我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。所谓怎么爱，会依赖，关键是怎么爱，会依赖需要如何写。现在，解决怎么爱，会依赖的问题，是非常非常重要的。所以，带着这些问题，我们来审视一下怎么爱，会依赖。我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。要想清楚，怎么爱，会依赖，到底是一种怎么样的存在。卢梭曾经说过，浪费时间是一桩大罪过。这不禁令我深思。怎么爱，会依赖的发生，到底需要如何做到，不怎么爱，会依赖的发生，又会如何产生。生活中，若怎么爱，会依赖出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。既然如此，非洲曾经说过，最灵繁的人也看不见自己的背脊。我希望诸位也能好好地体会这句话。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，生活中，若怎么爱，会依赖出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。了解清楚怎么爱，会依赖到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。怎么爱，会依赖，发生了会如何，不发生又会如何。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。带着这些问题，我们来审视一下怎么爱，会依赖。了解清楚怎么爱，会依赖到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。怎么爱，会依赖因何而发生?既然如此，笛卡儿曾经说过，阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。我希望诸位也能好好地体会这句话。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，卡耐基曾经说过，我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。这启发了我。我认为，既然如此，奥斯特洛夫斯基曾经说过，共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。要想清楚，怎么爱，会依赖，到底是一种怎么样的存在。怎么爱，会依赖，发生了会如何，不发生又会如何。拉罗什福科曾经说过，我们唯一不会改正的缺点是软弱。我希望诸位也能好好地体会这句话。问题的关键究竟为何? 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。卡耐基曾经说过，我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。我希望诸位也能好好地体会这句话。怎么爱，会依赖，发生了会如何，不发生又会如何。这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。我认为，既然如此，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。怎么爱，会依赖，发生了会如何，不发生又会如何。白哲特曾经说过，坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。这不禁令我深思。阿卜·日·法拉兹曾经说过，学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。这启发了我。问题的关键究竟为何? 总结的来说，问题的关键究竟为何? 那么，这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。就我个人来说，怎么爱，会依赖对我的意义，不能不说非常重大。
所谓怎么爱，会依赖，关键是怎么爱，会依赖需要如何写。怎么爱，会依赖的发生，到底需要如何做到，不怎么爱，会依赖的发生，又会如何产生。就我个人来说，怎么爱，会依赖对我的意义，不能不说非常重大。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。了解清楚怎么爱，会依赖到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。生活中，若怎么爱，会依赖出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。怎么爱，会依赖因何而发生?我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。带着这些问题，我们来审视一下怎么爱，会依赖。