必测！如何提高你的恋爱回报率？
恋爱有风险，入场需谨慎。
情场如股市，恋爱如选股，付出的爱便是你的投资，未来的幸福便是市盈率。谁都想在爱情中赚得幸福满钵，不愿被伤得体无完肤。
那么如何才能提高恋爱的市盈率呢？其中定有玄机，不要慌，还是进来测一下吧！
开始测试
1、你会帮朋友照看自己一点都不喜欢的宠物吗？
A、会→转2题
B、不会→转3题
2、你会一个人去看自己喜欢的电影吗？
A、会→转3题
B、不会→转4题
3、你对成功的标准是一成不变的吗？
A、是的→转4题
B、不是→转5题
4、你对平时的消费有计划吗？
A、是的→转6题
B、不是→转7题
5、你觉得自己是个特别守时的人吗？特别是在谈恋爱方面。
A、是的→转8题
B、不是→转7题
6、你对对方喜欢但自己却不怎么喜欢的事情会如何？
A、培养兴趣→转7题
B、总会表示出厌倦→转8题
7、特别辛苦的旅游方式你会参加吗？
A、会→转8题
B、不会→转9题
8、没有约会的节假日，你会感觉很落寞吗？
A、是的→转9题
B、不是→转10题
9、你觉得自己是个很倔强的人吗？
A、是的→转11题
B、不是→转12题
10、对于不喜欢但必须面对的人时，你会？
A、假装热情→转12题
B、不冷不热，会不时地表现出不耐烦→转13题
11、你觉得自己特善于和陌生人打交道吗？
A、是的→转13题
B、不是→转14题
12、每到一个新地方，你都会买些纪念品吗？
A、是的→转14题
B、不是→转15题
13、对于恋爱以外的人对你表达爱意，你会
A、暗地里交往，心存幻想，也许这会是一段美丽爱情的开始→D
B、婉言谢绝→E
14、你是个特别喜欢刨根问底的人吗？
A、是的→C
B、不是→A
15、当你走错地方时，你会
A、赶紧退出→F
B、装作若无其事，仔细观察→B
继续下拉，查看答案！
A
深入了解
你应该对他深入了解一下，谈恋爱也要知己知彼，才能最终不怠。精于理财的人在未对市场进行充分的考察与评估前，是绝不会将自己的资金轻易投入的。谈恋爱也是如此。冲动而肤浅的人很容易会被对方的外貌或是花言巧语所迷惑，盲目地投身其中。
而聪明的人则会权衡良久，旁敲侧击地采用迂回战术耐心去研究对方，才决定下一步如何走，了解越多越知取舍，当然也会更懂得怎么样投其所好，磨刀砍柴两不误。所以那些经过风雨或是马拉松长跑式的恋爱往往能够幸福永久，而闪电战般的恋爱也常以闪电的速度结束。
B
目标明确
你应该在恋爱时做到独家经营，就象做生意的目标是将市场垄断一样。商业大鄂们总能够在竞争中击败所有对手，最终将市场牢牢地操控在自己手中。在一般人的眼中，优秀的帅哥美女身边一定是不乏仰慕者的，此时就必须选择高明的手段才成，不能哪壶不开提哪壶。
人家如果对花粉过敏，咱就千万别拿鲜花在人家面前乱晃，劳心劳神还不讨好；也不能心里自卑，底气不足，态度摇摆不定，稍遇困难便知难而退，人家还没有说什么自己先打了退堂鼓。你的目标必须明确，那就要想办法击败所有竞争对手，做到独家经营，别无分店。
C
注重对方人品
做生意要看对方的信用等级，恋爱中你更应注重对方的人品。在任何一家企业的财务报表中，大都会有一些垃圾债劵或是呆帐坏帐，看起来很有利润，但其实十有八九已经是陷入了泥潭之中，预期中的回报只是在数字上。谈恋爱也是同样的道理，想以低投入换来高回报，就必须时刻小心美丽的陷井与温柔的骗局。
明明谁都知道这个人办事不牢，用情不专，除了会花言巧语外别无是处，而你却偏偏就不信那个邪，非要拿青春去作赌注，往刀口上撞，还总想证明给别人看，心里虽然有些打鼓却还要侥幸为之，那风险系数之大，可想而知。
D
多点理性思考
投资要有正确地评估，不可只凭主观臆断，谈恋爱则更需要理性的思维。在投资方面，如果不想继续蚀本，另寻他路也是一个不错的办法。然而许多人在谈恋爱时则很容易一昧地主观，不顾甚至是故意逃避现实的因素，这样就偏离了爱情投资的基本概念，势必难有意想中的满意结果。
