#k花[超话]#
《好久不见》
‼️刀子警告 不是甜文不是甜文不是甜文！！！
❗️严重ooc 文笔垃圾 请见谅
❕如果可以的话 一边听歌一边看文效果更加哟！（好久不见-陈奕迅）
❕「」是KB的内心独白or人物说的话（大部分是内心独白）
“”是歌词‘’是回忆中北子哥说的话
下面是正文：
KB像往常一样出门散步，天气有点微凉，他围上了围巾。
「好像那天，我也围着这样一条围巾」
他戴上了耳机，披上了大衣就这样出了门。
下了楼，叫了辆车，不自觉地报出了一串熟悉的地址。
「这个地方…我好像经常去？」
他的记忆好像缺了点什么。
「我忘了什么？」
他望着窗外，脑子一片空白，心里却乱七八糟的。
「先生，您到目的地了。」司机看他神情恍惚，忍不住出声提醒。
他惊醒。「啊？哦好的。谢了。」
下了车，阳光透过树叶洒落下来，斑斑驳驳，照耀在他身上，一点儿都不暖和，甚至由于道路的空旷显得有些阴冷。
KB看着空无人烟的街道，一股熟悉的感觉涌上心头。
「我来过这里。不止一次。」
“我来到 你的城市 走过你来时的路”
耳机里响起了耳熟能详的音乐，他沿着街道静静地走着。
‘KB，你可真是个崽种’
好像有什么东西连在了一起，他的眼里好像出现了一个模糊的身影。
「那是谁？」
“想象着 没我的日子 你是怎样的孤独”
他加快脚步，试图看清那个人是谁。
‘KB我就离开这么几天你怎么变得这么菜啊’
身影逐渐清晰，隐隐约约能看出是个男生。
“拿着你 给的照片 熟悉的那一条街”
他走着走着，好像有什么预感似的，转过了头，旁边屹立着的房子就这样闯进了他的视线。
「谁？谁住过这里？是谁？」
‘KB你今天晚上还回家不……我就这么一问’
他走到了房子的门口，鬼迷心窍地按下了门铃。
醒悟过来的时候，他正想离开，门开了。
是一位陌生而漂亮的姑娘。
他莫名很难过，心脏像疯了一样疼。
「我到底怎么了？」
KB也不知道自己是怎么离开那里的，他只知道他的心脏很疼，很疼很疼，像缺了一块什么...
“只是没了你的画面 我们回不到那天”
下雪了。KB坐在一块草地上，脸上除了痛苦还有茫然。
下的是大雪，没多久草地就变成了雪地，KB的身上也全是雪。
他拿起一条小树枝在雪地上圈圈画画着。
“你会不会突然的出现 在街角的咖啡店”
一抬头，那个身影又出现了。
这次不仅只有轮廓，那个身影慢慢慢慢向他走来，身材，发型，和一张俊俏的脸映入他的眼帘。那人在笑，笑得很好看，只是一笑眼睛就眯起来了，本来就不大的眼睛更小了。白得发亮的牙齿让这个笑容更加灿烂更加闪耀。那人顶着一头乱毛，比他矮上一两厘米，看上去瘦瘦弱弱的，傻乎乎的，让人很有揉他头的欲望。
‘KB你憋麻烦我’
KB手上的树枝在地上划了很久，一低头发现自己写的是...
「花 少 北」
记忆中的人和眼前的人重合，房子，地址...他想起来了，什么都想起来了。
「少北...你回来了？」KB看着花少北傻笑，他也笑了。
“我会带着笑脸 挥手寒暄 和你 坐着聊聊天”
……
「你怎么不过来啊？」KB伸手想拉他，他的身影却消失了。
「别闹啦，出来吧，以后不欺负你了，我保证」
KB的笑容更大了，只是好像有什么划过了他的脸颊，冰冰的。
“我多么想和你见一面 看看你最近改变 不再去说从前 只是寒暄”
KB呆呆地坐在地上，捂住了嘴，眼泪流下了脸，滴在了雪地上，被阳光照耀发出闪耀的光芒，是那么的刺眼，又是那么的冰冷。
KB的心脏更疼了，就像撕裂一样。
他的最重要的人，他放在内心最深处的那个人，他宠到极致不舍得伤害到一分一毫的人。
那个人，不见了啊。
他找不到他了，他跨过千山万水历经千辛万苦也不可能找到他了。他消失了，他消失在这世界上了，他变成了天上的星星，继续散发着他的光芒了。
「你是我为数不多的快乐了」
可是，现在这为数不多的快乐也消失了。
KB无声地哭着，过去的回忆一点一滴却像惊涛骇浪般涌上了他的心头。那个人的笑颜在他脑海里久久没有散去。他一遍又一遍地在地上写着他的名字，仿佛要把这三个字永远刻在心里。
「花少北」
「花少北」
「花少北」
……
“对你说一句 只是说一句”
“好久不见。”
《好久不见》
‼️刀子警告 不是甜文不是甜文不是甜文！！！
❗️严重ooc 文笔垃圾 请见谅
❕如果可以的话 一边听歌一边看文效果更加哟！（好久不见-陈奕迅）
❕「」是KB的内心独白or人物说的话（大部分是内心独白）
“”是歌词‘’是回忆中北子哥说的话