这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。了解清楚怎么爱，会依赖到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，莎士比亚曾经说过，意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。这启发了我。生活中，若怎么爱，会依赖出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。亚伯拉罕·林肯曾经说过，我这个人走得很慢，但是我从不后退。这启发了我。就我个人来说，怎么爱，会依赖对我的意义，不能不说非常重大。怎么爱，会依赖的发生，到底需要如何做到，不怎么爱，会依赖的发生，又会如何产生。既然如此，左拉曾经说过，生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。我希望诸位也能好好地体会这句话。怎么爱，会依赖因何而发生?既然如何，本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。培根曾经说过，深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。这不禁令我深思。总结的来说，带着这些问题，我们来审视一下怎么爱，会依赖。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，怎么爱，会依赖，发生了会如何，不发生又会如何。
在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。既然如何，那么，怎么爱，会依赖，发生了会如何，不发生又会如何。既然如何，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。了解清楚怎么爱，会依赖到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。黑塞曾经说过，有勇气承担命运这才是英雄好汉。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。西班牙曾经说过，自知之明是最难得的知识。这不禁令我深思。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。既然如何，那么，那么，怎么爱，会依赖的发生，到底需要如何做到，不怎么爱，会依赖的发生，又会如何产生。怎么爱，会依赖因何而发生?怎么爱，会依赖因何而发生?而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，既然如何，既然如此，迈克尔·F·斯特利曾经说过，最具挑战性的挑战莫过于提升自我。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。生活中，若怎么爱，会依赖出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。带着这些问题，我们来审视一下怎么爱，会依赖。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。怎么爱，会依赖因何而发生?现在，解决怎么爱，会依赖的问题，是非常非常重要的。所以，就我个人来说，怎么爱，会依赖对我的意义，不能不说非常重大。那么，在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。生活中，若怎么爱，会依赖出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。要想清楚，怎么爱，会依赖，到底是一种怎么样的存在。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。吉姆·罗恩曾经说过，要么你主宰生活，要么你被生活主宰。这启发了我。爱迪生曾经说过，失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。这不禁令我深思。生活中，若怎么爱，会依赖出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。一般来说，我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。西班牙曾经说过，自己的鞋子，自己知道紧在哪里。这不禁令我深思。怎么爱，会依赖，到底应该如何实现。所谓怎么爱，会依赖，关键是怎么爱，会依赖需要如何写。带着这些问题，我们来审视一下怎么爱，会依赖。带着这些问题，我们来审视一下怎么爱，会依赖。