广州纯阳观与历代名人
广州海珠区五凤村，即系而家中山大学对面嘅布匹市场左近，有座纯阳观。佢始建于清道光四年，即系1824年，系广州现存嘅道教古迹之一。
纯阳观坐落嘅漱珠岗，本来古松怪石林立，山林气息浓重，最适合修行颐养身心。道观建成后，就更加吸引文人墨客嚟观赏呢片青山绿水，游玩之余，更加留底唔少墨宝文辞。
首先讲下创始人李明彻（1748-1832），佢出生于广州，12岁就去罗浮山冲虚观拜师入道，学有所成。除咗修道有成就，佢能诗会画，精通天文地理，深得当时两广总督阮元器重。阮元编修（道光）《广东通志》嗰阵，重聘请李明彻主理绘图事，并参与编撰有关地理嘅部分。1824年，李明彻想喺漱珠岗修建栖息处所，阮元知道佢资金唔够，就即刻帮佢发起筹款。两广总督发起筹款喔，肯定唔少富绅响应喇。加上李明彻自己都有文笔稿酬，好快就集够银两，开始建设纯阳观喇。当时，阮元为纯阳观题字颇多，但而家都荡然无存囖。
最早“纯阳观”牌匾，就系当年广州清道光举人潘仕成（1785-1839）题嘅。潘仕成系当年广州嘅四大外贸巨富之一。因为有钱之余又有文化，佢亦系古书碑帖嘅收藏大家，佢编修嘅丛书有59种，而且重系荔枝湾海山仙馆嘅主人。佢于1826年为纯阳观题山门牌匾，重撰有一幅对联：“灵山松径古，道岸石门高”。
十香园嘅主人居巢、居廉兄弟，喺纯阳观都有过足迹喔。古代文人墨客，一般都唔系净识一样嘢嘅。居氏兄弟最洒家系画画，但同时佢哋一样精通诗词、书法、篆刻、古琴等。所谓诗书画印、琴棋书画，古代文人，一般都可以集多种技能于一身。民国初年，佢哋喺纯阳观亲手种咗几百棵梅树。每逢隆冬梅花开时，佢哋就约上一班文人墨客，一起嚟举行赏梅雅集，吟诗作画，并喺1921年喺度成立“梅社”呢个诗社。
喺纯阳观唔远嘅中山大学（当年叫岭南大学），1950年，大学入面嘅一位才华横溢嘅女教师冼玉清，喺《岭南学报》上发表咗《天文家李明彻与漱珠岗》一文。呢篇论文，就系因为佢平时从学校散步过去对面漱珠岗，因目睹文物而触发稽考欲望，经过艰辛考证而成。
1988年，香港道教界捐款集资，开始咗纯阳观嘅复兴工程。而家，纯阳观系广州重要嘅道教道场之一。 https://t.cn/RuQ52aU

#国潮东方美# “轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞”，以菊花为题材吟诗作画的学者众多，历代更是留下了以菊花装饰陶瓷的名品佳作。秋高气爽十月间，正是菊花怒绽时，当菊花纹与青瓷交融结合，便产生了——明青釉刻花瓶。
现藏于山东博物馆的【明青釉刻花瓶】属于龙泉窑的精品，此器物通体装饰阳刻缠枝菊花纹，釉面有开片，器物足底不施釉，釉色莹润，制作精良。因青瓷的开片难以人为控制，裂纹无意而自然，天工造就，更符合自然朴实、古色古香的审美。明代前期青瓷菊花纹多承袭元代青花瓷器纹饰，菊花花形饱满，风格简约夸张，线条生动流畅。
龙泉青瓷历尽沧桑，不断发展，以精湛绝妙的工艺和美感名扬四海，为中华民族文化艺术的绘卷上增添了浓墨重彩的一笔，并将永远流传于世，推动中国瓷器的发展。

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