下面是正文：
KB像往常一样出门散步，天气有点微凉，他围上了围巾。
「好像那天，我也围着这样一条围巾」
他戴上了耳机，披上了大衣就这样出了门。
下了楼，叫了辆车，不自觉地报出了一串熟悉的地址。
「这个地方…我好像经常去？」
他的记忆好像缺了点什么。
「我忘了什么？」
他望着窗外，脑子一片空白，心里却乱七八糟的。
「先生，您到目的地了。」司机看他神情恍惚，忍不住出声提醒。
他惊醒。「啊？哦好的。谢了。」
下了车，阳光透过树叶洒落下来，斑斑驳驳，照耀在他身上，一点儿都不暖和，甚至由于道路的空旷显得有些阴冷。
KB看着空无人烟的街道，一股熟悉的感觉涌上心头。
「我来过这里。不止一次。」
“我来到 你的城市 走过你来时的路”
耳机里响起了耳熟能详的音乐，他沿着街道静静地走着。
‘KB，你可真是个崽种’
好像有什么东西连在了一起，他的眼里好像出现了一个模糊的身影。
「那是谁？」
“想象着 没我的日子 你是怎样的孤独”
他加快脚步，试图看清那个人是谁。
‘KB我就离开这么几天你怎么变得这么菜啊’
身影逐渐清晰，隐隐约约能看出是个男生。
“拿着你 给的照片 熟悉的那一条街”
他走着走着，好像有什么预感似的，转过了头，旁边屹立着的房子就这样闯进了他的视线。
「谁？谁住过这里？是谁？」
‘KB你今天晚上还回家不……我就这么一问’
他走到了房子的门口，鬼迷心窍地按下了门铃。
醒悟过来的时候，他正想离开，门开了。
是一位陌生而漂亮的姑娘。
他莫名很难过，心脏像疯了一样疼。
「我到底怎么了？」
KB也不知道自己是怎么离开那里的，他只知道他的心脏很疼，很疼很疼，像缺了一块什么...
“只是没了你的画面 我们回不到那天”
下雪了。KB坐在一块草地上，脸上除了痛苦还有茫然。
下的是大雪，没多久草地就变成了雪地，KB的身上也全是雪。
他拿起一条小树枝在雪地上圈圈画画着。
“你会不会突然的出现 在街角的咖啡店”
一抬头，那个身影又出现了。
这次不仅只有轮廓，那个身影慢慢慢慢向他走来，身材，发型，和一张俊俏的脸映入他的眼帘。那人在笑，笑得很好看，只是一笑眼睛就眯起来了，本来就不大的眼睛更小了。白得发亮的牙齿让这个笑容更加灿烂更加闪耀。那人顶着一头乱毛，比他矮上一两厘米，看上去瘦瘦弱弱的，傻乎乎的，让人很有揉他头的欲望。
‘KB你憋麻烦我’
KB手上的树枝在地上划了很久，一低头发现自己写的是...
「花 少 北」
记忆中的人和眼前的人重合，房子，地址...他想起来了，什么都想起来了。
「少北...你回来了？」KB看着花少北傻笑，他也笑了。
“我会带着笑脸 挥手寒暄 和你 坐着聊聊天”
……
「你怎么不过来啊？」KB伸手想拉他，他的身影却消失了。
「别闹啦，出来吧，以后不欺负你了，我保证」
KB的笑容更大了，只是好像有什么划过了他的脸颊，冰冰的。
“我多么想和你见一面 看看你最近改变 不再去说从前 只是寒暄”
KB呆呆地坐在地上，捂住了嘴，眼泪流下了脸，滴在了雪地上，被阳光照耀发出闪耀的光芒，是那么的刺眼，又是那么的冰冷。
KB的心脏更疼了，就像撕裂一样。
他的最重要的人，他放在内心最深处的那个人，他宠到极致不舍得伤害到一分一毫的人。
那个人，不见了啊。
他找不到他了，他跨过千山万水历经千辛万苦也不可能找到他了。他消失了，他消失在这世界上了，他变成了天上的星星，继续散发着他的光芒了。
「你是我为数不多的快乐了」
可是，现在这为数不多的快乐也消失了。
KB无声地哭着，过去的回忆一点一滴却像惊涛骇浪般涌上了他的心头。那个人的笑颜在他脑海里久久没有散去。他一遍又一遍地在地上写着他的名字，仿佛要把这三个字永远刻在心里。
「花少北」
「花少北」
「花少北」
……
“对你说一句 只是说一句”
“好久不见。”
浅聊本季《我是唱作人》及本季喜欢的五首歌
《我是唱作人》这个节目起初设定最难、最尴尬的地方在于：已经成型的、属于主流唱片工业体系的唱作人是不会选择参加节目演唱自己未发行的作品。为什么这么说呢？因为从唱作人自身的角度思考，假设通关到总决赛需要七首作品，而七首作品对于唱作人来说需要大量的时间凝结，十首歌就可以发一张专辑，所以作为唱作人为什么要把七首作品连付版权要交付出去呢？所以已经成型的唱作类的金曲歌王歌后，是基本不会选择参加节目的。
