没想到随便找个完结的言情小说打发时间，居然找到一本从文笔到立意都非常出色的文。看多了古言纠结男男女女爱情和权势输赢，难得有本古言跳出这个框架，以超时代的平权为基础展开一段前世今生的感情。女主重生不是要做什么开天辟地的人物，而是守着本心为信仰尽一份努力，而男主家族是与女主对立的皇权派，完全是因爱情倒戈。作者写每个人都有两面性，黑白灰的经典论调在小言里第一次触动我。作者也没有用卫道士立场维护皇权真的感动了，我真的被恶心过好多次了。百来章的篇幅还蛮好的，不用特意描写女主自强自立展现平权，就是一段百年平权架空背景下的爱情小说，平平淡淡又留有余香。就是书名到底什么鬼，《洞房前还有遗言吗》这种名字不是太无聊点进去谁会想要看啦[笑cry]
今生，愿做一棵树
三毛说：“ 如果有来生，要做一棵树，站成永恒。没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬；一半洒落荫凉，一半沐浴阳光。非常沉默、非常骄傲。从不依靠、从不寻找。如果有来生，要化成一阵风， 一瞬间也能成为永恒。 ”
岁月与时空，春夏与秋冬，山水多有情，日月总无语。光阴里，多少往事风烟俱净；人生中，几多梦想魂消意碎。
人生唯意言欢，生活却也怅惘迷然，无穷无尽，执意总不能完美。
碧海蓝天，行云流幻，银河在月色里璀璨。海岸漁火观，泊舟的人出现，放一船星辉如歌，飘荡在梦里，为心事而醉。
天有知燕南北飞，鱼游冷水无寓归。芳草碧水绿，花儿别样红。这世间，听不完的，看不完的，说不完的故事，都是你我他的故事。
都说三生有幸，可谁见过谁有与自己今生相关的三世轮回？都说赓续今生的情感于来生，可谁见过谁用今生的手握住过前世的缘？
来世三生都是遥望不及的梦，梦里梦外，花开花落都是缘；梦碎梦圆，缘来缘去皆笑谈。
如果你愿意，不去等来生，现在就去做一棵树。
在路旁看天下人熙熙攘攘，为利来往；在沃野里看万物一世繁华一世沧桑。用自己的姿势在天地间站成韵致立成风采。
不卑不亢，不等不靠，不惊不羡，不愠不火，不攀不比，不依不附。
用生命的情怀调剂岁月的味道，用火热的激情拥抱风雨阳光。
不拘一格，自有品味；不眺不望，自成骨气。
不管长在悬崖峭壁，还是寄予深谷山野；不管低在尘埃，还是立于云端，都不会自艾自怨，自暴自弃。因为，你有你的高度，我有我的视野；他有他的方向，我有我的位置。
如果你愿意，不去等来生，现在就去做一棵树。
一半安享在岁月里沐浴阳光，一半静默在土地里回避人间的喧闹燥热。不问来处，不问归途，以淡雅的心境在风华中摇曳身姿，裁剪岁月；以无畏的精神在岁月里栉风沐雨，惯看秋月。在细雨中把一朵云的梦靥溅碎，在寒冰里把四季时光收藏。
不蔑视小草的卑微，不艳羡群芳争宠，不悔于物欲未达，不悲戚己所不能，就那样皆尽简单的，努力的站出一世情怀。
然后，再用安静的心绪在黑暗里体会盘根错节，纵横交织的奥妙；用热忱的胸怀感受生命生生不息，永无止境的追求。
如果你愿意，不去等来生，现在就去做一棵树。
在春天里生根发芽，种下希望。让阳光明媚，让春风化雨，让仁者智者皆乐怀；在夏天里播洒绿荫，织锦骄阳。
让燕语莺啼，让生命旷达，让千古岁月竞风流；在秋天里落花成泥，静守简美。让生命纯粹，让云蒸霞蔚，让日月凌空照秋还。最后，在冬天携一卷银装素裹与大地做一次美丽的告白。
天地有风云，时空有冷暖，人生终是一程又一程。纵千山万水总是情，还有日月轮回缺与阴；纵然雨露阳光何其多，还有人生世世离与合。人有喜怒哀乐悲伤控，岁月有春夏和秋冬。
人生，没有谁能用一种心情穿越四季的日子，也没有谁的人生不经寒霜冻雪，着流而上，且歌且行，不去想明天的生活是否彷徨，做不了世人皆醒我独醉，也做不了世人皆醉我独醒。
就像一棵树，有时随着风的方向，有时和着雨的情调；有时叶茂枝繁，有时与雪花缠绵，叶生叶落，去留无意，就那样顺其自然。
今生若梦，来生无非梦一场。与其把未了的心愿交付给来生，不如在今生珍惜拥有的；与其在来生的未知里等待期盼，不如现在就去做一棵树，一半在大地里苏醒，一半在泥土里入睡；一半在光阴里拨风经雨，剪辑日月，一半在静默里悠然于心，自得其乐！
——刘家成《红尘中修行》