你想要的，不一定是最适合你的，两个人在一起讲究的是彼此间的契合，最终是要回到柴米油盐这种事情上来的，所以，超越现实生活的事可以躺在床上去幻想，但爬起来时还是要少做，以免最后竹篮打水一场空。
E
别投入过多
你应时刻注意大盘的走势与变化，恋爱的回收也应附合经济规律，最好要与付出能够基本成正比。没有人愿意一开始就打算去做亏本的买卖，最起码，你也得能够收回成本，然而现实生活中赔得精光的事情却是比比皆是。
倘若你一直为自己所爱的人默默付出，但他却视而不见，偶尔的感情施舍远不及你的付出，当你的痴被人当成傻时，你应该知道，并非你不够好，而是你的投资方向错误，他根本不爱你。良禽都知择木而栖，聪明的你应该知道如何去取舍。恋爱时算计太多不好，但心中没了智慧的天平则更可怕，千万别说什么犯贱有理。
F
眼光要长远
投资需要做长远打算，站得高才能看得远，谈恋爱也是一样，一锺子买卖要不得，既然爱了就要做好长期投资的准备。能够在商场上青春常驻者，绝不会做杀鸡取卵之事，也不会凭借一时之勇，赚一把就跑，他们都是长期耘耘的投资人。
爱情的经营也一样，一见钟情固然浪漫，但如果发现看走了眼时也得懂得激流勇退，擦亮眼睛，尽快回到现实中来。恋爱的目的应该是婚姻，如果你总是抱着玩票的心态，热衷于一夜情之类的剌激，而对于细水长流的情感积累不屑一顾时，那同样，情感也会将你抛弃，你最终的收获将会是一生的寂寞。
恋爱有风险，入场需谨慎。
情场如股市，恋爱如选股，付出的爱便是你的投资，未来的幸福便是市盈率。谁都想在爱情中赚得幸福满钵，不愿被伤得体无完肤。
那么如何才能提高恋爱的市盈率呢？其中定有玄机，不要慌，还是进来测一下吧！
开始测试
1、你会帮朋友照看自己一点都不喜欢的宠物吗？
A、会→转2题
B、不会→转3题
2、你会一个人去看自己喜欢的电影吗？
A、会→转3题
B、不会→转4题
3、你对成功的标准是一成不变的吗？
A、是的→转4题
B、不是→转5题
4、你对平时的消费有计划吗？
A、是的→转6题
B、不是→转7题
5、你觉得自己是个特别守时的人吗？特别是在谈恋爱方面。
A、是的→转8题
B、不是→转7题
6、你对对方喜欢但自己却不怎么喜欢的事情会如何？
A、培养兴趣→转7题
B、总会表示出厌倦→转8题
7、特别辛苦的旅游方式你会参加吗？
A、会→转8题
B、不会→转9题
8、没有约会的节假日，你会感觉很落寞吗？
A、是的→转9题
B、不是→转10题
9、你觉得自己是个很倔强的人吗？
A、是的→转11题
B、不是→转12题
10、对于不喜欢但必须面对的人时，你会？
A、假装热情→转12题
B、不冷不热，会不时地表现出不耐烦→转13题
11、你觉得自己特善于和陌生人打交道吗？
A、是的→转13题
B、不是→转14题
12、每到一个新地方，你都会买些纪念品吗？
A、是的→转14题
B、不是→转15题
13、对于恋爱以外的人对你表达爱意，你会
A、暗地里交往，心存幻想，也许这会是一段美丽爱情的开始→D
B、婉言谢绝→E
14、你是个特别喜欢刨根问底的人吗？
A、是的→C
B、不是→A
15、当你走错地方时，你会
A、赶紧退出→F
B、装作若无其事，仔细观察→B
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A
深入了解
你应该对他深入了解一下，谈恋爱也要知己知彼，才能最终不怠。精于理财的人在未对市场进行充分的考察与评估前，是绝不会将自己的资金轻易投入的。谈恋爱也是如此。冲动而肤浅的人很容易会被对方的外貌或是花言巧语所迷惑，盲目地投身其中。
而聪明的人则会权衡良久，旁敲侧击地采用迂回战术耐心去研究对方，才决定下一步如何走，了解越多越知取舍，当然也会更懂得怎么样投其所好，磨刀砍柴两不误。所以那些经过风雨或是马拉松长跑式的恋爱往往能够幸福永久，而闪电战般的恋爱也常以闪电的速度结束。