基于这个问题，节目剩下的可选择的唱作人就是未完全成型的、年轻的、或者有过代表作但并不是唱片工业体系下打磨的唱作人。这样的唱作人能写，但有最大的一个问题就是作品的“随机性”，在未形成风格之前，他们的作品水准并不会在同一个水平线上、忽高忽低才是常态。（在这个节目中就能看出来部分唱作人前期和后期的作品水平相差较大）这就导致了他们那些完整但未成体系作品，都缺少一个穿透力。
其实Produce C车澈对于唱作人这两个问题是有所思考了的。于是把节目分为上半季和下半季，缩短周期，从而减少作品数量。他考虑到用不同风格、不同年龄层的唱作人制造金曲的思路来弥补唱片工业唱作人的缺失，才会选择偶像唱作人、社会野生派唱作人、hip-hop、摇滚blues、独立音乐人……
但他忽略了singer/songwriter的本质并不是指写出代表作的人，也不是指能写词曲的人，它背后的逻辑是积年累月的训练，是依托一张张唱片的打磨，一次次的音乐节改编，是很“难搞”又极敏感的一群人。很大一部分成型的唱作人是流行市场和他们之间相互选择的。换言之，我们可以通过节目‘造’歌手，但是不能‘造’唱作人。陈意涵、高进可以是写过歌的人，但能不能凭借几首歌就定义是唱作人。他们自身的作品，依然处于一个模仿阶段。
节目的精髓其实是挖掘了唱作人作品的【demo】，demo是唱作人、歌手这个行业制作中作品最基础、最雏形的一个环节。唱作人制作了一个demo互听的环节在向观众试图还原歌曲最初结构。但这个工业化拆解原曲的过程并没有深究下去，并没有呈现‘词曲是如何创作出来的过程’。因为这些作品已经是唱作人之前准备好的。这也就意味着唱作人词曲磨合、思考、调整、舍弃这个最重要的创作过程是没有的，只给了一个最终demo，再给一个编曲之后的版本。我们看不到唱作人的思考过程，而恰恰唱作人又是一个极内秀的自我表达，节目选择的唱作人又是作品未成体系的，不再深挖，仅仅依托作品自我的生长力是不够的。
节目唱作相对自由化，这是也是我认为节目比较矛盾的问题。一方面我认为节目不应该限定唱作人，因为作品本身就是自由的，无限制的表达才具有生命力；而另一方面我们透过节目看到了自由表达后的百态争鸣但缺少了一个横向比较，因为每个唱作人的主题、编曲、立意角度都不一致，当然，相对自由化、不限定的创作内容下是脱离了流行市场没有催化出金曲，但它催化出了相对个人年轻化的音乐形态。相对于写和声套的老派唱作人，年轻人带来的音乐类型这是这个节目最有价值的部分。
Top1《水的记忆》
这是唱作人最虚飘的一个题材。写这个题材不仅仅需要考虑文学功底和旋律功底，编曲用合成器运用的氛围…还需要有巨大的想象力和纯粹沉浸感支撑，才能让这个作品无形流淌。
我最喜欢的是这个编曲，复古合成器，慢板的鼓，水流的采样，编织的迷幻的没有形状的没有轮廓的空间维度，你只需要沉溺其中。这是我认为编曲的最好的状态，在歌曲本身的基础上进行空间外的延展，不仅仅是听感上的满足，更多的是沉浸式的体验。
Top2《二三四个字》
喜欢他这首歌的原因很简单：最难的就是唱作人的自我选择，常石磊选择了柔软。《二三四个字》在刻意去还原这首歌最开始的样子，听起来像demo但这就是完整、就是当初写作的时候的动机，但所以没有复杂的编曲。当这些简单都碰在一起的时候，就会产生：less is more.的效果，甚至有一刻觉得这首歌是隽永的。
Top3《黑夜中》
梁博一季表演都统一战浪漫式摇滚带一点blues，但他每一个表演都不是单层的，梁博在追求一个电影一样的恢宏空间，而《黑夜中》这首歌梁博把它写美了，且美得不真实。你会觉得它有一点像《日落大道》的续。“千万片云层，隐藏着繁星，那是一闪一烁，天空的眼睛。”梁博这四句就把黑夜中写明亮了。
Top4《还不知道》
钱正昊将老派的雷鬼与Trap进行混搭，与此同时又额外加了一丢丢韵味十足的Blues Solo，让整首歌处于流行的框架内却又不过于浮躁。大量的混响、延迟给这首歌增添了不少的浑厚感，期间穿插的Rap让这首老派雷鬼的古巴味儿不那么重，需要注意的是这部分的编曲选择是典型钱正昊式的音乐。这首歌的立意也不那么严肃，属于轻松的男孩小情绪，这首歌的美好正是保留钱正昊年纪的青涩，和想努力延伸的意识。
Top5《感官浮游》