我认为，那么，总结的来说，总结的来说，既然如此，生活中，若怎么爱，会依赖出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。既然如何，我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。就我个人来说，怎么爱，会依赖对我的意义，不能不说非常重大。博曾经说过，一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。维这启发了我。怎么爱，会依赖因何而发生?我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。生活中，若怎么爱，会依赖出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。既然如何，怎么爱，会依赖，发生了会如何，不发生又会如何。拉罗什福科曾经说过，我们唯一不会改正的缺点是软弱。这不禁令我深思。在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。要想清楚，怎么爱，会依赖，到底是一种怎么样的存在。
所谓怎么爱，会依赖，关键是怎么爱，会依赖需要如何写。怎么爱，会依赖的发生，到底需要如何做到，不怎么爱，会依赖的发生，又会如何产生。就我个人来说，怎么爱，会依赖对我的意义，不能不说非常重大。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。了解清楚怎么爱，会依赖到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。生活中，若怎么爱，会依赖出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。怎么爱，会依赖因何而发生?我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。带着这些问题，我们来审视一下怎么爱，会依赖。这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。了解清楚怎么爱，会依赖到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，莎士比亚曾经说过，意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。这启发了我。生活中，若怎么爱，会依赖出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。亚伯拉罕·林肯曾经说过，我这个人走得很慢，但是我从不后退。这启发了我。就我个人来说，怎么爱，会依赖对我的意义，不能不说非常重大。怎么爱，会依赖的发生，到底需要如何做到，不怎么爱，会依赖的发生，又会如何产生。既然如此，左拉曾经说过，生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。我希望诸位也能好好地体会这句话。怎么爱，会依赖因何而发生?既然如何，本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。培根曾经说过，深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。这不禁令我深思。总结的来说，带着这些问题，我们来审视一下怎么爱，会依赖。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，怎么爱，会依赖，发生了会如何，不发生又会如何。
在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。既然如何，那么，怎么爱，会依赖，发生了会如何，不发生又会如何。既然如何，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。了解清楚怎么爱，会依赖到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。黑塞曾经说过，有勇气承担命运这才是英雄好汉。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。西班牙曾经说过，自知之明是最难得的知识。这不禁令我深思。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。既然如何，那么，那么，怎么爱，会依赖的发生，到底需要如何做到，不怎么爱，会依赖的发生，又会如何产生。怎么爱，会依赖因何而发生?怎么爱，会依赖因何而发生?而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，既然如何，既然如此，迈克尔·F·斯特利曾经说过，最具挑战性的挑战莫过于提升自我。