婚姻生活解说婚姻故事解说婚姻语录婚姻线无性婚姻：结婚后与公婆关系很不好，经常找我麻烦，现在老的很僵，与老公之间感情也是不冷不热，都不知道该咋办，以后婚姻走向如何？
坤造:辛酉 乙未 辛亥 辛卯，
大运:丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅；
辛金生于未月，八字偏印格。辛金生于未月为得令年柱辛酉比肩帮身有力，时干比肩近距生身，日元本不弱。八字地支亥卯为合木耗制日元，八字日元整体偏弱。八字用神:土金，忌神:水木火。
八字日坐伤官，主对丈夫期望值过高，同时偏财旺相对感情较为挑剔，丈夫由于个人性格或自身能力原因往往难达命主所愿，所以常有唠叨埋怨之象，八字官星一位命主对待感情专一而执着。地支亥卯未然合，命主要留意丈夫用情不专，偶有婚姻出轨之象，影响夫妻感情和睦团结。
官星藏而不透，夫妻之间价值观难得一致，日支伤官亥水夫妻之间易有拌嘴之嫌，官星一位，婚姻虽然有矛盾但不至于婚姻破碎。
今年为庚子流年，该年亥子食伤生财星亥卯未木局，地支子卯相刑夫妻事业各自有成。该年夫妻感情温馨和睦，婚姻日子较幸福。
42岁进入庚子运，该运子水食神生财夫妻感情温馨和睦生活上互有照顾，事业上互相扶持，夫妻感情较为顺意好合，恩爱有佳。
52岁为辛丑运，辛丑印比相生，夫妻双方容易为事业发展生活开支意见不一，常有埋怨争吵之嫌，家庭欠缺团结，不利婚姻生活。也能和睦相处，能携手到晚年。
综合来看，婚姻闹打正常，夫妻俩离婚几率不大，要注意和老公搞好关系，引诱哄骗老公，让老公脱离父母联系，专心与命主好合婚姻。也要想着办法与公婆搞好关系，也让老公与公婆失去好的关系，避免公婆在中间挑拨夫妻关系。尽快掌握家中财钱，不给老公出去玩乐的钱，但不能不给老公钱花，特别是装面子时一定要大方不怕花钱。
另一方面，人老了后把一切都看淡了看透了，个性也包容和睦了，心态放平稳了，对待很多问题都很淡定了，所以矛盾就少了，吵架归吵架，但是婚姻感情也就稳定不受影响了。年轻人若能用老人的观念和心态去处理问题，很多人的婚姻家庭都不会有问题，就更不要说婚灾了。
坤造:辛酉 乙未 辛亥 辛卯，
大运:丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅；
辛金生于未月，八字偏印格。辛金生于未月为得令年柱辛酉比肩帮身有力，时干比肩近距生身，日元本不弱。八字地支亥卯为合木耗制日元，八字日元整体偏弱。八字用神:土金，忌神:水木火。
八字日坐伤官，主对丈夫期望值过高，同时偏财旺相对感情较为挑剔，丈夫由于个人性格或自身能力原因往往难达命主所愿，所以常有唠叨埋怨之象，八字官星一位命主对待感情专一而执着。地支亥卯未然合，命主要留意丈夫用情不专，偶有婚姻出轨之象，影响夫妻感情和睦团结。
官星藏而不透，夫妻之间价值观难得一致，日支伤官亥水夫妻之间易有拌嘴之嫌，官星一位，婚姻虽然有矛盾但不至于婚姻破碎。
今年为庚子流年，该年亥子食伤生财星亥卯未木局，地支子卯相刑夫妻事业各自有成。该年夫妻感情温馨和睦，婚姻日子较幸福。
42岁进入庚子运，该运子水食神生财夫妻感情温馨和睦生活上互有照顾，事业上互相扶持，夫妻感情较为顺意好合，恩爱有佳。
52岁为辛丑运，辛丑印比相生，夫妻双方容易为事业发展生活开支意见不一，常有埋怨争吵之嫌，家庭欠缺团结，不利婚姻生活。也能和睦相处，能携手到晚年。
综合来看，婚姻闹打正常，夫妻俩离婚几率不大，要注意和老公搞好关系，引诱哄骗老公，让老公脱离父母联系，专心与命主好合婚姻。也要想着办法与公婆搞好关系，也让老公与公婆失去好的关系，避免公婆在中间挑拨夫妻关系。尽快掌握家中财钱，不给老公出去玩乐的钱，但不能不给老公钱花，特别是装面子时一定要大方不怕花钱。
