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齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。

一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家?”

父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，岂有不通世务者耶?”

艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言之罪。”

父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以布囊取来。”

其父愀然改容曰：“子之愚甚也!彼米不是田中来?”

艾子曰：“非其父不生其子。”

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今日背诵
富家之子
齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。
一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家?”
父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，岂有不通世务者耶?”
艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言之罪。”
父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以布囊取来。”
其父愀然改容曰：“子之愚甚也!彼米不是田中来?”
艾子曰：“非其父不生其子。”

【唐小宫‘女人美灵院之女人的十二个美】

2021年3月2日（心智之美）

有人还会提出质疑说，我们一向都是推崇纯洁之美的，照你上篇说的世事洞明、人情练达什么的，就算不是贬义词，至少也是有些油腻的。油腻，怎么能够成为女人的心智之美呢？

回答这个问题，我不想去讲道理，因为从古至今我们确实在推崇纯洁之美，似乎纯洁就是美，美就只能纯洁，什么冰清玉洁之类的词语，什么出污泥而不染之类的辞章，很是不少。空讲道理，我恐怕讲不过质疑的人。

不讲道理讲什么呢？就讲生活中的实际。比如在生活中，我们真的会喜欢一个不通世务的“纯洁”美女吗？我们真的能适应一个不明事理的“纯洁”美女吗？也许偶尔观赏一下可以，经常相处就不好说了。

由此看来，纯洁这个词的涵义，并不排斥世事洞明和人情练达，而是应该兼有世事洞明和人情练达。纯洁不是傻乎乎的不懂人情世故，纯洁应该说的是本心不改，是赤子之心尚存。