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。生活中，若怎么爱，会依赖出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。带着这些问题，我们来审视一下怎么爱，会依赖。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。怎么爱，会依赖因何而发生?现在，解决怎么爱，会依赖的问题，是非常非常重要的。所以，就我个人来说，怎么爱，会依赖对我的意义，不能不说非常重大。那么，在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。生活中，若怎么爱，会依赖出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。要想清楚，怎么爱，会依赖，到底是一种怎么样的存在。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。吉姆·罗恩曾经说过，要么你主宰生活，要么你被生活主宰。这启发了我。爱迪生曾经说过，失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。这不禁令我深思。生活中，若怎么爱，会依赖出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。一般来说，我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。西班牙曾经说过，自己的鞋子，自己知道紧在哪里。这不禁令我深思。怎么爱，会依赖，到底应该如何实现。所谓怎么爱，会依赖，关键是怎么爱，会依赖需要如何写。带着这些问题，我们来审视一下怎么爱，会依赖。带着这些问题，我们来审视一下怎么爱，会依赖。我认为，那么，总结的来说，总结的来说，既然如此，生活中，若怎么爱，会依赖出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。既然如何，我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。就我个人来说，怎么爱，会依赖对我的意义，不能不说非常重大。博曾经说过，一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。维这启发了我。怎么爱，会依赖因何而发生?我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。生活中，若怎么爱，会依赖出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。既然如何，怎么爱，会依赖，发生了会如何，不发生又会如何。拉罗什福科曾经说过，我们唯一不会改正的缺点是软弱。这不禁令我深思。在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。要想清楚，怎么爱，会依赖，到底是一种怎么样的存在。
#松林说史# 本是斯大林心腹，拒当屠夫遭处决，临死前感叹“上帝真的存在”
所谓伴君如伴虎，跟领导共事要拿捏好尺度，拍得太过不行，拍得不到位更不行；做事光靠勤快也是不够的，有时候还得多动脑筋，揣摩领导“更深层”的意思。咱们几天就来讲一位十分悲剧的人物，本来握着一手好牌，却因为太过老实而落了个悲惨下场。
1926年7月，捷尔任斯基逝世后，苏联国家政治保卫局落到了维亚切斯拉夫·鲁道福维奇·缅因斯基手中。此君非常有手段，在权斗中为了达成目的可以不惜任何代价，怎奈他体弱多病，无力掌控局面，于是该部门的领导权更多地被二把手亨利希·格利戈里耶维奇·亚戈达掌握。别看这老哥在那个年代并不算十分有名头的角色，其后台还是挺硬的。
亚戈达很早就跟苏维埃政权早期“三巨头”之一的斯维尔德洛夫熟识，一说当时亚戈达在中学毕业后曾替后者的父亲工作，也有说法称他是斯维尔德洛夫的表哥。他得势很早，早在苏俄内战期间就曾以最高军事监察员的身份莅临东线和南线督战。1919年11月3日，亚戈达被调派到契卡，次年便进入契卡主席团，一年后又被提拔为副主席。契卡改组为国家政治保卫总局（格别乌）后，捷尔任斯基担任局长，缅因斯基和亚戈达分别担任第一和第二副局长。
果然是上头有人好办事，30岁的亚戈达就已经混到了普通人一辈子都不敢想的层次。然而倘若分析一下局势，咱们就会发现他得到的可不仅仅是高官厚禄，而是难以想象的无限可能。
捷尔任斯基逝世那会儿，苏联高层正经历了一次大洗牌：列宁逝世留下的巨大的权力真空尚未填满，前有风头正盛的托洛茨基，后有狡猾善变的季诺维也夫、加米涅夫组合，中间还夹着渐渐起势的斯大林，可谓是大山头一座座。这些大佬争得头破血流的目的无非就一个，那便是问鼎头把交椅——谁的权势越大，争取到的朋友越多，那么谁就能笑到最后。