另一方面，人老了后把一切都看淡了看透了，个性也包容和睦了，心态放平稳了，对待很多问题都很淡定了，所以矛盾就少了，吵架归吵架，但是婚姻感情也就稳定不受影响了。年轻人若能用老人的观念和心态去处理问题，很多人的婚姻家庭都不会有问题，就更不要说婚灾了。
#高分电影#这个电影在技术层面当然有很多值得细读的地方。场面调度、剪辑、表演、剧本，都非常优秀。
但是我更愿意从别的层面来唠叨两句。
1）神话被讲述的年代。
意识形态电影研究里有一句话是：重要的不是电影讲述的年代，而是电影被讲述的年代。
比如，同样拍解放战争，对比分析五六十年代的电影和《建国大业》，两者不同的视听、叙事、市场策略就理所当然地会反映出来我们所在的时代的一些很微妙的东西。
即使对于普通观众来说，去欣赏四十年代的好莱坞强盗片，乐趣也会大打折扣。
毫无疑问，《恐怖直播》有一些特别的东西。我感兴趣的是，究竟是什么特别的东西顺应了这个时代的脉搏？
2）拼拼凑凑后现代。
我不敢肯定地说我们已经步入后现代时代了。但是无疑的是，在电影生产中，很多后现代主义的特征已经非常明显了。
提到后现代主义，大概会说到这么些特征：融合、拼接、扁平化、去中心、反权威。
不同于现代主义追求的深度和哲思，后现代主义导向的是一种暧昧、多意、无深度的文本。
事实上，好莱坞电影的类型融合趋势就被看作是一种后现代表征。只不过，人家的类型融合都发展了几十年了，说起来一点儿也不新鲜了。
举个就近的例子：《精灵旅馆》。形式是动画片。骨子里是个俗套到几乎让人倒胃口的成长故事。杂糅进恐怖元素、喜剧元素、歌舞元素一锅乱炖，居然还让人乍眼看过去觉得新鲜惊喜。
除了融合拼接以外，对传统恐怖片也算是某一种颠覆。虽然只是借用了一些经典恐怖片人物，但是你依旧可以把它看成是一部反恐怖片。
3）《恐怖直播》拼凑融合了什么？
有人说《恐怖直播》是一部典型的类型片。
但事实上，《恐怖直播》不仅不是一部“典型的”类型片，它甚至是一部反类型的类型片。
这部电影是什么类型呢？灾难片。讲恐怖袭击的灾难片。
可是，导演完全绕过了灾难片最重要的灾难场面、救援场面，将这两点从侧面表现。可以说，这是一部灾难缺席的灾难片。
媒介即意义。艺术家选择什么样的媒介进行表意创作，本身就会对最终的表意结果产生很大的影响。
金秉祐借用了灾难片这个类型外壳，进行了一次反灾难片、颠覆灾难片的表达。从这个意义上来说，灾难片作为类型媒介，本身就是有意义的。
但是，如果说《恐怖直播》只是停留在这种好莱坞融合类型、反类型的层面上的话，就太低估金秉祐的野心了。
这部电影，最让我感到惊喜的是，它玩儿的不是类型，而是媒介。
最靠近电影的两个兄弟媒介是戏剧和电视。戏剧是哥哥，电视是弟弟。三者之间各有异同。
《恐怖直播》作为一部电影，同时将戏剧和电视作为媒介融合进它的表意过程。
戏剧的层面可能表现得不是那么明显。但是我觉得可以说这是史上最适合、最容易被改编成戏剧的灾难电影。
在先锋戏剧层出不穷的今天，《恐怖直播》作为一个可以玩儿时间玩儿空间的电影作品，竟然这么严格地死守古典戏剧三一律。
整个故事发生在一天之内、一个场景之内、服从一个主题。甚至连几乎大部分戏剧性动作都高度集中在河正宇一个人身上。
这么做的结果，当然是故事本身被讲得很紧凑、很好看。
同时，戏剧作为一种媒介，也不可避免地渗透进电影的表意过程。
电视的层面非常明显。整个电影的进程就是一个电视节目的直播过程。
当然，从技术层面，这么做解决了很多叙事和表达的问题。在严守三一律的情况之下，来自外部空间的电话和采访分别从听觉和视觉两方面承担了推进情节进展的功能。
最重要的是，通过这种设计，观众本身不再是被动接受电影故事的人了。观众也被整合进入整个电影的叙述过程。电视直播最明显的特征就是带来强烈的临场感和互动参与。那么在观看着这整个“直播过程”的我们，我们的所思所想、我们的反应，虽然不能反馈给银幕上的河正宇，但是在我们对整个电影的意义进行构建和解读的时候，都产生了极大的影响。