周笔畅在整个节目似一场前卫音乐show。《感官浮游》是一首律动比较轻巧的合成器电子，节奏布鲁斯solo风的歌曲，是我喜欢的风格。她这首歌是侧重氛围的，阐述了一段如梦境般的幻境体验：失去时间维度的超现实幻想以反复出现在重拍上的复音合成器和弦、夹杂摇摆的soul鼓点与充满跳跃感的贝斯音色呈现而出，以声音和画面展开一场关于自由还是新困境的思考，巧妙挑逗着视听神经。
不难发现，这一季唱作人我偏爱的歌曲几乎都出自青年唱作人，即便有的作品还未达到高阶的唱作阶段，但我依然喜欢他们的前卫，因为意识层面先过去了设想的状态，接下来就是能力上的提升。只有意识先到达的唱作人才拥有更多可能，而不是在安全里反复。
而对于作品，我偏爱于富有内涵的作品，是‘内容背后还有内容’。如果仅仅是表层的作品，那其实也不值得玩味，我甚至希望这里有一些歌是可以暂时不被理解的，因为唱作人最珍贵的就是不被理解。#我是唱作人#
（️转载）
《我是唱作人》这个节目起初设定最难、最尴尬的地方在于：已经成型的、属于主流唱片工业体系的唱作人是不会选择参加节目演唱自己未发行的作品。为什么这么说呢？因为从唱作人自身的角度思考，假设通关到总决赛需要七首作品，而七首作品对于唱作人来说需要大量的时间凝结，十首歌就可以发一张专辑，所以作为唱作人为什么要把七首作品连付版权要交付出去呢？所以已经成型的唱作类的金曲歌王歌后，是基本不会选择参加节目的。
基于这个问题，节目剩下的可选择的唱作人就是未完全成型的、年轻的、或者有过代表作但并不是唱片工业体系下打磨的唱作人。这样的唱作人能写，但有最大的一个问题就是作品的“随机性”，在未形成风格之前，他们的作品水准并不会在同一个水平线上、忽高忽低才是常态。（在这个节目中就能看出来部分唱作人前期和后期的作品水平相差较大）这就导致了他们那些完整但未成体系作品，都缺少一个穿透力。
其实Produce C车澈对于唱作人这两个问题是有所思考了的。于是把节目分为上半季和下半季，缩短周期，从而减少作品数量。他考虑到用不同风格、不同年龄层的唱作人制造金曲的思路来弥补唱片工业唱作人的缺失，才会选择偶像唱作人、社会野生派唱作人、hip-hop、摇滚blues、独立音乐人……
但他忽略了singer/songwriter的本质并不是指写出代表作的人，也不是指能写词曲的人，它背后的逻辑是积年累月的训练，是依托一张张唱片的打磨，一次次的音乐节改编，是很“难搞”又极敏感的一群人。很大一部分成型的唱作人是流行市场和他们之间相互选择的。换言之，我们可以通过节目‘造’歌手，但是不能‘造’唱作人。陈意涵、高进可以是写过歌的人，但能不能凭借几首歌就定义是唱作人。他们自身的作品，依然处于一个模仿阶段。
节目的精髓其实是挖掘了唱作人作品的【demo】，demo是唱作人、歌手这个行业制作中作品最基础、最雏形的一个环节。唱作人制作了一个demo互听的环节在向观众试图还原歌曲最初结构。但这个工业化拆解原曲的过程并没有深究下去，并没有呈现‘词曲是如何创作出来的过程’。因为这些作品已经是唱作人之前准备好的。这也就意味着唱作人词曲磨合、思考、调整、舍弃这个最重要的创作过程是没有的，只给了一个最终demo，再给一个编曲之后的版本。我们看不到唱作人的思考过程，而恰恰唱作人又是一个极内秀的自我表达，节目选择的唱作人又是作品未成体系的，不再深挖，仅仅依托作品自我的生长力是不够的。
节目唱作相对自由化，这是也是我认为节目比较矛盾的问题。一方面我认为节目不应该限定唱作人，因为作品本身就是自由的，无限制的表达才具有生命力；而另一方面我们透过节目看到了自由表达后的百态争鸣但缺少了一个横向比较，因为每个唱作人的主题、编曲、立意角度都不一致，当然，相对自由化、不限定的创作内容下是脱离了流行市场没有催化出金曲，但它催化出了相对个人年轻化的音乐形态。相对于写和声套的老派唱作人，年轻人带来的音乐类型这是这个节目最有价值的部分。
Top1《水的记忆》
这是唱作人最虚飘的一个题材。写这个题材不仅仅需要考虑文学功底和旋律功底，编曲用合成器运用的氛围…还需要有巨大的想象力和纯粹沉浸感支撑，才能让这个作品无形流淌。
我最喜欢的是这个编曲，复古合成器，慢板的鼓，水流的采样，编织的迷幻的没有形状的没有轮廓的空间维度，你只需要沉溺其中。这是我认为编曲的最好的状态，在歌曲本身的基础上进行空间外的延展，不仅仅是听感上的满足，更多的是沉浸式的体验。
Top2《二三四个字》