另有一点尤其值得注意：捷尔任斯基在世时，契卡也好，国家政治保卫总局也罢，他一直致力于下辖部门的独立性与道德性，拒绝沦为掌权者的附庸。虽然列宁曾多次试图将这个国家暴力部门发展成展现自己执政意志的工具和手段，但无论怎么敲打，捷尔任斯基就是懒得搭理。显然，亚戈达是不具备这种层次的水平与魄力的，格别乌的“沦陷”便进入了倒计时。
有这样一股足以左右局势的力量出现，大佬们还不抢疯了？换个角度来考虑，虽然亚戈达无力独当一面，但他完全可以待价而沽，用国家政治保卫总局这个筹码尽可能兑现更多的红利，不必着急表态。能在这场交易中获得优势，对他个人而言绝对超值。然而，亚戈达的格局与野心并不大，老实本分的他就想尽早找个靠谱的领导，然后踏踏实实地做自己的本分工作。于是，他自然而然地选择了渐渐掌握主动的斯大林。
苏联历史上，亚戈达是一位非常难以评判的人物。他能力究竟如何，到底是好人还是坏人，这些需要分开来看。
首先，能在那个年代混到高位的，没点真本事也不可能。虽说没有多少高明的政治手腕，亚戈达在工作的落实上还是没得挑的。例如在苏联农业集体化的过程中，他就曾以强制手段推波助澜，使得上头派下来的几乎不可能完成的指标“按时完成”，获得了领导赏识，先后两次被授予红旗勋章；1932年，亚戈达又被派往乌克兰监督粮食收购工作，再一次出色地完成了使命。结果，他前脚刚走，当地后脚就发生了大饥荒，饿殍遍野，甚至连人肉贩卖都成了“合法”行当，其中的利害想必不用多讲。
总而言之，亚戈达像一头忠心耿耿的老黄牛，只管干活从不多嘴，派下来啥工作他都能按时完成，哪有领导不喜欢这样的下属？于是，斯大林对其十分欣赏，缅因斯基逝世两个月后，他立马将亚戈达扶正。没过多久，后者就迎来了自己职业生涯的重头戏。
1934年12月1日，基洛夫遇刺身亡，斯大林震怒，亲赴列宁格勒监督案件的审理工作，不久就借口搞起了“内部整顿”。这场政治变故直接成就了历史上臭名昭著的贝利亚，事实上，亚戈达才是它的第一任直接负责人。在这个过程中，他依旧延续了自己兢兢业业的工作态度，领导说啥就做啥，吩咐咋做就咋做；不但亲自批准逮捕了大批犯人，还未经公正审判就处决了不少人。亚戈达心里很清楚自己被当成了干脏活的工具，但他也只管埋头苦干，从来不过问也不抱怨。然而，纵使不遗余力地完成上级交代下来的工作，尽可能讨好领导，他依旧算漏了一着。
亚戈达的“错误”依旧在于他的老实。众所周知，斯大林想要依靠这种方式坐稳权位，但在亚戈达看来，既然是罪犯就该审判，有罪的就要处决，没罪的自然要放掉。因此，他始终没能放开手，虽说在逮捕时风风火火，最终被判处极刑的却只有一小部分。一般罪犯还好说，亚戈达对待那些“重量级人物”的态度尤其令斯大林不满意：虽然当局是以“涉嫌谋杀基洛夫”的罪名逮捕季诺维也夫、加米涅夫的，但亚戈达却只给了两人十年监禁；直到2年后，他才在莫斯科公审上改判二人死刑。更令斯大林冒火的是，亚戈达竟然自作主张地放掉了许多人，其中包括不少季、加集团成员。
总而言之，正如我们刚刚所说，亚戈达根本就没有意识到这场整肃的严重性，还以为它真的是在审判罪犯。虽然斯大林嘴上不说什么，但他渐渐对亚戈达的工作方式失去了耐心。1936年9月25日，斯大林作出指示：“亚戈达同志显然在揭露托洛茨基一季诺维也夫集团的工作中未能出色完成自己的任务。国家政治保安总局在这项工作上延误了4年时间。”
捷尔任斯基是个大公无私的人，深受这位伟大的领导者影响，亚戈达也没多少野心。然而，身处这样的位置无异于逆水行舟，你不想着“进取”，自然很快就会被人代替。果然没过多久，斯大林就选好了取代者——被称为“血腥的侏儒”的、几乎没有任何政治才华只会杀人的叶若夫坐上了国家安全部门负责人席位，而亚戈达被调任为邮电委员，没多久就因“叛国罪”、“阴谋颠覆苏维埃”等许多莫须有的罪名被判处死刑。两个月后，他的妻子也获罪被捕，当日便被处决。
亚戈达是好人吗？答案显然是否定的。正是在他的影响下，古拉格迎来了充满血色的“繁荣”；然而他也不该被视为彻底的坏人，毕竟在那场人性泯灭的动荡中，他还算是保留了一些良知，也因此遭到猜忌与失宠。在生命最后的日子里，亚戈达应该是想通了一些事情。临刑前，他曾在狱中拜托叶若夫捎给斯大林同志一些话：他抱怨自己忠心耿耿了一辈子，最终不但什么也没得到，反而落了一身罪名。他并没有试图向叶若夫求情，在发泄完了牢骚后，意味深长地感叹：“看来上帝真的存在……”
所谓伴君如伴虎，跟领导共事要拿捏好尺度，拍得太过不行，拍得不到位更不行；做事光靠勤快也是不够的，有时候还得多动脑筋，揣摩领导“更深层”的意思。咱们几天就来讲一位十分悲剧的人物，本来握着一手好牌，却因为太过老实而落了个悲惨下场。