通过这种方式，我们不再是电影故事的观者，而是参与者。
同时将戏剧、电影、电视三种媒介糅合在一部一百分钟的作品里，让这个电影拥有了三个极为相异的层次。
这三个层次构建、杂糅在一起，让整个电影成为了一个极为丰富、暧昧、多意的文本。
它看起来很清晰，导演要表达的一切你都看得一清二楚。但同时，它背后似乎又隐藏着很多很多看不那么清楚的东西。
我相信这个题主会问这个问题的原因。
这虽然不是什么革命性的手法，但足以让人说：真牛逼！
不过这就是全部了吗？当然不是。
4）《恐怖直播》颠覆了什么？
是，我们前面说过，这部电影用类型反了类型，用媒介融合了媒介。
但是，形式始终要为内容服务。从内容和主体上讲，这部电影“反”了什么？究竟为什么要用这种方式来讲述？
不需要什么解读，每个人都能看出来，《恐怖直播》是有对政府的批判倾向的。但是你仔细想想，对政府又究竟批判了些什么？好像又没有什么。
电影中那个韩国政府面对“恐怖分子”所做的选择，甚至不能说是错的。
引起一切的那场修桥的事故，也语焉不详，没有被导演过分纠缠追问。
在这里要提一下的是，我们所在的社会里，政治权力是和媒体权力紧紧地绑在一起的。
即使是国情如此不同的天朝和美帝，在这一点上却好像差别不大。
在《恐怖直播》里，有两点值得注意的地方。
一是，作为极有声誉的新闻主播尹英华，是被政府收买，最后又被政府决定灭口的。
二是，在电影的前八十分钟里，两个关键人物始终是“缺席”的。“恐怖分子”只有声音出现，他是没有形象的。而被提到数次的关键人物总统，更是连声音都没有出席。而最后，总统终于出现在电视上，面对公众讲话，他的形象依然是被遮蔽的。我们看不到他的脸。而作为“恐怖分子”的男生，最后却以一个弱势的、鲜活的、人的形象出现。
那么，也就是说，在导演金秉祐的观点里，不仅是政治权力与媒体权力紧紧勾结，甚至连政治形象都是被媒体塑造的。是虚幻的、不存在的。
当鲜活的人，要面对和反抗这样不存在的权力形象的时候，悲剧是必然的。
更进一步，媒体表面上是代表了最广大民众的利益，对政府起到监督作用。这是我们在全世界范围内都希望并且相信媒体所拥有的权利和义务。
在影片的一开始，尹英华邀请民众一起探讨政府不公正的赋税制度。这个媒体是我们想象中愿意相信的那个形象。
但是到了影片结尾，我们发现，不仅那个政府的形象是被虚构的，甚至连开场时的那个媒体的形象都是被虚构的。
所以，不仅政治权力与媒体权力紧紧相连，媒体权力根本就是应该被颠覆和反抗的一部分。
电影的最后一个镜头。永远面对镜头的主播尹英华终于第一次双眼直视着镜头。也就是终于开始直面作为观众、作为民众的你和我。
他从一个被虚构的媒介形象回归成为一个自然的人。
这算是一个悲剧结局的喜剧意象吧。
至此，我们明白了为什么导演金秉祐要选择这种媒介融合的方式叙述整个故事；我们明白了为什么导演一定要坚持让观众直接参与到整个电影进程之中，一定要让观众参与到意义的构建过程之中。
最后，《恐怖直播》究竟颠覆了什么？
导演运用类型电影元素，颠覆了类型电影。
导演将不同的媒介表达方式融合在一起，最终又颠覆了媒介本身。
但是我更愿意从别的层面来唠叨两句。
1）神话被讲述的年代。
意识形态电影研究里有一句话是：重要的不是电影讲述的年代，而是电影被讲述的年代。
比如，同样拍解放战争，对比分析五六十年代的电影和《建国大业》，两者不同的视听、叙事、市场策略就理所当然地会反映出来我们所在的时代的一些很微妙的东西。
即使对于普通观众来说，去欣赏四十年代的好莱坞强盗片，乐趣也会大打折扣。
毫无疑问，《恐怖直播》有一些特别的东西。我感兴趣的是，究竟是什么特别的东西顺应了这个时代的脉搏？
