锁一切消息，不对任何人提及此事，以确保家人和儿子的安全。
这个进入雍亲王府的陈家男孩就是后来的乾隆皇帝弘历。这就是流传甚广的关于弘历身世之谜的第一种说法——“调包”之说。“调包”之说被许多人所津津乐道。
弘历出生的时候，他的父亲雍正皇帝还是皇子，是康熙帝的第四子，名胤禛，刚刚晋封为雍亲王，居住在雍亲王府内。雍亲王胤禛与当时朝廷大员陈世倌关系交好，两家常有来往。前院厅堂坐落在绿树环绕之中，门前一棵高大的桂树正飘着异香，使高洁素雅的陈府别添了一番韵味。
陈世倌走进客厅，看见雍亲王府的来人正坐在那里喝茶，急忙拱手说：“怠慢了，请问亲王有什么事情吩咐下官吗？”
来人也站起来，略显冷淡地说：“陈大人，雍亲王听说贵府喜得贵子，特地命小人来祝贺，并顺便告诉你一声，亲王府今日也喜得千金。亲王说了，两家同日生子，真是莫大的缘分和喜事。他很想看看贵府公子，请你派人带公子进王府一见。”
竟有如此巧合之事！陈世倌先是惊讶，而后高兴地笑起来，雍亲王府和陈府相邻，几步路就能走到。孩子一出生就能够见到亲王，受到亲王关注，也是他极大的造化了。
想到这里，陈世倌与来人寒暄几句后，即命令奴仆赶紧行动，把刚刚出生的婴孩包裹好，由乳母和丫鬟抱着随来人去了雍亲王府。抱走了孩子，陈世倌来到后院夫人的房里，安慰了夫人几句。夫妻俩一面谈论新生婴孩的相貌，一面耐心等待孩子归来。
陈夫人说：“刚刚孩子降生的时候，我看见一道红光在眼前闪耀，过了好久才消失呢！”
“嗯，”陈世倌点点头，“我刚才看了一眼孩子，看他容貌丰润，隆准额宽，是个有福的样子。世上几人刚生下来就能得到亲王关爱？不得了啊！”
陈夫人心里喜滋滋的，一副以子为傲的样子说：“你听见孩子的哭声了吗？多响亮啊！”
夫妻俩你一言我一语地谈论着，过了半晌，仍然不见孩子归来，心里有些焦躁。
陈世倌看看夫人，关切地说：“你先睡一会儿，歇息一下吧！等她们带孩子回来了，我再叫醒你。”
陈夫人也累了，听从丈夫的建议，合上眼睛迷迷糊糊睡着了。等她睁开眼睛的时候，看到身边躺着一个粉嘟嘟的新生婴孩，她高兴地伸手抚摸孩子，却惊讶地发觉孩子变了！她再仔细观看，发现居然是一个女孩，不由得失声叫了出来。丫鬟们听到喊声，匆忙赶过来照应。
陈夫人指着孩子，神色慌乱地说：“这个孩子是哪里来的？我的儿子呢？”
丫鬟们莫名其妙地看着夫人和孩子，不知发生了什么事情。其中一个机灵的急忙走出房间去找陈世倌，向他汇报说，夫人可能病了，连新生的孩子都不认得了。
陈世倌一听，急得三两步就赶进卧房，来到夫人身边说：“这不是我们的儿子吗？你担心什么？孩子已经从王府回来了，一切都好好的。”
陈夫人渐渐平静下来，她打发走丫鬟，抓住陈世倌的手说：“老爷，不好了，孩子变了！你快看看，这不是我们的儿子，这是个女孩。”
什么？陈世倌吃惊非小，难道夫人过于紧张，真的得了产后精神失调？
他忙说：“夫人，你先安静下来，孩子不是好好的吗？我……”
他还想说什么，却惊讶地呆住了：解开的被褥里，躺着的的确是一个刚刚出生的女婴！
陈世倌的脑子里一片空白，他实在无法相信眼前的事实，怎么好端端的男婴抱出去，回来后就变成女婴了？陈夫人一边哭泣一边絮叨，让陈世倌赶紧想办法弄清事情的真相，找回他们的儿子。
陈世倌呆愣许久，从愕然和迷茫中清醒过来，他心里明白了：儿子抱进了雍亲王府，出来就变成了女孩，其中必有缘故。为了慎重，他不动声色地询问乳母和丫鬟们进王府的情况。她们异口同声地说，我们一进府里，孩子就被王府的人抱进了后院，直接去见王爷和福晋了。她们几人在前面等了很长时间，孩子才被抱出来。陈世倌听完后，不停地琢磨着，看来王爷单独见了孩子。
这么说来，中间出现异情肯定与王爷有关。对呀，刚才王府来人明明说他府上生的是女婴，难道王爷偷偷换了孩子？想到此，他不由得打了个寒颤，如果真是这样，那么此事关系重大，切不可再追究下去了。他打定了主意，把这个情况跟夫人一一分析。
夫人也点头附和，认为这件事情太蹊跷了，事关王爷，关系陈家全家性命，不能急于追查。陈家没有继续追查此事。过了几日，陈世倌见到雍亲王的时候，雍亲王高兴地与他讨论起两家同日生子的事情，并且有意夸奖陈府的女婴脸色红润、身体健康，一看就是富贵之相貌。
陈世倌更清楚了，这件事情确实是雍亲王一手策划的，便打着哈哈说：“听说王爷喜得贵子，这才值得庆贺啊！”雍亲王并不客气，对陈世倌说，有人为自己的儿子算过卦，说他天生异禀，贵不可及，将来必定成为人中龙凤。
陈世倌回到府邸，把这个情况告诉了夫人，两人商量多时，确定雍亲王用亲生女儿换走了自己家的儿子。因为这件事情太严重了，他们决定封锁一切消息，不对任何人提及此事，以确保家人和儿子的安全。
这个进入雍亲王府的陈家男孩就是后来的乾隆皇帝弘历。这就是流传甚广的关于弘历身世之谜的第一种说法——“调包”之说。“调包”之说被许多人所津津乐道。
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