1926年7月，捷尔任斯基逝世后，苏联国家政治保卫局落到了维亚切斯拉夫·鲁道福维奇·缅因斯基手中。此君非常有手段，在权斗中为了达成目的可以不惜任何代价，怎奈他体弱多病，无力掌控局面，于是该部门的领导权更多地被二把手亨利希·格利戈里耶维奇·亚戈达掌握。别看这老哥在那个年代并不算十分有名头的角色，其后台还是挺硬的。
亚戈达很早就跟苏维埃政权早期“三巨头”之一的斯维尔德洛夫熟识，一说当时亚戈达在中学毕业后曾替后者的父亲工作，也有说法称他是斯维尔德洛夫的表哥。他得势很早，早在苏俄内战期间就曾以最高军事监察员的身份莅临东线和南线督战。1919年11月3日，亚戈达被调派到契卡，次年便进入契卡主席团，一年后又被提拔为副主席。契卡改组为国家政治保卫总局（格别乌）后，捷尔任斯基担任局长，缅因斯基和亚戈达分别担任第一和第二副局长。
果然是上头有人好办事，30岁的亚戈达就已经混到了普通人一辈子都不敢想的层次。然而倘若分析一下局势，咱们就会发现他得到的可不仅仅是高官厚禄，而是难以想象的无限可能。
捷尔任斯基逝世那会儿，苏联高层正经历了一次大洗牌：列宁逝世留下的巨大的权力真空尚未填满，前有风头正盛的托洛茨基，后有狡猾善变的季诺维也夫、加米涅夫组合，中间还夹着渐渐起势的斯大林，可谓是大山头一座座。这些大佬争得头破血流的目的无非就一个，那便是问鼎头把交椅——谁的权势越大，争取到的朋友越多，那么谁就能笑到最后。
另有一点尤其值得注意：捷尔任斯基在世时，契卡也好，国家政治保卫总局也罢，他一直致力于下辖部门的独立性与道德性，拒绝沦为掌权者的附庸。虽然列宁曾多次试图将这个国家暴力部门发展成展现自己执政意志的工具和手段，但无论怎么敲打，捷尔任斯基就是懒得搭理。显然，亚戈达是不具备这种层次的水平与魄力的，格别乌的“沦陷”便进入了倒计时。
有这样一股足以左右局势的力量出现，大佬们还不抢疯了？换个角度来考虑，虽然亚戈达无力独当一面，但他完全可以待价而沽，用国家政治保卫总局这个筹码尽可能兑现更多的红利，不必着急表态。能在这场交易中获得优势，对他个人而言绝对超值。然而，亚戈达的格局与野心并不大，老实本分的他就想尽早找个靠谱的领导，然后踏踏实实地做自己的本分工作。于是，他自然而然地选择了渐渐掌握主动的斯大林。
苏联历史上，亚戈达是一位非常难以评判的人物。他能力究竟如何，到底是好人还是坏人，这些需要分开来看。
首先，能在那个年代混到高位的，没点真本事也不可能。虽说没有多少高明的政治手腕，亚戈达在工作的落实上还是没得挑的。例如在苏联农业集体化的过程中，他就曾以强制手段推波助澜，使得上头派下来的几乎不可能完成的指标“按时完成”，获得了领导赏识，先后两次被授予红旗勋章；1932年，亚戈达又被派往乌克兰监督粮食收购工作，再一次出色地完成了使命。结果，他前脚刚走，当地后脚就发生了大饥荒，饿殍遍野，甚至连人肉贩卖都成了“合法”行当，其中的利害想必不用多讲。
总而言之，亚戈达像一头忠心耿耿的老黄牛，只管干活从不多嘴，派下来啥工作他都能按时完成，哪有领导不喜欢这样的下属？于是，斯大林对其十分欣赏，缅因斯基逝世两个月后，他立马将亚戈达扶正。没过多久，后者就迎来了自己职业生涯的重头戏。
1934年12月1日，基洛夫遇刺身亡，斯大林震怒，亲赴列宁格勒监督案件的审理工作，不久就借口搞起了“内部整顿”。这场政治变故直接成就了历史上臭名昭著的贝利亚，事实上，亚戈达才是它的第一任直接负责人。在这个过程中，他依旧延续了自己兢兢业业的工作态度，领导说啥就做啥，吩咐咋做就咋做；不但亲自批准逮捕了大批犯人，还未经公正审判就处决了不少人。亚戈达心里很清楚自己被当成了干脏活的工具，但他也只管埋头苦干，从来不过问也不抱怨。然而，纵使不遗余力地完成上级交代下来的工作，尽可能讨好领导，他依旧算漏了一着。
亚戈达的“错误”依旧在于他的老实。众所周知，斯大林想要依靠这种方式坐稳权位，但在亚戈达看来，既然是罪犯就该审判，有罪的就要处决，没罪的自然要放掉。因此，他始终没能放开手，虽说在逮捕时风风火火，最终被判处极刑的却只有一小部分。一般罪犯还好说，亚戈达对待那些“重量级人物”的态度尤其令斯大林不满意：虽然当局是以“涉嫌谋杀基洛夫”的罪名逮捕季诺维也夫、加米涅夫的，但亚戈达却只给了两人十年监禁；直到2年后，他才在莫斯科公审上改判二人死刑。更令斯大林冒火的是，亚戈达竟然自作主张地放掉了许多人，其中包括不少季、加集团成员。
总而言之，正如我们刚刚所说，亚戈达根本就没有意识到这场整肃的严重性，还以为它真的是在审判罪犯。虽然斯大林嘴上不说什么，但他渐渐对亚戈达的工作方式失去了耐心。1936年9月25日，斯大林作出指示：“亚戈达同志显然在揭露托洛茨基一季诺维也夫集团的工作中未能出色完成自己的任务。国家政治保安总局在这项工作上延误了4年时间。”
捷尔任斯基是个大公无私的人，深受这位伟大的领导者影响，亚戈达也没多少野心。然而，身处这样的位置无异于逆水行舟，你不想着“进取”，自然很快就会被人代替。果然没过多久，斯大林就选好了取代者——被称为“血腥的侏儒”的、几乎没有任何政治才华只会杀人的叶若夫坐上了国家安全部门负责人席位，而亚戈达被调任为邮电委员，没多久就因“叛国罪”、“阴谋颠覆苏维埃”等许多莫须有的罪名被判处死刑。两个月后，他的妻子也获罪被捕，当日便被处决。