2）拼拼凑凑后现代。
我不敢肯定地说我们已经步入后现代时代了。但是无疑的是，在电影生产中，很多后现代主义的特征已经非常明显了。
提到后现代主义，大概会说到这么些特征：融合、拼接、扁平化、去中心、反权威。
不同于现代主义追求的深度和哲思，后现代主义导向的是一种暧昧、多意、无深度的文本。
事实上，好莱坞电影的类型融合趋势就被看作是一种后现代表征。只不过，人家的类型融合都发展了几十年了，说起来一点儿也不新鲜了。
举个就近的例子：《精灵旅馆》。形式是动画片。骨子里是个俗套到几乎让人倒胃口的成长故事。杂糅进恐怖元素、喜剧元素、歌舞元素一锅乱炖，居然还让人乍眼看过去觉得新鲜惊喜。
除了融合拼接以外，对传统恐怖片也算是某一种颠覆。虽然只是借用了一些经典恐怖片人物，但是你依旧可以把它看成是一部反恐怖片。
3）《恐怖直播》拼凑融合了什么？
有人说《恐怖直播》是一部典型的类型片。
但事实上，《恐怖直播》不仅不是一部“典型的”类型片，它甚至是一部反类型的类型片。
这部电影是什么类型呢？灾难片。讲恐怖袭击的灾难片。
可是，导演完全绕过了灾难片最重要的灾难场面、救援场面，将这两点从侧面表现。可以说，这是一部灾难缺席的灾难片。
媒介即意义。艺术家选择什么样的媒介进行表意创作，本身就会对最终的表意结果产生很大的影响。
金秉祐借用了灾难片这个类型外壳，进行了一次反灾难片、颠覆灾难片的表达。从这个意义上来说，灾难片作为类型媒介，本身就是有意义的。
但是，如果说《恐怖直播》只是停留在这种好莱坞融合类型、反类型的层面上的话，就太低估金秉祐的野心了。
这部电影，最让我感到惊喜的是，它玩儿的不是类型，而是媒介。
最靠近电影的两个兄弟媒介是戏剧和电视。戏剧是哥哥，电视是弟弟。三者之间各有异同。
《恐怖直播》作为一部电影，同时将戏剧和电视作为媒介融合进它的表意过程。
戏剧的层面可能表现得不是那么明显。但是我觉得可以说这是史上最适合、最容易被改编成戏剧的灾难电影。
在先锋戏剧层出不穷的今天，《恐怖直播》作为一个可以玩儿时间玩儿空间的电影作品，竟然这么严格地死守古典戏剧三一律。
整个故事发生在一天之内、一个场景之内、服从一个主题。甚至连几乎大部分戏剧性动作都高度集中在河正宇一个人身上。
这么做的结果，当然是故事本身被讲得很紧凑、很好看。
同时，戏剧作为一种媒介，也不可避免地渗透进电影的表意过程。
电视的层面非常明显。整个电影的进程就是一个电视节目的直播过程。
当然，从技术层面，这么做解决了很多叙事和表达的问题。在严守三一律的情况之下，来自外部空间的电话和采访分别从听觉和视觉两方面承担了推进情节进展的功能。
最重要的是，通过这种设计，观众本身不再是被动接受电影故事的人了。观众也被整合进入整个电影的叙述过程。电视直播最明显的特征就是带来强烈的临场感和互动参与。那么在观看着这整个“直播过程”的我们，我们的所思所想、我们的反应，虽然不能反馈给银幕上的河正宇，但是在我们对整个电影的意义进行构建和解读的时候，都产生了极大的影响。
通过这种方式，我们不再是电影故事的观者，而是参与者。
同时将戏剧、电影、电视三种媒介糅合在一部一百分钟的作品里，让这个电影拥有了三个极为相异的层次。
这三个层次构建、杂糅在一起，让整个电影成为了一个极为丰富、暧昧、多意的文本。
它看起来很清晰，导演要表达的一切你都看得一清二楚。但同时，它背后似乎又隐藏着很多很多看不那么清楚的东西。
我相信这个题主会问这个问题的原因。
这虽然不是什么革命性的手法，但足以让人说：真牛逼！
不过这就是全部了吗？当然不是。
4）《恐怖直播》颠覆了什么？
是，我们前面说过，这部电影用类型反了类型，用媒介融合了媒介。
但是，形式始终要为内容服务。从内容和主体上讲，这部电影“反”了什么？究竟为什么要用这种方式来讲述？