喜欢他这首歌的原因很简单：最难的就是唱作人的自我选择，常石磊选择了柔软。《二三四个字》在刻意去还原这首歌最开始的样子，听起来像demo但这就是完整、就是当初写作的时候的动机，但所以没有复杂的编曲。当这些简单都碰在一起的时候，就会产生：less is more.的效果，甚至有一刻觉得这首歌是隽永的。
Top3《黑夜中》
梁博一季表演都统一战浪漫式摇滚带一点blues，但他每一个表演都不是单层的，梁博在追求一个电影一样的恢宏空间，而《黑夜中》这首歌梁博把它写美了，且美得不真实。你会觉得它有一点像《日落大道》的续。“千万片云层，隐藏着繁星，那是一闪一烁，天空的眼睛。”梁博这四句就把黑夜中写明亮了。
Top4《还不知道》
钱正昊将老派的雷鬼与Trap进行混搭，与此同时又额外加了一丢丢韵味十足的Blues Solo，让整首歌处于流行的框架内却又不过于浮躁。大量的混响、延迟给这首歌增添了不少的浑厚感，期间穿插的Rap让这首老派雷鬼的古巴味儿不那么重，需要注意的是这部分的编曲选择是典型钱正昊式的音乐。这首歌的立意也不那么严肃，属于轻松的男孩小情绪，这首歌的美好正是保留钱正昊年纪的青涩，和想努力延伸的意识。
Top5《感官浮游》
周笔畅在整个节目似一场前卫音乐show。《感官浮游》是一首律动比较轻巧的合成器电子，节奏布鲁斯solo风的歌曲，是我喜欢的风格。她这首歌是侧重氛围的，阐述了一段如梦境般的幻境体验：失去时间维度的超现实幻想以反复出现在重拍上的复音合成器和弦、夹杂摇摆的soul鼓点与充满跳跃感的贝斯音色呈现而出，以声音和画面展开一场关于自由还是新困境的思考，巧妙挑逗着视听神经。
不难发现，这一季唱作人我偏爱的歌曲几乎都出自青年唱作人，即便有的作品还未达到高阶的唱作阶段，但我依然喜欢他们的前卫，因为意识层面先过去了设想的状态，接下来就是能力上的提升。只有意识先到达的唱作人才拥有更多可能，而不是在安全里反复。
而对于作品，我偏爱于富有内涵的作品，是‘内容背后还有内容’。如果仅仅是表层的作品，那其实也不值得玩味，我甚至希望这里有一些歌是可以暂时不被理解的，因为唱作人最珍贵的就是不被理解。#我是唱作人#
（️转载）
【解读海昏侯墓——青铜器的铭文密码】青铜器在古时被称为“金”或“吉金”，其使用流行于新石器时代晚期至秦汉时期。中国青铜器制作精美，在世界青铜器中享有极高的声誉和艺术价值。（本报记者 徐蕾/文 马悦/图）
古代重要的青铜器上往往会铭刻文字，这种文字被后人称为金文、钟鼎文等。铭文的历史传统从商周一直延续到秦汉以后。考古人员就在南昌西汉海昏侯墓中出土的大量青铜器上发现了很多铭文，这些或清晰或模糊的铭文中隐藏着什么秘密？通过历史学家王金中的研究，我们可以一窥其中的奥秘。
西周“子畯父乙”提梁卣
在南昌西汉海昏侯墓中，出土了一件西周时期的青铜提梁卣，考古专家认为，这件物品可能是墓主人刘贺的收藏。
王金中在《管窥汉代文明之光——海昏侯墓出土文物探析》中介绍，这件青铜提梁卣短颈、垂腹，文字铸刻在底座上，从器型、纹饰以及文字上综合判断，应为商代晚期至西周早期之物。这件青铜提梁卣上的铭文透露出它第一位主人的有关信息。
青铜提梁卣底座有四字，即“子畯父乙”。王金中认为，畯，《说文解字》的释意为“农夫也，从田”。畯如果作为名词，是指古代掌管农事的官员；如果作为形容词，与“俊”通假，表示才俊出众。这里的“子畯”，是人名，大约是一位管理耕种的官员。商代时“父乙”是商武丁王对生父小乙的称呼，或商文丁王对生父武乙的称呼。到西周时，父乙成为祭祀时的专用术语。“父”，是指祭祀已故的父亲；“乙”，是指安排在乙日的祭祀。由于西周时期的贵族每天都要祭祀祖先，因而需要排列祭祀次序，依序而祭。“父乙”就是排列在一旬中第二天祭祀父亲。
“昌邑籍田”青铜鼎
南昌西汉海昏侯墓出土的一件“昌邑籍田”青铜鼎，敛口，鼓腹，圆底，三蹄足，双附耳，鼎身上刻有铭文15字：“昌邑籍田 铜鼎 容十斗 重卌八斤 第二”。
王金中研究认为，“昌邑”两个字证明这件青铜鼎属昌邑王所有。昌邑王共两代，第一代是刘髆，第二代是刘贺。这件青铜鼎可能是汉武帝时期由刘髆命人铸造，汉宣帝时期由刘贺从山阳郡带到海昏侯国。
“籍田”，古时帝王于春耕前亲耕农田，以祭祀宗庙，且寓劝农之意，称为“籍田礼”。此鼎是昌邑王亲耕农田，劝民农耕，以促进农业生产而铸造的。
