#公司简介# 潘婆婆科技发展有限公司 位于重庆市石柱土家族自治县
公司遵循“良心、责任、分享”之情怀，坚持“莼菜、健康、生命”之匠心，专注于莼菜全产业链的研究与开发，是高科技现代农业龙头企业。经三年的努力，已经成为中国莼菜产业的引领者。我们立志于将健康养身的生活带给大家，“践行良心农业、引领健康生活”#健康生活24小时#
公司遵循“良心、责任、分享”之情怀，坚持“莼菜、健康、生命”之匠心，专注于莼菜全产业链的研究与开发，是高科技现代农业龙头企业。经三年的努力，已经成为中国莼菜产业的引领者。我们立志于将健康养身的生活带给大家，“践行良心农业、引领健康生活”#健康生活24小时#
#许昌身边事# 【许昌人注意了 鄢陵花博园以后常年免费向公众开放啦】今天许昌市鄢陵花博园官方推送消息称，花博园自7.1日建党节后常年免费向公众开放！这无疑是了非常好的消息了，近几年来鄢陵县一直以自身园林产业的优势，大力发展旅游、康养、花木产业等高端项目，立志把鄢陵的优势产业打造成为许昌的一张闪亮名片！此次鄢陵花博园的免费开放，也预示着鄢陵以更加包容和开放的心态迎接广大市民与游客！具体开放时间规定如下！
鄢陵花博园
一、免费开放时间
夏季开闭园时间为5:30—18:00；冬季开闭园时间为6:00—5:30。花博会、二梅展、康养峰会以及县委县政府安排的需要在花博园举办的重要活动期间不对外开放，具体时间以公告通知为准。
二、出入口设置
游人游园出入口设在游客中心内，禁止一切车辆（残疾人轮椅、童车除外）入园。
对于此次鄢陵花博园的开放，也体现了鄢陵坚持创新、协调、绿色、开放、共享发展理念，着力建设生态鄢陵、富强鄢陵、文明鄢陵、幸福鄢陵，在全面建成小康社会的征程中迈出了坚实步伐。
鄢陵处在中原高速公路网核心区，毗邻郑州航空港经济综合实验区，北距新郑机场50公里，西距京广铁路、京广客专、京港澳高速20公里，兰南高速、永登高速、机西高速和正在建设中的郑合铁路、三洋铁路贯穿全境，形成了四通八达、方便快捷的交通体系。
许鄢快速通道
鄢陵的生态环境良好。鄢陵是“南花北移、北花南迁”的天然驯化基地，花木栽培始于唐、兴于宋，素有“花都”“花乡”的美称，享有“鄢陵蜡梅冠天下”的盛誉。
鹤鸣湖
全县花木种植达到65万亩、2400多个品种，被授予“中国花木之乡”“中国蜡梅文化之乡”“中国花木之都”。全年空气质量优良天数达300多天，是“国家级生态示范区”“中国长寿之乡”。一年一度的中国中原花木交易博览会，成为享誉全国的一张特色名片。
鄢陵县推进以30万亩花木产业集聚区为核心的花木产业集群建设，致力建成中国一流的优质花木生产交易基地；围绕“国际知名、国内领先、中原一流”目标，致力打造国家健康养老示范区！我们相信鄢陵的将来一定为更美好。
鄢陵花博园
一、免费开放时间
夏季开闭园时间为5:30—18:00；冬季开闭园时间为6:00—5:30。花博会、二梅展、康养峰会以及县委县政府安排的需要在花博园举办的重要活动期间不对外开放，具体时间以公告通知为准。
二、出入口设置
游人游园出入口设在游客中心内，禁止一切车辆（残疾人轮椅、童车除外）入园。
对于此次鄢陵花博园的开放，也体现了鄢陵坚持创新、协调、绿色、开放、共享发展理念，着力建设生态鄢陵、富强鄢陵、文明鄢陵、幸福鄢陵，在全面建成小康社会的征程中迈出了坚实步伐。
鄢陵处在中原高速公路网核心区，毗邻郑州航空港经济综合实验区，北距新郑机场50公里，西距京广铁路、京广客专、京港澳高速20公里，兰南高速、永登高速、机西高速和正在建设中的郑合铁路、三洋铁路贯穿全境，形成了四通八达、方便快捷的交通体系。
许鄢快速通道
鄢陵的生态环境良好。鄢陵是“南花北移、北花南迁”的天然驯化基地，花木栽培始于唐、兴于宋，素有“花都”“花乡”的美称，享有“鄢陵蜡梅冠天下”的盛誉。
鹤鸣湖
全县花木种植达到65万亩、2400多个品种，被授予“中国花木之乡”“中国蜡梅文化之乡”“中国花木之都”。全年空气质量优良天数达300多天，是“国家级生态示范区”“中国长寿之乡”。一年一度的中国中原花木交易博览会，成为享誉全国的一张特色名片。
鄢陵县推进以30万亩花木产业集聚区为核心的花木产业集群建设，致力建成中国一流的优质花木生产交易基地；围绕“国际知名、国内领先、中原一流”目标，致力打造国家健康养老示范区！我们相信鄢陵的将来一定为更美好。
10副修身对联，字字珠玑，终身受用
大道知行
身后有余忘缩手
眼前无路想回头
这副对联出自《红楼梦》，是智通寺的门联。
这句话的意思是说明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续为贪念所控制，一错再错，直到泥足深陷，才发现已经无路可走。做人要知止，人生贵在掌握“度”。物极必反，人要学会知足，不能贪得无厌。如果人一旦成为贪念的囚徒，被贪念控制，终将身陷泥潭，无法回头。