不需要什么解读，每个人都能看出来，《恐怖直播》是有对政府的批判倾向的。但是你仔细想想，对政府又究竟批判了些什么？好像又没有什么。
电影中那个韩国政府面对“恐怖分子”所做的选择，甚至不能说是错的。
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在这里要提一下的是，我们所在的社会里，政治权力是和媒体权力紧紧地绑在一起的。
即使是国情如此不同的天朝和美帝，在这一点上却好像差别不大。
在《恐怖直播》里，有两点值得注意的地方。
一是，作为极有声誉的新闻主播尹英华，是被政府收买，最后又被政府决定灭口的。
二是，在电影的前八十分钟里，两个关键人物始终是“缺席”的。“恐怖分子”只有声音出现，他是没有形象的。而被提到数次的关键人物总统，更是连声音都没有出席。而最后，总统终于出现在电视上，面对公众讲话，他的形象依然是被遮蔽的。我们看不到他的脸。而作为“恐怖分子”的男生，最后却以一个弱势的、鲜活的、人的形象出现。
那么，也就是说，在导演金秉祐的观点里，不仅是政治权力与媒体权力紧紧勾结，甚至连政治形象都是被媒体塑造的。是虚幻的、不存在的。
当鲜活的人，要面对和反抗这样不存在的权力形象的时候，悲剧是必然的。
更进一步，媒体表面上是代表了最广大民众的利益，对政府起到监督作用。这是我们在全世界范围内都希望并且相信媒体所拥有的权利和义务。
在影片的一开始，尹英华邀请民众一起探讨政府不公正的赋税制度。这个媒体是我们想象中愿意相信的那个形象。
但是到了影片结尾，我们发现，不仅那个政府的形象是被虚构的，甚至连开场时的那个媒体的形象都是被虚构的。
所以，不仅政治权力与媒体权力紧紧相连，媒体权力根本就是应该被颠覆和反抗的一部分。
电影的最后一个镜头。永远面对镜头的主播尹英华终于第一次双眼直视着镜头。也就是终于开始直面作为观众、作为民众的你和我。
他从一个被虚构的媒介形象回归成为一个自然的人。
这算是一个悲剧结局的喜剧意象吧。
至此，我们明白了为什么导演金秉祐要选择这种媒介融合的方式叙述整个故事；我们明白了为什么导演一定要坚持让观众直接参与到整个电影进程之中，一定要让观众参与到意义的构建过程之中。
最后，《恐怖直播》究竟颠覆了什么？
导演运用类型电影元素，颠覆了类型电影。
导演将不同的媒介表达方式融合在一起，最终又颠覆了媒介本身。
姓名学三才五格关係
一、天格与人格的关係
天格与人格：向上发展性，与父母长辈间的助缘，以及贤孝程度。
１．人格生天格：教顺父母，尊敬长辈，生助上司长辈。孝顺父母，尽忠长上，服从上司，对雇主有情，对员工有义。
２、人格剋天格：目无尊长，主观意识强。自我主观强，且对父母之教导易生排斥心理。
３、天格生人格：自己依赖性，能获长辈上司扶助与提拔。祖上有德，受到父母及长上的关爱，易得贵人相助。
４、天格剋人格：父母、上司、长辈较严肃，要求多，较难得到他们的扶助与提拔。受长辈或父母之压迫，有志难伸。
５、天格同人格：较无辈份之分，平起平坐。受到长辈宠爱，本身较任性，但对父母还算孝顺。
二、天格与地格的关係
天格与地格：长上对部属、媳妇的看法
１、天格生地格：长辈对六亲部属付出多，但因为太唠叨，对方不见得领情。
２、天格剋地格：祖父母对孙子女的管教较严，或有代沟无法得宠，公婆对媳妇要求严格。父亲对子女较严格。
３、地格生天格：晚辈对长辈较照顾，说话虽然直，但出自一片肺腑之言。
４、地格剋天格：自己的子女对自己的父母(即孙对祖)有排斥感。男性为老婆对公婆有隔阂。女性为子女对老公有代沟或排斥感。
５、地格同天格：长辈对晚辈付出多，使晚辈产生傲气，敢于建言。
三、天格与外格的关係
天格与外格：父母对自己外在人缘的法法。
１、天格生外格：父母对自己的关心不见得多，但父母说的话自己听得进去。