“容十斗”是指此鼎的容积是当时的十斗，也就是一斛。汉代的一斛为10斗，一斗为10升，一升相当于现在的200毫升。商周时期，鼎是烹煮和盛贮肉类的器具，用来进行祭祀活动。到了西汉时期，鼎的祭祀功能减弱，实用功能增强，可以用来盛水、酒、粮食，成为日常生活中的一种量器。
“重卌八斤”是指此鼎的净重量为48斤。卌，是四十的古写法。汉代的一斤相当于现在的248克左右。标明此鼎的净重，可以基本确定铸造时使用的青铜合金大约48斤，而且可以作为生活中标准的衡器，以此度量其他物品的重量。
“第二”是指此鼎在同类器物中的编号，说明昌邑王府的青铜鼎不止一件。
“昌邑食官”青铜鋗
海昏侯墓共出土两件带有铭文的青铜鋗。鋗，是古代的一种平底盆形有环的小锅，一般属于食器或水器。其中一件青铜鋗敞口，双耳缺环，器底略圆，腹部有凸弦纹。鋗身刻有16字铭文：“昌邑食官 鋗 容十斗 重卅斤 昌邑二年造”。
“昌邑食官”指昌邑国的食官。在海昏侯墓的随葬器物中，多处都有“食官”字样，比如，一件漆耳杯底部就用针刻有“食官”二字。食官是专门掌管王室膳食以及祭祀之享的命官。《汉书·百官公卿表》记载，汉代的食官一般归少府管，下面有太官、汤官、导官，又有胞人，分工明确。这表明，昌邑国的食官是作为一个机构设置的。刘贺即使被贬为海昏侯，也有食官伺候。
“容十斗 重卅斤”是这件青铜鋗的净容积和净重。由此可知，在相同条件下，人们使用青铜鋗，要比使用青铜鼎轻便一些。
“昌邑二年造”是昌邑王使用的年号。在海昏侯墓出土的漆器铭文上，还有昌邑九年、昌邑十年等字样，王金中认为这些都是第一代昌邑王刘髆在位期间制造的。
另一件“昌邑食官”青铜鋗上的铭文为“昌邑食官 鋗 容四斗 重十三斤十两 昌邑二年造”，说明这两件青铜鋗是同一年制造的。
“见日之光”青铜镜
海昏侯墓出土的有铭文的圆形青铜镜共三面，都是典型的西汉时期王公贵族日常生活中使用的青铜镜。其背面纹饰清晰、繁复，图案以圆纽为中心，并蒂十二连珠纹纽座，座外一周凸弦纹圈及一周内向八连弧纹带，弧纹带外有两周栉齿纹，素平宽缘。其中两面铜镜在栉齿纹间有一圈铭文；而另一面铜镜在八连弧纹带和栉齿纹间有两圈铭文，为双圈铭文铜镜，较为罕见。
这面双圈铭文铜镜的八连弧文之间，花纹与铭文交错，从右向左可辨别8字——“见日之光，相忘长毋”。这是西汉时期较为流行的一种青铜镜铭文。
王金中认为，“见日之光”里的“见”，应读作“视”。意思是这面青铜镜只有对着太阳光才能清楚地照见人影。据史料记载，这种铜镜非常神奇，具有透光的效果，即镜面在平行光线的照射下，能将镜背的纹饰和铭文完全反射出来。“相忘长毋”就是“长毋相忘”，意思是永远不要忘记。西汉早期的镜铭上，多有“毋相忘”三字，中期以后增加一字，成为 “长(常)毋相忘” 四字。从内容上看，这件日光镜代表着主人美好的心愿：夫妻恩爱，永不相忘。海昏侯墓中出土的另外两面单圈铭文镜，表达的也都是相思文化和祈愿文化。
“大刘一斤”铜环权
海昏侯墓还出土了一套铜环权，从小到大、从轻到重一共12枚。据丘光明著《中国历代度量衡考》统计，近代出土的铜环权从春秋、战国至秦汉，约23套，每套少的只有两枚，多的达十枚左右。海昏侯墓出土的这套铜环权共有12枚，是目前出土铜环权中最多、最完整的。这为深入研究汉代的度量衡制度提供了难得的实物标本。
海昏侯墓出土的这套铜环权中最大的一枚边缘刻有铭文“大刘一斤”四字。“大刘”是刘贺当皇帝被废黜后，成为庶民时的称呼。海昏侯墓出土的最重要的文物之一，就是“大刘记印”。而在这套铜环权上也出现“大刘”二字，印证了在相当长的时间内，当过诸侯王、皇帝的庶民刘贺，对外都是以大刘相称，以便最大限度避开各种风头。同时也说明，这套铜环权与那枚“大刘记印”在同一时期使用。
“一斤”是这套铜环权中最大一枚的净重。这套12枚铜环权可分六组，每组两枚，重量相同。这套铜环权当初很可能是两套，每套6枚。两套组合而成一套，集中使用。尽管如此，也只能称量较轻的物件，如货币或药材。
王金中认为，从海昏侯墓出土青铜器的铭文看，西汉时期出现了大量简化字、繁化字、异体字、通假字，如“鼎”“造”“两”等，就是人们根据需要创造出来的简化字。即使是同样的一个字，在不同的青铜器铭文上书写也有很大不同。
“昌邑宦”银烛定
海昏侯墓出土了各式青铜灯具，带有铭文的是两件豆形灯。这两件豆形灯有喇叭形圈足，圆形灯盘，纺锤形长柄，灯盘中央还有插蜡烛的扦子，叫“支钉”或“烛扦”。仔细辨认灯盘周围的铭文为：“昌邑宦 银烛定 重六斤十四两”。