亚戈达是好人吗？答案显然是否定的。正是在他的影响下，古拉格迎来了充满血色的“繁荣”；然而他也不该被视为彻底的坏人，毕竟在那场人性泯灭的动荡中，他还算是保留了一些良知，也因此遭到猜忌与失宠。在生命最后的日子里，亚戈达应该是想通了一些事情。临刑前，他曾在狱中拜托叶若夫捎给斯大林同志一些话：他抱怨自己忠心耿耿了一辈子，最终不但什么也没得到，反而落了一身罪名。他并没有试图向叶若夫求情，在发泄完了牢骚后，意味深长地感叹：“看来上帝真的存在……”
#必追电视剧#
《天道》分集观后2＋台词欣赏
1，不争的所以然。
丁元英做军师，那是没跑了，就好像《雍正王朝》里邬先生看问题一看一个准。
官场、商场，不管是什么场，权力斗争的套路是类似的。
3个实力差不多的副的争一个正的位子，怎么争？
这就是经典的三国游戏。常规玩法就是2方弱的联合先灭强的一方，然后2方争输赢。这是一个降维的玩法。
还有一个玩法，就是有一方先把自己装成弱的，挑逗另外2方互相争，等他们两败俱伤，我坐收渔利。
螳螂捕蝉、鹬蚌相争、欲取先予、先抑后扬。
丁元英的分析中戳心的一句是他说“这是文化属性，是不以人的意志为转移的”。
什么意思？就是说只要你不是那个真正想明白的人，你在那个局中，就是会按照局势去思考、行动。
你其实不是你自己，你只是某种价值观的傀儡、工具罢了。
这句话让我不寒而栗。
想到我自己为什么要竭尽全力做出一个离职的决定，就是要让自己从一个“套”中解套出来。
那个时候，我是一个做事靠谱认死理的人，我如果签了合同，就是一个遵守规则的人。
但是我发现我遵守规则没用，有的是人不遵守规则，而我因为我的认真就变成了被收割的韭菜。
痛定思痛，唯有先离开那套价值观，不认同，不合作，才能把我之前那么多年被洗残了的脑反洗回来。
我也越来越明白，如果我想要什么，我可以直接去做，直接去创造，而不是等着谁来赐予我。
我要的是一切水到渠成，而不是埋有隐患的表面风光。
2，不争的自由。
丁元英到了古城之后，生活一下子变得非常简单、朴素。
资深宅男，有一路就是他这种的。
吃穿用度极简、不计较，有一个兴趣爱好，all－in，精神享受。
用丁元英的话说，他是在养神，是要想通一些更根本性的问题。
在我看来，他是在赎罪，也是在闭关修炼。
有一个细节是我这次刷的时候特别有感觉的，就是他吃馄饨的这段戏。
丁元英买馄饨，已经给过钱了，但是当他要走，摊主叫住他说他忘记给钱的时候，他居然没有争！而是又给了一次钱。
一块钱是小，事实真相是大啊。
如果是一般人，肯定要说我给过钱了，是你错了。因为事实如此。
但是丁元英为什么不争？因为他知道争是浪费精力，当对方说他没有给钱的时候，是对方的认知与事实不符，是对方的问题。要最低成本解决这个问题，就是承认对方是对的，尊重对方可以搞错事实。在这里，丁元英因为确信自己没有错，而没有负疚的情绪，又因为对对方的错没有要去指责批评，好刷一下自己的存在感、优越感，也就没有傲慢的情绪。他真正做到了不卑不亢。
他想的就是如何尽快解决问题。那就是再给一次钱。他就给了。
我想到谭杰中教庄子的时候，说的“不辩论”，心想，丁元英可是实打实地做到了不辩论啊。
原来这就是不辩论啊。
这个时候，我觉得丁元英的实事求是更高级了。那就是实事求是被他内化了，不需要去证明，不需要去求认同，自己知道就行了。而与人交际的时候，实事求是，就是要看对方的需求，对方需要什么，我能给，我就给。
这种实事求是，仿佛丁元英已经不是一个凡人了，而是他在度另一个凡人。
（未完待续）
台词欣赏——
酒这个东西摧残意志，真喝多了真不当家，满嘴酒话。
拍了没用，所以就不必拍了。
国内信用是个问题。私募基金是个没爹没娘的买卖，一边做着生意，一边还得准备着拼刀子，脑后还得长着眼睛看着衙门的脸色。
但是他的佛门里只有熔点没有正智，所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝谋财害命。他的那个佛，修的是来世正果。
汉奸好歹还是人，总不骂我不是人的好。
一个恕字，我已经有罪了。
退后一步，让出一条道儿，让2个副总裁先过去，胜算可能会大一些。
退一步，让2个副总裁之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们内耗，等他们斗得两败俱伤，企业必然会蒙受损失，这就是此消彼长，有个比较。当董事会看出谁是争权的，谁是干事的，自然就众望所归了。这个时候你才有可能建立真正的权威。否则你一登上拳台，就会促使他们先结成联盟。你有可能成为第一个牺牲品。
这是文化属性，不以他们的意志为转移。
我对咱们中国的传统文化，总有一种自卑感，老觉得格格不入，就想找一个地方一个人呆着，没有主义，没有观念冲突，谁也别妨碍谁。