２、天格剋外格：自己会听长辈的，无形中贵人就比较多。
３、外格生天格：自己在家听长辈的，到了外头听朋友的，对父母的话虽然有不同的想法，但还算尽责。
４、外格剋天格：自己很有想法和意见，长上也会帮忙，但是就怕自己凡事操之过急。
５、外格、天格比和：有时会照父母的意思，有时我行我素，不容易掌握。
三、天格与总格的关係
天格与总格：自己的长辈与配偶的长辈之互动关係。
１．天格生总格：自己的父母想影响岳父母(公婆)并不容易。
２、天格剋总格：岳父母(公婆)对自己的父母不错。
３、总格生天格：岳父母(公婆)对自己的父母不错，但父母不见得接受。
４、总格剋天格：岳父母(公婆)可以影响自己的父母。
四、人格与地格的关係
人格与地格：与子女之关係，及男性对妻子之态度。
１、人格生地格：对家庭有责任感，心地善良，乐于助人。好恶分明，光明磊落。主观、好争辨，而直率、坦白的言词，得罪别人而不自觉。艺术才华，劳心又劳力，易见兄弟不合夫妻不和睦，家庭责任心重，照顾体贴。
２、人格剋地格：婚姻基础较弱。大男人主义者或女强人型，企图心较强。有正义感，好济弱扶贫，独立却十分任性，自我意识极强、霸道。性急也粗心大意。求财慾望强，多谋略且私心重，巧言令色，喜当领袖统御别人，个性固执。
３、地格生人格：能得到配偶小孩、属下的爱护与协助。有好奇心，喜欢尝试，有冒险精神。但热情有馀，耐性不足，做事虎头蛇尾。表面充满信心，其实潜意识裡有很强的自卑感。挫折和打击会击垮他们薄弱的自信心。
４、地格剋人格：为家庭劳碌，不易得到配偶之协助。个性较随和，作事有分寸，和气热心，责仼心重。对家庭付出相当大的精神和体力，父母亲管教较严，易被父母的想法拖累。自卑感较重，最怕怨天尤人，累业牵缠。
５、人格同地格：夫妻相敬如宾，不会给对方压力。具有双重性格，容易变得神经质。
五、人格与外格的关係
人格与外格：外在人缘的表现。
１、人格生外格：慷慨好佈施，热心公益。(人格与外格为事业、人际关係、财运、个性)。易受外累诱惑，具艺术才华、具大将之风，其实内心空虚。社交运好，轻财好义。
２、人格剋外格：功利主义者，不在乎人际关係。富有挑战性，高傲而不服输，具领导作风，做事衝动，财物慾望很高，追求权力。
３、外格生人格：节俭保守，有朋友扶助，偏财运佳。(有贵人帮助)。能体谅别人，外缘极佳，贵人多相助，事业发展，依赖心重，意识力薄弱。
４、外格剋人格：常被朋友牵连，金钱观念差。运动能力很强，容易起衝突。个性火爆，有暴力倾向(尤其地格是火金)。对于环境无法适应，受小人设计暗害多。
５、人格同外格：朋友多而团结，贵人多。对朋友好，朋友也相对的付出，要小心受到朋友影响，做事劳而无功。
六、人格与总格的关係
人格与总格：本身对钱财和岳父母(公婆)的互动关係。
１、人格生总格：生性俭朴易聚财，且贵人多。一生辛劳，努力勤奋，可以达成愿望并获得成功。与子女较有亲近之机会，晚运佳，更能事业有成。
２、人格剋总格：对财物慾旺盛，做事有衝劲，竭尽所长，在感情上易得父母与妻妾之照顾。个性刚强，一意孤行，自我主观强，成功与失败端视大运吉凶而定。
３、总格生人格：因为好大喜功爱面子，钱财较难留住，虽然岳父母(公婆)对你不错，但是你比较不领情。
４、总格剋人格：希望得到更多财富，但是抓不到诀窍，存钱存得较累。
５、人格同总格：爱享受，与岳父母(公婆)不够视近，说话不经大脑。
七、地格与外格的关係
地格与外格：妻子及子女外在人缘的表现。
１、地格生外格：本应在家享受的，但禁不起朋友的诱惑与拜託，而致使奔波劳碌，喜往外跑，认为橙红酒绿于世界较能回味，流于虚华不实。
２、地格剋外格：不善于言辞，故易遭人误解。若地格为火，外格为金，更显现出做事衝动，以及对精神与物质的主盛追求的个性。