“昌邑宦”指昌邑国的官员。宦，《说文解字》记载：“仕也，从宀，从臣。”说明这盏豆形灯是由昌邑国铸造，由昌邑国官员管理。
“银烛定”是这件器物当时的名称。“银”是指制作的主要材料。“定”是器物的称谓。豆形灯是现在的叫法，汉代称为“定”，也写作“锭”。汉代并非所有的灯都称为定（锭），只把这种类似豆形的灯称为定（锭）。
“烛”表明这盏灯使用的燃料是烛。汉代根据点灯燃料的不同分为油灯和烛灯，油灯使用的是液体燃料，如煤油、花生油或其它植物油、动物油等。烛灯使用的是固体燃料，如黄蜡、白蜡、蜂蜡等。最早的烛是指燃烧的麻杆，后来制作的烛“以苇为中心，以布缠之，饴蜜灌之，若今蜡烛”。汉代时期，烛是贵重物品，只有富贵人家才用烛照明。
“重六斤十四两”是银烛定的净重。在海昏侯墓出土的另外一件青铜豆形灯上，铭文为“昌邑籍田烛定”，王金中认为这件烛定是与“昌邑籍田”铜鼎配套使用的：烛定，是为了凌晨时照明用；铜鼎，是为了在宗庙前祭祀时盛肉用。这说明昌邑国每年春天举办的“籍田礼”非常隆重。
古代重要的青铜器上往往会铭刻文字，这种文字被后人称为金文、钟鼎文等。铭文的历史传统从商周一直延续到秦汉以后。考古人员就在南昌西汉海昏侯墓中出土的大量青铜器上发现了很多铭文，这些或清晰或模糊的铭文中隐藏着什么秘密？通过历史学家王金中的研究，我们可以一窥其中的奥秘。
西周“子畯父乙”提梁卣
在南昌西汉海昏侯墓中，出土了一件西周时期的青铜提梁卣，考古专家认为，这件物品可能是墓主人刘贺的收藏。
王金中在《管窥汉代文明之光——海昏侯墓出土文物探析》中介绍，这件青铜提梁卣短颈、垂腹，文字铸刻在底座上，从器型、纹饰以及文字上综合判断，应为商代晚期至西周早期之物。这件青铜提梁卣上的铭文透露出它第一位主人的有关信息。
青铜提梁卣底座有四字，即“子畯父乙”。王金中认为，畯，《说文解字》的释意为“农夫也，从田”。畯如果作为名词，是指古代掌管农事的官员；如果作为形容词，与“俊”通假，表示才俊出众。这里的“子畯”，是人名，大约是一位管理耕种的官员。商代时“父乙”是商武丁王对生父小乙的称呼，或商文丁王对生父武乙的称呼。到西周时，父乙成为祭祀时的专用术语。“父”，是指祭祀已故的父亲；“乙”，是指安排在乙日的祭祀。由于西周时期的贵族每天都要祭祀祖先，因而需要排列祭祀次序，依序而祭。“父乙”就是排列在一旬中第二天祭祀父亲。
“昌邑籍田”青铜鼎
南昌西汉海昏侯墓出土的一件“昌邑籍田”青铜鼎，敛口，鼓腹，圆底，三蹄足，双附耳，鼎身上刻有铭文15字：“昌邑籍田 铜鼎 容十斗 重卌八斤 第二”。
王金中研究认为，“昌邑”两个字证明这件青铜鼎属昌邑王所有。昌邑王共两代，第一代是刘髆，第二代是刘贺。这件青铜鼎可能是汉武帝时期由刘髆命人铸造，汉宣帝时期由刘贺从山阳郡带到海昏侯国。
“籍田”，古时帝王于春耕前亲耕农田，以祭祀宗庙，且寓劝农之意，称为“籍田礼”。此鼎是昌邑王亲耕农田，劝民农耕，以促进农业生产而铸造的。
“容十斗”是指此鼎的容积是当时的十斗，也就是一斛。汉代的一斛为10斗，一斗为10升，一升相当于现在的200毫升。商周时期，鼎是烹煮和盛贮肉类的器具，用来进行祭祀活动。到了西汉时期，鼎的祭祀功能减弱，实用功能增强，可以用来盛水、酒、粮食，成为日常生活中的一种量器。
“重卌八斤”是指此鼎的净重量为48斤。卌，是四十的古写法。汉代的一斤相当于现在的248克左右。标明此鼎的净重，可以基本确定铸造时使用的青铜合金大约48斤，而且可以作为生活中标准的衡器，以此度量其他物品的重量。
“第二”是指此鼎在同类器物中的编号，说明昌邑王府的青铜鼎不止一件。
“昌邑食官”青铜鋗
海昏侯墓共出土两件带有铭文的青铜鋗。鋗，是古代的一种平底盆形有环的小锅，一般属于食器或水器。其中一件青铜鋗敞口，双耳缺环，器底略圆，腹部有凸弦纹。鋗身刻有16字铭文：“昌邑食官 鋗 容十斗 重卅斤 昌邑二年造”。
“昌邑食官”指昌邑国的食官。在海昏侯墓的随葬器物中，多处都有“食官”字样，比如，一件漆耳杯底部就用针刻有“食官”二字。食官是专门掌管王室膳食以及祭祀之享的命官。《汉书·百官公卿表》记载，汉代的食官一般归少府管，下面有太官、汤官、导官，又有胞人，分工明确。这表明，昌邑国的食官是作为一个机构设置的。刘贺即使被贬为海昏侯，也有食官伺候。