要转变的是什么观念？如果我的文化是适应生产力发展需要的，那就不用转变观念了。我们中国人自己坐庄。让别人跟我们接轨好了。
更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围，他找不到他的同类。#天道#
《天道》分集观后2＋台词欣赏
1，不争的所以然。
丁元英做军师，那是没跑了，就好像《雍正王朝》里邬先生看问题一看一个准。
官场、商场，不管是什么场，权力斗争的套路是类似的。
3个实力差不多的副的争一个正的位子，怎么争？
这就是经典的三国游戏。常规玩法就是2方弱的联合先灭强的一方，然后2方争输赢。这是一个降维的玩法。
还有一个玩法，就是有一方先把自己装成弱的，挑逗另外2方互相争，等他们两败俱伤，我坐收渔利。
螳螂捕蝉、鹬蚌相争、欲取先予、先抑后扬。
丁元英的分析中戳心的一句是他说“这是文化属性，是不以人的意志为转移的”。
什么意思？就是说只要你不是那个真正想明白的人，你在那个局中，就是会按照局势去思考、行动。
你其实不是你自己，你只是某种价值观的傀儡、工具罢了。
这句话让我不寒而栗。
想到我自己为什么要竭尽全力做出一个离职的决定，就是要让自己从一个“套”中解套出来。
那个时候，我是一个做事靠谱认死理的人，我如果签了合同，就是一个遵守规则的人。
但是我发现我遵守规则没用，有的是人不遵守规则，而我因为我的认真就变成了被收割的韭菜。
痛定思痛，唯有先离开那套价值观，不认同，不合作，才能把我之前那么多年被洗残了的脑反洗回来。
我也越来越明白，如果我想要什么，我可以直接去做，直接去创造，而不是等着谁来赐予我。
我要的是一切水到渠成，而不是埋有隐患的表面风光。
2，不争的自由。
丁元英到了古城之后，生活一下子变得非常简单、朴素。
资深宅男，有一路就是他这种的。
吃穿用度极简、不计较，有一个兴趣爱好，all－in，精神享受。
用丁元英的话说，他是在养神，是要想通一些更根本性的问题。
在我看来，他是在赎罪，也是在闭关修炼。
有一个细节是我这次刷的时候特别有感觉的，就是他吃馄饨的这段戏。
丁元英买馄饨，已经给过钱了，但是当他要走，摊主叫住他说他忘记给钱的时候，他居然没有争！而是又给了一次钱。
一块钱是小，事实真相是大啊。
如果是一般人，肯定要说我给过钱了，是你错了。因为事实如此。
但是丁元英为什么不争？因为他知道争是浪费精力，当对方说他没有给钱的时候，是对方的认知与事实不符，是对方的问题。要最低成本解决这个问题，就是承认对方是对的，尊重对方可以搞错事实。在这里，丁元英因为确信自己没有错，而没有负疚的情绪，又因为对对方的错没有要去指责批评，好刷一下自己的存在感、优越感，也就没有傲慢的情绪。他真正做到了不卑不亢。
他想的就是如何尽快解决问题。那就是再给一次钱。他就给了。
我想到谭杰中教庄子的时候，说的“不辩论”，心想，丁元英可是实打实地做到了不辩论啊。
原来这就是不辩论啊。
这个时候，我觉得丁元英的实事求是更高级了。那就是实事求是被他内化了，不需要去证明，不需要去求认同，自己知道就行了。而与人交际的时候，实事求是，就是要看对方的需求，对方需要什么，我能给，我就给。
这种实事求是，仿佛丁元英已经不是一个凡人了，而是他在度另一个凡人。
（未完待续）
台词欣赏——
酒这个东西摧残意志，真喝多了真不当家，满嘴酒话。
拍了没用，所以就不必拍了。
国内信用是个问题。私募基金是个没爹没娘的买卖，一边做着生意，一边还得准备着拼刀子，脑后还得长着眼睛看着衙门的脸色。
但是他的佛门里只有熔点没有正智，所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝谋财害命。他的那个佛，修的是来世正果。
汉奸好歹还是人，总不骂我不是人的好。
一个恕字，我已经有罪了。
退后一步，让出一条道儿，让2个副总裁先过去，胜算可能会大一些。
退一步，让2个副总裁之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们内耗，等他们斗得两败俱伤，企业必然会蒙受损失，这就是此消彼长，有个比较。当董事会看出谁是争权的，谁是干事的，自然就众望所归了。这个时候你才有可能建立真正的权威。否则你一登上拳台，就会促使他们先结成联盟。你有可能成为第一个牺牲品。
这是文化属性，不以他们的意志为转移。
我对咱们中国的传统文化，总有一种自卑感，老觉得格格不入，就想找一个地方一个人呆着，没有主义，没有观念冲突，谁也别妨碍谁。
要转变的是什么观念？如果我的文化是适应生产力发展需要的，那就不用转变观念了。我们中国人自己坐庄。让别人跟我们接轨好了。
更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围，他找不到他的同类。#天道#
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