３、外格生地格：虽然付出的劳力多，说话不够圆滑，但在外交人际关係和做人处事上尚可达到理想。在家中是位好成员，会与家人胼手胝足，是共创美好未来的一份子。
４、外格剋地格：对朋友信赖，朋友话当作圣旨般，不太接受家人意见。
５、外格同地格：朋友对你好，你对朋友好，什麽事都不懂得拒绝。
八、地格与总格的关係：
地格与总格：配偶与配偶父母的相处。
１、地格生总格：配偶对其父母热心照顾，但因为说话太直，父母不见得接受。
２、地格剋总格：配偶对其父母予取予求。
３、总格生地格：岳父母(公婆)对配偶直言直也宠爱，配偶因此个性较强。
４、总格剋地格：配偶对其父母付出心血，很照顾其父母。
九、外格与总格的关係
外格与总格：事业运或财运之格局高低。
１、名格生总格：对事业保守，不会想一步登天或投机取巧。
２、外格剋总格：对财物保持慢慢来的心态，但易被朋友影响，朋友一搧动，就想快速得财。
３、总格生外格：既想轻鬆赚大钱，又要有面子，脑筋动得快，但不愿意做太重的工作。
４、总格剋外格：善于金钱管理。(总格与外格为金钱观念、财库、婚姻)。不论多辛苦的工作，只要有利益都愿意赚，脑筋也动的很快。
一、天格与人格的关係
天格与人格：向上发展性，与父母长辈间的助缘，以及贤孝程度。
１．人格生天格：教顺父母，尊敬长辈，生助上司长辈。孝顺父母，尽忠长上，服从上司，对雇主有情，对员工有义。
２、人格剋天格：目无尊长，主观意识强。自我主观强，且对父母之教导易生排斥心理。
３、天格生人格：自己依赖性，能获长辈上司扶助与提拔。祖上有德，受到父母及长上的关爱，易得贵人相助。
４、天格剋人格：父母、上司、长辈较严肃，要求多，较难得到他们的扶助与提拔。受长辈或父母之压迫，有志难伸。
５、天格同人格：较无辈份之分，平起平坐。受到长辈宠爱，本身较任性，但对父母还算孝顺。
二、天格与地格的关係
天格与地格：长上对部属、媳妇的看法
１、天格生地格：长辈对六亲部属付出多，但因为太唠叨，对方不见得领情。
２、天格剋地格：祖父母对孙子女的管教较严，或有代沟无法得宠，公婆对媳妇要求严格。父亲对子女较严格。
３、地格生天格：晚辈对长辈较照顾，说话虽然直，但出自一片肺腑之言。
４、地格剋天格：自己的子女对自己的父母(即孙对祖)有排斥感。男性为老婆对公婆有隔阂。女性为子女对老公有代沟或排斥感。
５、地格同天格：长辈对晚辈付出多，使晚辈产生傲气，敢于建言。
三、天格与外格的关係
天格与外格：父母对自己外在人缘的法法。
１、天格生外格：父母对自己的关心不见得多，但父母说的话自己听得进去。
２、天格剋外格：自己会听长辈的，无形中贵人就比较多。
３、外格生天格：自己在家听长辈的，到了外头听朋友的，对父母的话虽然有不同的想法，但还算尽责。
４、外格剋天格：自己很有想法和意见，长上也会帮忙，但是就怕自己凡事操之过急。
５、外格、天格比和：有时会照父母的意思，有时我行我素，不容易掌握。
三、天格与总格的关係
天格与总格：自己的长辈与配偶的长辈之互动关係。
１．天格生总格：自己的父母想影响岳父母(公婆)并不容易。
２、天格剋总格：岳父母(公婆)对自己的父母不错。
３、总格生天格：岳父母(公婆)对自己的父母不错，但父母不见得接受。
４、总格剋天格：岳父母(公婆)可以影响自己的父母。
四、人格与地格的关係
人格与地格：与子女之关係，及男性对妻子之态度。
１、人格生地格：对家庭有责任感，心地善良，乐于助人。好恶分明，光明磊落。主观、好争辨，而直率、坦白的言词，得罪别人而不自觉。艺术才华，劳心又劳力，易见兄弟不合夫妻不和睦，家庭责任心重，照顾体贴。
２、人格剋地格：婚姻基础较弱。大男人主义者或女强人型，企图心较强。有正义感，好济弱扶贫，独立却十分任性，自我意识极强、霸道。性急也粗心大意。求财慾望强，多谋略且私心重，巧言令色，喜当领袖统御别人，个性固执。
