宗镜录卷第五十四(十九)
广百门论破根境品云。复次若耳根境合。知者。不应远近一时俱闻。声从质来。既有远近。不应一念同至耳根。耳无光明。不应趣境。又声离质。来入耳闻。亦不应理。钟鼓等声。现不离质。远可闻故。若耳与声无闻而取。如香等。不辩方维。若耳与声不合而取。应无远近一切皆闻。不合体无。相无别故。或应一切皆不能闻。是故耳根。声合不合。实取自境。二俱不成。又云。心若趣尘。体则不遍。心常往境。我应无心。然微细心。身中恒有。睡眠闷等。诸位常行。有息等故。梦可得故。劳倦增故。引觉心故。任持身故。触身觉故。又若内身恒无心者。如死尸等。害应无愆。供应无福。则与空见外道应同。有执。心体不遍不行。但用有行。亦同此过。心用心体。不相离故。
广百门论破根境品云。复次若耳根境合。知者。不应远近一时俱闻。声从质来。既有远近。不应一念同至耳根。耳无光明。不应趣境。又声离质。来入耳闻。亦不应理。钟鼓等声。现不离质。远可闻故。若耳与声无闻而取。如香等。不辩方维。若耳与声不合而取。应无远近一切皆闻。不合体无。相无别故。或应一切皆不能闻。是故耳根。声合不合。实取自境。二俱不成。又云。心若趣尘。体则不遍。心常往境。我应无心。然微细心。身中恒有。睡眠闷等。诸位常行。有息等故。梦可得故。劳倦增故。引觉心故。任持身故。触身觉故。又若内身恒无心者。如死尸等。害应无愆。供应无福。则与空见外道应同。有执。心体不遍不行。但用有行。亦同此过。心用心体。不相离故。
说一件小事。
把崽儿哄睡后,自己刷手机,看到《厨房历险记》的视频,吃的那叫一个香,于是,口水分泌,发出了吞咽的声音,静悄悄的房间,我的耳后,忽然听到了咂嘴的声音,并也伴有口水吞咽声,我一回头,我的小崽儿,居然直勾勾的盯着屏幕,目不转睛,还笑眯眯的,原来也把他馋到了,原来,吃货的基因也是会遗传的。
哭笑不得,哈哈哈。
把崽儿哄睡后,自己刷手机,看到《厨房历险记》的视频,吃的那叫一个香,于是,口水分泌,发出了吞咽的声音,静悄悄的房间,我的耳后,忽然听到了咂嘴的声音,并也伴有口水吞咽声,我一回头,我的小崽儿,居然直勾勾的盯着屏幕,目不转睛,还笑眯眯的,原来也把他馋到了,原来,吃货的基因也是会遗传的。
哭笑不得,哈哈哈。
284、为什么大拜要108遍?108的含义即:六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)、六尘(色、声、香、味、触、法)、六入( 六根所缘的六尘的感受)= 18 ,再乘3( 三世的意思) = 54 ,再乘颠倒(2) 就等于108。所以念佛也好大拜也罢、都要108次,意思是把三世一切颠倒之六根、六尘、六入通通念掉。众生没有六根、六尘、六入和颠倒,当然成佛啦!
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♀️2021年于伽老师藏秘大拜共修️
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