又看了一遍《芳华》，似乎对冯小刚作品产生的批判性思维皆源自于他为了逃避政治审查。逃避政治审查当然是第一要素，要在夹缝中求生，很少有好的作品能够达到让子弹飞一会儿后的效果，不必多言。其实不逃避政审，但从人性角度出发，也可以拍大片。我觉得不管是时代也好，体制也罢，芳华已逝，我们在缅怀青春的同时很少去见证人性。同样有些伤痛不只是时代和体制给予我们的，或许是我们的民族本性造成的，又或许都是人性造成的。善良的人一直就很善良，从封建王朝到现在都一样。不善良的人从古至今也一样，并不是说时代让他不善良，也不是说制度让他不善良，善良和不善良本就是人性的体现，无关与时代和体制。我想从人性的角度去探讨一些问题比从时代和体制出发去探讨会深入很多。那么我们为什么要把民族劣根性转嫁到时代和体制上去呢？这也许就是在表明批判人性和批判体制是一样的，都是赤条条的裸露一群人的内心和本性，而这群人就是从天到地的所有人，就是连领袖和圣人都包括了的所有人。说白了我们就是在逃避我们自己，我们就是在哄骗我们自己。最后我想说想要不孤独就活出真实的自己。想要缅怀青春，就去缅怀那些最真的付出和感情，其他的都是骗自己的，假饰的永远都是自娱自乐，恐怕内心的不安到死都退不去！ https://t.cn/Ryag6aK

妹妹五个月零三天的时候get了拜拜。第一次以为时巧合，往后再试几次，每次都能应和，看来是真的会了呢！ 忘了芝麻那个时候自己是什么样的心情，总之这次是有点激动的，越发觉得小生命还真的是神奇呢！

相机连在电脑上翻看前几日在成都拍的照片，芝麻过来：“妈妈，这个是妈妈和糖宝宝吗？”一会儿又说：“糖宝宝每次喊我的时候都 芝麻姐 芝麻姐”。

两个崽并排躺着喝奶瓶，几乎是每天早晨都会上演的风景。通常是姐姐喝完之后就放下自己的奶瓶，再坐起来帮妹妹扶着。喝完之后两个人开始玩耍。妹妹每天真的是在夹缝中求生，被欺负的那么厉害，可她自己还很开心，只要姐姐没在身边就要哼哼唧唧。今天早晨非要抱妹妹，自己累的哼哧哼哧，小的也被抱的难受。可是有什么关系呢！完全不会影响快乐哇！#宝宝成长记录#

【NEVERLAND】
昨天，瑞典文学院公布了今年的诺贝尔文学奖得主——坦桑尼亚小说家阿卜杜勒扎克·古纳。作为一个被殖民者，古纳的作品大多和殖民有关;作为一个坦桑尼亚人，他大多数时候受到的并非是以斯瓦希里语进行的教育，而是以英文教育为主。所以他的“反殖民”作品也大都用英文写就的——这样荒诞的现实本身就带有些许戏谑的成分。

虽然戏说村上春树已经成为了每年诺贝尔文学奖的固定节目，但从本质来说，村上春树并不具备拿到诺贝尔奖的“资质”。

说是“资质”，是因为文学本质上和其他艺术一样，是非常主观的。但是诺贝尔奖并不是一个主观的奖项，它的选择是有其价值导向的。

其实，石黑一雄以前在采访里说过的一段话就能说明他为什么能取得诺贝尔奖。
这段话是这么说的：“从我的世界观来看，我认为人们无论承受怎样的痛苦，无论遭遇怎样的悲惨经历，无论如何不自由，都会在命运的夹缝中求生，接受命运给予的一切。人们不懈奋斗，努力在如此狭小的生存空间内寻找梦想和希望。这类人始终比那些破坏体制、实施叛乱的人更令我感兴趣。”

说到底，诺贝尔文学奖更加青睐于“人类”的故事，而非“人”的故事。他们想要看到的，是不同的文学家关于“人类作为一个群体是如何在这个蓝色星球上生生不息”这个问题的答案。
所以这也是为什么，诺奖越来越致力于在不同母语的文学家中发掘可能的获胜者，或者至少是拥有多文化背景的文学家——不止是用英语说的故事应该被听到，用德语、汉语、波兰语、葡萄牙语说的故事都应该被听到，没有一种语言应该沉默。

尽管人类来自不同的民族，也拥有不同的文化背景，但依然有一些来自基因的、微妙的情感是可以震颤所有人的。诺奖寻找的，就是这些在全人类的基因中流动着的共通的东西。
“人类命运共同体”并不是一个枯燥的政治名词，而是一个切实的事实。亚非拉文学摘得诺贝尔文学奖也绝不是浮于表面的“政治正确”——如果一个原住民反殖民成为了“不正确”，那什么才是正确呢？

正如王小波所说:“我觉得所有的作家分成两类，一类在解释自己，另一类在另外开拓世界。前一类作家写的一切，其实是广义的个人经历，如海明威；而后一类作家主要是凭借想象力来营造一些什么，比如卡尔维诺、尤瑟娜尔等人。现我正朝后一类作家的方向发展，所以写出的东西看上去有点怪。我总觉得一个人想要把写作当做终身事业的话，总要走后一条路。当然，一个人在一生里总要写到自己，这是必须要做的事。但是只做这一件事是不行的。”
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