３、地格生人格：能得到配偶小孩、属下的爱护与协助。有好奇心，喜欢尝试，有冒险精神。但热情有馀，耐性不足，做事虎头蛇尾。表面充满信心，其实潜意识裡有很强的自卑感。挫折和打击会击垮他们薄弱的自信心。
４、地格剋人格：为家庭劳碌，不易得到配偶之协助。个性较随和，作事有分寸，和气热心，责仼心重。对家庭付出相当大的精神和体力，父母亲管教较严，易被父母的想法拖累。自卑感较重，最怕怨天尤人，累业牵缠。
５、人格同地格：夫妻相敬如宾，不会给对方压力。具有双重性格，容易变得神经质。
五、人格与外格的关係
人格与外格：外在人缘的表现。
１、人格生外格：慷慨好佈施，热心公益。(人格与外格为事业、人际关係、财运、个性)。易受外累诱惑，具艺术才华、具大将之风，其实内心空虚。社交运好，轻财好义。
２、人格剋外格：功利主义者，不在乎人际关係。富有挑战性，高傲而不服输，具领导作风，做事衝动，财物慾望很高，追求权力。
３、外格生人格：节俭保守，有朋友扶助，偏财运佳。(有贵人帮助)。能体谅别人，外缘极佳，贵人多相助，事业发展，依赖心重，意识力薄弱。
４、外格剋人格：常被朋友牵连，金钱观念差。运动能力很强，容易起衝突。个性火爆，有暴力倾向(尤其地格是火金)。对于环境无法适应，受小人设计暗害多。
５、人格同外格：朋友多而团结，贵人多。对朋友好，朋友也相对的付出，要小心受到朋友影响，做事劳而无功。
六、人格与总格的关係
人格与总格：本身对钱财和岳父母(公婆)的互动关係。
１、人格生总格：生性俭朴易聚财，且贵人多。一生辛劳，努力勤奋，可以达成愿望并获得成功。与子女较有亲近之机会，晚运佳，更能事业有成。
２、人格剋总格：对财物慾旺盛，做事有衝劲，竭尽所长，在感情上易得父母与妻妾之照顾。个性刚强，一意孤行，自我主观强，成功与失败端视大运吉凶而定。
３、总格生人格：因为好大喜功爱面子，钱财较难留住，虽然岳父母(公婆)对你不错，但是你比较不领情。
４、总格剋人格：希望得到更多财富，但是抓不到诀窍，存钱存得较累。
５、人格同总格：爱享受，与岳父母(公婆)不够视近，说话不经大脑。
七、地格与外格的关係
地格与外格：妻子及子女外在人缘的表现。
１、地格生外格：本应在家享受的，但禁不起朋友的诱惑与拜託，而致使奔波劳碌，喜往外跑，认为橙红酒绿于世界较能回味，流于虚华不实。
２、地格剋外格：不善于言辞，故易遭人误解。若地格为火，外格为金，更显现出做事衝动，以及对精神与物质的主盛追求的个性。
３、外格生地格：虽然付出的劳力多，说话不够圆滑，但在外交人际关係和做人处事上尚可达到理想。在家中是位好成员，会与家人胼手胝足，是共创美好未来的一份子。
４、外格剋地格：对朋友信赖，朋友话当作圣旨般，不太接受家人意见。
５、外格同地格：朋友对你好，你对朋友好，什麽事都不懂得拒绝。
八、地格与总格的关係：
地格与总格：配偶与配偶父母的相处。
１、地格生总格：配偶对其父母热心照顾，但因为说话太直，父母不见得接受。
２、地格剋总格：配偶对其父母予取予求。
３、总格生地格：岳父母(公婆)对配偶直言直也宠爱，配偶因此个性较强。
４、总格剋地格：配偶对其父母付出心血，很照顾其父母。
九、外格与总格的关係
外格与总格：事业运或财运之格局高低。
１、名格生总格：对事业保守，不会想一步登天或投机取巧。
２、外格剋总格：对财物保持慢慢来的心态，但易被朋友影响，朋友一搧动，就想快速得财。
３、总格生外格：既想轻鬆赚大钱，又要有面子，脑筋动得快，但不愿意做太重的工作。
４、总格剋外格：善于金钱管理。(总格与外格为金钱观念、财库、婚姻)。不论多辛苦的工作，只要有利益都愿意赚，脑筋也动的很快。
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