三毛说：“ 如果有来生，要做一棵树，站成永恒。没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬；一半洒落荫凉，一半沐浴阳光。非常沉默、非常骄傲。从不依靠、从不寻找。如果有来生，要化成一阵风， 一瞬间也能成为永恒。 ”
岁月与时空，春夏与秋冬，山水多有情，日月总无语。光阴里，多少往事风烟俱净；人生中，几多梦想魂消意碎。
人生唯意言欢，生活却也怅惘迷然，无穷无尽，执意总不能完美。
碧海蓝天，行云流幻，银河在月色里璀璨。海岸漁火观，泊舟的人出现，放一船星辉如歌，飘荡在梦里，为心事而醉。
天有知燕南北飞，鱼游冷水无寓归。芳草碧水绿，花儿别样红。这世间，听不完的，看不完的，说不完的故事，都是你我他的故事。
都说三生有幸，可谁见过谁有与自己今生相关的三世轮回？都说赓续今生的情感于来生，可谁见过谁用今生的手握住过前世的缘？
来世三生都是遥望不及的梦，梦里梦外，花开花落都是缘；梦碎梦圆，缘来缘去皆笑谈。
如果你愿意，不去等来生，现在就去做一棵树。
在路旁看天下人熙熙攘攘，为利来往；在沃野里看万物一世繁华一世沧桑。用自己的姿势在天地间站成韵致立成风采。
不卑不亢，不等不靠，不惊不羡，不愠不火，不攀不比，不依不附。
用生命的情怀调剂岁月的味道，用火热的激情拥抱风雨阳光。
不拘一格，自有品味；不眺不望，自成骨气。
不管长在悬崖峭壁，还是寄予深谷山野；不管低在尘埃，还是立于云端，都不会自艾自怨，自暴自弃。因为，你有你的高度，我有我的视野；他有他的方向，我有我的位置。
如果你愿意，不去等来生，现在就去做一棵树。
一半安享在岁月里沐浴阳光，一半静默在土地里回避人间的喧闹燥热。不问来处，不问归途，以淡雅的心境在风华中摇曳身姿，裁剪岁月；以无畏的精神在岁月里栉风沐雨，惯看秋月。在细雨中把一朵云的梦靥溅碎，在寒冰里把四季时光收藏。
不蔑视小草的卑微，不艳羡群芳争宠，不悔于物欲未达，不悲戚己所不能，就那样皆尽简单的，努力的站出一世情怀。
然后，再用安静的心绪在黑暗里体会盘根错节，纵横交织的奥妙；用热忱的胸怀感受生命生生不息，永无止境的追求。
如果你愿意，不去等来生，现在就去做一棵树。
在春天里生根发芽，种下希望。让阳光明媚，让春风化雨，让仁者智者皆乐怀；在夏天里播洒绿荫，织锦骄阳。
让燕语莺啼，让生命旷达，让千古岁月竞风流；在秋天里落花成泥，静守简美。让生命纯粹，让云蒸霞蔚，让日月凌空照秋还。最后，在冬天携一卷银装素裹与大地做一次美丽的告白。
天地有风云，时空有冷暖，人生终是一程又一程。纵千山万水总是情，还有日月轮回缺与阴；纵然雨露阳光何其多，还有人生世世离与合。人有喜怒哀乐悲伤控，岁月有春夏和秋冬。
人生，没有谁能用一种心情穿越四季的日子，也没有谁的人生不经寒霜冻雪，着流而上，且歌且行，不去想明天的生活是否彷徨，做不了世人皆醒我独醉，也做不了世人皆醉我独醒。
就像一棵树，有时随着风的方向，有时和着雨的情调；有时叶茂枝繁，有时与雪花缠绵，叶生叶落，去留无意，就那样顺其自然。
今生若梦，来生无非梦一场。与其把未了的心愿交付给来生，不如在今生珍惜拥有的；与其在来生的未知里等待期盼，不如现在就去做一棵树，一半在大地里苏醒，一半在泥土里入睡；一半在光阴里拨风经雨，剪辑日月，一半在静默里悠然于心，自得其乐！
——刘家成《红尘中修行》
夏坝仁波切 | 学佛就是做两件事：修改，弥补
很多人不理解，学佛为什么还要有次第？天天念阿弥陀佛不就得了吗？干嘛要那么复杂？有这种想法的人，他是没有认真思索。要知道，光是念一个佛号度日子是不够的，首先要学会掌握我们自己心的这种特殊的变化规律，然后才能想办法令心改变。
几天前我从沈阳飞往大庆的时候，飞机里碰到一位沈阳市沈河区的先生，他是中国石油公司的一个官员，到大庆来开会。他看我的衣服非常好奇，就问我：“你是不是学佛的？”
我说：“是。”
“那你是不是和尚？”
我说：“是呀。”
然后他就向我问起很多稀奇古怪的问题，最后问我：“你们和尚是干什么的？”
我说：“和尚要做两件事。”
“哪两件事？”
我说：“第一做修改，第二做弥补。”
“修改和弥补？”他说，“怎么没听说过呢？”接着他又问：“修改什么？”