人要懂得为自己为他人留余地，除了蝇营狗苟，更有皎如明月的初心需要守候。钱没有挣完的时候，但倘若因身外之物迷失了自己的内心，那就得不偿失了。
好人多自苦中来，莫图便宜
凡事皆缘忙里错，且要从容
这是曾国藩平生喜爱的对联，并时常将此联书赠亲友弟子，这副对联来自清人吴大澂的“苦”字联。想捷径好小利，不会受信任。不贪便宜肯吃苦，就能术业有专攻，朋友遍天下。心慌神乱，不会办成事。心平和，头脑更清醒，处事更从容。算太精，急得利，常竹篮打水一场空。
大丈夫成就事业，要宁心静气，不能急功近利，贪图眼前利益，急于求成，往往欲速则不达！
事能知足心常泰
人到无求品自高
出自清代文学家纪晓岚先师陈伯崖的一副对联。遇事能知足，心就能常常处之安泰；人要做到了无欲无求，品格自然高尚。
对联里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱名利情的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚
苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
蒲松龄一生热衷于科举，但始终不得志，在他屡试不第之际，他写下这样一副自勉联悬于书斋之上。
这副对联运用了多个典故，意在说明有志向的人、苦心人，最终都会成功、不会被辜负，勉励自己要有恒心有毅力。这副对联的作者究竟是谁尚有争议，清代吴恭亨的《对联话》记载明末金正希曾题过一副书室对联：“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲定吞吴。”不过无论作者是谁，这副对联的自我勉励是无疑的。
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
这是岳麓书院讲堂最长的一副对联。清代岳麓书院山长旷敏本撰。旷敏本（1699-1782），乾隆十九年（1754）聘为岳麓书院山长，原联毁于抗战时期，现联为颜家龙补书。
上联：是非由自我审察，毁誉由别人评说，得失听从天命，不可强求。当我们登上麓山峰头，感受着朗月清风，天地万物的道理便可知，荣辱得失就可置于度外。下联：国家的栽培、父母的养育之恩如何回报，老百姓的日子如何过得更好，中华的优秀文化如何传播，登到山顶的赫曦台上，俯瞰衡云湘水，便可找到答案。这种人生态度其实也正是 “达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家思想的体现。
传家有道唯存厚
处世无奇但率真
这是出自乔家大院的一副对联，意思是唯有积存厚德才是传承家业的真道，处世立身没有奇特的方法，只要依循直率真诚的本性。重厚道，讲真诚，不欺不诈，不瞒不骗，以义取利，诚信聚人气，重德汇财源，浅简的联语点明了主人传家与处世之道。
读书即未成名究竟人品高雅
修德不期获报自然梦稳心安
这副对联的意思是读书即使没有成名，也会有高雅的谈吐和品德；行善积德不求回报，自然能心安理得睡梦也香。
古人认为以诗书修人品，以学问养心性，培养知书达理、深明大义的子弟，家族家业就会后继有人。
假作真时真亦假
无为有处有还无
此联为《红楼梦》太虚幻境联。对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。
养心莫善寡欲
至乐无如读书
这副对联出自一代名将郑成功。对联上联出自《孟子》，说的是一个人修身养性最好的办法莫过于清心寡欲，唯有如此才会变得高尚纯洁，下联说的是人最大的快乐莫过于读书，正如对联有上下两联缺一不可一样，养心与读书也是缺一不可的。
发上等愿，结中等缘，享下等福
择高处立，寻平处住，向宽处行
这是李嘉诚办公室悬挂的一幅书法，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句。
“发上等愿”和“择高处立”，就是要格局远大，眼界开阔，“志当存高远”。我们做人立志、发愿要高远，要有大志、远志。唐代诗人王维说，“眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必小。”我们常说，眼界决定境界，如果没有开阔的眼界，很难做出大的事业。只有发上等愿望，择高处立，才能开阔我们的眼界。
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身后有余忘缩手
眼前无路想回头
这副对联出自《红楼梦》，是智通寺的门联。