“容十斗 重卅斤”是这件青铜鋗的净容积和净重。由此可知，在相同条件下，人们使用青铜鋗，要比使用青铜鼎轻便一些。
“昌邑二年造”是昌邑王使用的年号。在海昏侯墓出土的漆器铭文上，还有昌邑九年、昌邑十年等字样，王金中认为这些都是第一代昌邑王刘髆在位期间制造的。
另一件“昌邑食官”青铜鋗上的铭文为“昌邑食官 鋗 容四斗 重十三斤十两 昌邑二年造”，说明这两件青铜鋗是同一年制造的。
“见日之光”青铜镜
海昏侯墓出土的有铭文的圆形青铜镜共三面，都是典型的西汉时期王公贵族日常生活中使用的青铜镜。其背面纹饰清晰、繁复，图案以圆纽为中心，并蒂十二连珠纹纽座，座外一周凸弦纹圈及一周内向八连弧纹带，弧纹带外有两周栉齿纹，素平宽缘。其中两面铜镜在栉齿纹间有一圈铭文；而另一面铜镜在八连弧纹带和栉齿纹间有两圈铭文，为双圈铭文铜镜，较为罕见。
这面双圈铭文铜镜的八连弧文之间，花纹与铭文交错，从右向左可辨别8字——“见日之光，相忘长毋”。这是西汉时期较为流行的一种青铜镜铭文。
王金中认为，“见日之光”里的“见”，应读作“视”。意思是这面青铜镜只有对着太阳光才能清楚地照见人影。据史料记载，这种铜镜非常神奇，具有透光的效果，即镜面在平行光线的照射下，能将镜背的纹饰和铭文完全反射出来。“相忘长毋”就是“长毋相忘”，意思是永远不要忘记。西汉早期的镜铭上，多有“毋相忘”三字，中期以后增加一字，成为 “长(常)毋相忘” 四字。从内容上看，这件日光镜代表着主人美好的心愿：夫妻恩爱，永不相忘。海昏侯墓中出土的另外两面单圈铭文镜，表达的也都是相思文化和祈愿文化。
“大刘一斤”铜环权
海昏侯墓还出土了一套铜环权，从小到大、从轻到重一共12枚。据丘光明著《中国历代度量衡考》统计，近代出土的铜环权从春秋、战国至秦汉，约23套，每套少的只有两枚，多的达十枚左右。海昏侯墓出土的这套铜环权共有12枚，是目前出土铜环权中最多、最完整的。这为深入研究汉代的度量衡制度提供了难得的实物标本。
海昏侯墓出土的这套铜环权中最大的一枚边缘刻有铭文“大刘一斤”四字。“大刘”是刘贺当皇帝被废黜后，成为庶民时的称呼。海昏侯墓出土的最重要的文物之一，就是“大刘记印”。而在这套铜环权上也出现“大刘”二字，印证了在相当长的时间内，当过诸侯王、皇帝的庶民刘贺，对外都是以大刘相称，以便最大限度避开各种风头。同时也说明，这套铜环权与那枚“大刘记印”在同一时期使用。
“一斤”是这套铜环权中最大一枚的净重。这套12枚铜环权可分六组，每组两枚，重量相同。这套铜环权当初很可能是两套，每套6枚。两套组合而成一套，集中使用。尽管如此，也只能称量较轻的物件，如货币或药材。
王金中认为，从海昏侯墓出土青铜器的铭文看，西汉时期出现了大量简化字、繁化字、异体字、通假字，如“鼎”“造”“两”等，就是人们根据需要创造出来的简化字。即使是同样的一个字，在不同的青铜器铭文上书写也有很大不同。
“昌邑宦”银烛定
海昏侯墓出土了各式青铜灯具，带有铭文的是两件豆形灯。这两件豆形灯有喇叭形圈足，圆形灯盘，纺锤形长柄，灯盘中央还有插蜡烛的扦子，叫“支钉”或“烛扦”。仔细辨认灯盘周围的铭文为：“昌邑宦 银烛定 重六斤十四两”。
“昌邑宦”指昌邑国的官员。宦，《说文解字》记载：“仕也，从宀，从臣。”说明这盏豆形灯是由昌邑国铸造，由昌邑国官员管理。
“银烛定”是这件器物当时的名称。“银”是指制作的主要材料。“定”是器物的称谓。豆形灯是现在的叫法，汉代称为“定”，也写作“锭”。汉代并非所有的灯都称为定（锭），只把这种类似豆形的灯称为定（锭）。
“烛”表明这盏灯使用的燃料是烛。汉代根据点灯燃料的不同分为油灯和烛灯，油灯使用的是液体燃料，如煤油、花生油或其它植物油、动物油等。烛灯使用的是固体燃料，如黄蜡、白蜡、蜂蜡等。最早的烛是指燃烧的麻杆，后来制作的烛“以苇为中心，以布缠之，饴蜜灌之，若今蜡烛”。汉代时期，烛是贵重物品，只有富贵人家才用烛照明。
“重六斤十四两”是银烛定的净重。在海昏侯墓出土的另外一件青铜豆形灯上，铭文为“昌邑籍田烛定”，王金中认为这件烛定是与“昌邑籍田”铜鼎配套使用的：烛定，是为了凌晨时照明用；铜鼎，是为了在宗庙前祭祀时盛肉用。这说明昌邑国每年春天举办的“籍田礼”非常隆重。
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