我说：“修改心。”
“心干嘛要修改呢？”
我说：“我这个心毛病太多、太大。你看，贪心、嗔恨心、愚昧心、自私、傲慢、执着、狂热、嫉妒、顽固、疑心，这些毛病如果不改，会带来很多很多的烦恼、痛苦、忧愁、难受，所以我必须把它改掉！”
他说：“那你弥补什么？”
我说：“我的心漏洞太多，必须得补一补。”
“有什么漏洞？”
我说：“我明显看到，我的心里面慈悲不够、智慧不够、德能不够、信仰不够、广闻不够、守戒不够、清净不够、惭愧不够，我要弥补这些东西，得好好地补一补。”
“原来是这样！”他说：“人家都说和尚是普度众生的，你怎么只改自己？”
我说：“我没说只改自己，我说要修改‘心’；我说的‘心’，既是我的心，也是你的心，也是所有人的心。”
他就哈哈大笑，说：“你肯定学过哲学。”这时他的兴趣来了，跟我要网址。他说：“一定要看看你的书，看来你的书肯定有趣。”
其实，我们学佛就是做两件事：一个修改，一个弥补。因此，既然要修改，你总不能全部一下子做，要一个一个地来。同样的道理，人们现在只顾眼前的利益，从来不在乎来世如何，那么就要让他明白人身难得，明白死亡无常，明白来世的去处。由此，我们首先就要把贪求眼前利益之心，修改到不但寻求今生的利益，更要寻求来世的利益上去，这就是修改。这就是 “断除此生欲”。
但是，只求来世人天福乐就够了吗？不够！因为来世你还可能碰到坏人，学做许多坏事，因此还会继续堕落。若要做到从根本上脱离轮回之苦，永享安乐，就要继续修改。而不能只求来世的利益，还要彻底地从轮回的苦海中脱离出来，得到解脱的涅槃果位，那才是永久安乐的果位。
嗡嘛呢叭咪吽
很多人不理解，学佛为什么还要有次第？天天念阿弥陀佛不就得了吗？干嘛要那么复杂？有这种想法的人，他是没有认真思索。要知道，光是念一个佛号度日子是不够的，首先要学会掌握我们自己心的这种特殊的变化规律，然后才能想办法令心改变。
几天前我从沈阳飞往大庆的时候，飞机里碰到一位沈阳市沈河区的先生，他是中国石油公司的一个官员，到大庆来开会。他看我的衣服非常好奇，就问我：“你是不是学佛的？”
我说：“是。”
“那你是不是和尚？”
我说：“是呀。”
然后他就向我问起很多稀奇古怪的问题，最后问我：“你们和尚是干什么的？”
我说：“和尚要做两件事。”
“哪两件事？”
我说：“第一做修改，第二做弥补。”
“修改和弥补？”他说，“怎么没听说过呢？”接着他又问：“修改什么？”
我说：“修改心。”
“心干嘛要修改呢？”
我说：“我这个心毛病太多、太大。你看，贪心、嗔恨心、愚昧心、自私、傲慢、执着、狂热、嫉妒、顽固、疑心，这些毛病如果不改，会带来很多很多的烦恼、痛苦、忧愁、难受，所以我必须把它改掉！”
他说：“那你弥补什么？”
我说：“我的心漏洞太多，必须得补一补。”
“有什么漏洞？”
我说：“我明显看到，我的心里面慈悲不够、智慧不够、德能不够、信仰不够、广闻不够、守戒不够、清净不够、惭愧不够，我要弥补这些东西，得好好地补一补。”
“原来是这样！”他说：“人家都说和尚是普度众生的，你怎么只改自己？”
我说：“我没说只改自己，我说要修改‘心’；我说的‘心’，既是我的心，也是你的心，也是所有人的心。”
他就哈哈大笑，说：“你肯定学过哲学。”这时他的兴趣来了，跟我要网址。他说：“一定要看看你的书，看来你的书肯定有趣。”
其实，我们学佛就是做两件事：一个修改，一个弥补。因此，既然要修改，你总不能全部一下子做，要一个一个地来。同样的道理，人们现在只顾眼前的利益，从来不在乎来世如何，那么就要让他明白人身难得，明白死亡无常，明白来世的去处。由此，我们首先就要把贪求眼前利益之心，修改到不但寻求今生的利益，更要寻求来世的利益上去，这就是修改。这就是 “断除此生欲”。
但是，只求来世人天福乐就够了吗？不够！因为来世你还可能碰到坏人，学做许多坏事，因此还会继续堕落。若要做到从根本上脱离轮回之苦，永享安乐，就要继续修改。而不能只求来世的利益，还要彻底地从轮回的苦海中脱离出来，得到解脱的涅槃果位，那才是永久安乐的果位。
嗡嘛呢叭咪吽
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