这句话的意思是说明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续为贪念所控制，一错再错，直到泥足深陷，才发现已经无路可走。做人要知止，人生贵在掌握“度”。物极必反，人要学会知足，不能贪得无厌。如果人一旦成为贪念的囚徒，被贪念控制，终将身陷泥潭，无法回头。
人要懂得为自己为他人留余地，除了蝇营狗苟，更有皎如明月的初心需要守候。钱没有挣完的时候，但倘若因身外之物迷失了自己的内心，那就得不偿失了。
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凡事皆缘忙里错，且要从容
这是曾国藩平生喜爱的对联，并时常将此联书赠亲友弟子，这副对联来自清人吴大澂的“苦”字联。想捷径好小利，不会受信任。不贪便宜肯吃苦，就能术业有专攻，朋友遍天下。心慌神乱，不会办成事。心平和，头脑更清醒，处事更从容。算太精，急得利，常竹篮打水一场空。
大丈夫成就事业，要宁心静气，不能急功近利，贪图眼前利益，急于求成，往往欲速则不达！
事能知足心常泰
人到无求品自高
出自清代文学家纪晓岚先师陈伯崖的一副对联。遇事能知足，心就能常常处之安泰；人要做到了无欲无求，品格自然高尚。
对联里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱名利情的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚
苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
蒲松龄一生热衷于科举，但始终不得志，在他屡试不第之际，他写下这样一副自勉联悬于书斋之上。
这副对联运用了多个典故，意在说明有志向的人、苦心人，最终都会成功、不会被辜负，勉励自己要有恒心有毅力。这副对联的作者究竟是谁尚有争议，清代吴恭亨的《对联话》记载明末金正希曾题过一副书室对联：“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲定吞吴。”不过无论作者是谁，这副对联的自我勉励是无疑的。
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
这是岳麓书院讲堂最长的一副对联。清代岳麓书院山长旷敏本撰。旷敏本（1699-1782），乾隆十九年（1754）聘为岳麓书院山长，原联毁于抗战时期，现联为颜家龙补书。
上联：是非由自我审察，毁誉由别人评说，得失听从天命，不可强求。当我们登上麓山峰头，感受着朗月清风，天地万物的道理便可知，荣辱得失就可置于度外。下联：国家的栽培、父母的养育之恩如何回报，老百姓的日子如何过得更好，中华的优秀文化如何传播，登到山顶的赫曦台上，俯瞰衡云湘水，便可找到答案。这种人生态度其实也正是 “达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家思想的体现。
传家有道唯存厚
处世无奇但率真
这是出自乔家大院的一副对联，意思是唯有积存厚德才是传承家业的真道，处世立身没有奇特的方法，只要依循直率真诚的本性。重厚道，讲真诚，不欺不诈，不瞒不骗，以义取利，诚信聚人气，重德汇财源，浅简的联语点明了主人传家与处世之道。
读书即未成名究竟人品高雅
修德不期获报自然梦稳心安
这副对联的意思是读书即使没有成名，也会有高雅的谈吐和品德；行善积德不求回报，自然能心安理得睡梦也香。
古人认为以诗书修人品，以学问养心性，培养知书达理、深明大义的子弟，家族家业就会后继有人。
假作真时真亦假
无为有处有还无
此联为《红楼梦》太虚幻境联。对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。
养心莫善寡欲
至乐无如读书
这副对联出自一代名将郑成功。对联上联出自《孟子》，说的是一个人修身养性最好的办法莫过于清心寡欲，唯有如此才会变得高尚纯洁，下联说的是人最大的快乐莫过于读书，正如对联有上下两联缺一不可一样，养心与读书也是缺一不可的。
发上等愿，结中等缘，享下等福
择高处立，寻平处住，向宽处行
这是李嘉诚办公室悬挂的一幅书法，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句。
“发上等愿”和“择高处立”，就是要格局远大，眼界开阔，“志当存高远”。我们做人立志、发愿要高远，要有大志、远志。唐代诗人王维说，“眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必小。”我们常说，眼界决定境界，如果没有开阔的眼界，很难做出大的事业。只有发上等愿望，择高处立，才能开阔我们的眼界。
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