B
目标明确
你应该在恋爱时做到独家经营，就象做生意的目标是将市场垄断一样。商业大鄂们总能够在竞争中击败所有对手，最终将市场牢牢地操控在自己手中。在一般人的眼中，优秀的帅哥美女身边一定是不乏仰慕者的，此时就必须选择高明的手段才成，不能哪壶不开提哪壶。
人家如果对花粉过敏，咱就千万别拿鲜花在人家面前乱晃，劳心劳神还不讨好；也不能心里自卑，底气不足，态度摇摆不定，稍遇困难便知难而退，人家还没有说什么自己先打了退堂鼓。你的目标必须明确，那就要想办法击败所有竞争对手，做到独家经营，别无分店。
C
注重对方人品
做生意要看对方的信用等级，恋爱中你更应注重对方的人品。在任何一家企业的财务报表中，大都会有一些垃圾债劵或是呆帐坏帐，看起来很有利润，但其实十有八九已经是陷入了泥潭之中，预期中的回报只是在数字上。谈恋爱也是同样的道理，想以低投入换来高回报，就必须时刻小心美丽的陷井与温柔的骗局。
明明谁都知道这个人办事不牢，用情不专，除了会花言巧语外别无是处，而你却偏偏就不信那个邪，非要拿青春去作赌注，往刀口上撞，还总想证明给别人看，心里虽然有些打鼓却还要侥幸为之，那风险系数之大，可想而知。
D
多点理性思考
投资要有正确地评估，不可只凭主观臆断，谈恋爱则更需要理性的思维。在投资方面，如果不想继续蚀本，另寻他路也是一个不错的办法。然而许多人在谈恋爱时则很容易一昧地主观，不顾甚至是故意逃避现实的因素，这样就偏离了爱情投资的基本概念，势必难有意想中的满意结果。
你想要的，不一定是最适合你的，两个人在一起讲究的是彼此间的契合，最终是要回到柴米油盐这种事情上来的，所以，超越现实生活的事可以躺在床上去幻想，但爬起来时还是要少做，以免最后竹篮打水一场空。
E
别投入过多
你应时刻注意大盘的走势与变化，恋爱的回收也应附合经济规律，最好要与付出能够基本成正比。没有人愿意一开始就打算去做亏本的买卖，最起码，你也得能够收回成本，然而现实生活中赔得精光的事情却是比比皆是。
倘若你一直为自己所爱的人默默付出，但他却视而不见，偶尔的感情施舍远不及你的付出，当你的痴被人当成傻时，你应该知道，并非你不够好，而是你的投资方向错误，他根本不爱你。良禽都知择木而栖，聪明的你应该知道如何去取舍。恋爱时算计太多不好，但心中没了智慧的天平则更可怕，千万别说什么犯贱有理。
F
眼光要长远
投资需要做长远打算，站得高才能看得远，谈恋爱也是一样，一锺子买卖要不得，既然爱了就要做好长期投资的准备。能够在商场上青春常驻者，绝不会做杀鸡取卵之事，也不会凭借一时之勇，赚一把就跑，他们都是长期耘耘的投资人。
爱情的经营也一样，一见钟情固然浪漫，但如果发现看走了眼时也得懂得激流勇退，擦亮眼睛，尽快回到现实中来。恋爱的目的应该是婚姻，如果你总是抱着玩票的心态，热衷于一夜情之类的剌激，而对于细水长流的情感积累不屑一顾时，那同样，情感也会将你抛弃，你最终的收获将会是一生的寂寞。
請每位識講廣東話的人, 睇完後都一定請你轉發出去, 令更多人分享到這篇資訊，希望把這訊息傳到全中國人知道，一起保衛廣東話, 人人有責。
前陣子在廣州一個飯局認識了一個川音畢業的湖北妹。閒聊間，我問她：妳來廣州都五年了，怎麼一句廣東話都不會說呢？
她說，我身邊沒朋友說粵語，而且粵語也沒什麼好學的。
我問：此話怎說？
她很屌的說：大家都講普通話就最好了，粵語這種比較沒文化的方言，都快被邊緣化了，學它幹啥呀？學來有啥用呀，不學也罷！！……
作為一個講了幾十年粵語又叫讀過下書的香港人，我對她說的當然是不以為然。
我問她：言下之意，你是覺得說普通話比粵語有文化有內涵嗎？
她說：可以這麼說！
我笑著說：很好很好，作為中原地區的中國人，你熱愛中國的文化麼？
她：當然熱愛了！
我：那你認為琴棋書畫、四書五經、唐詩宋詞…這些能代表中國的優秀文化麼？
她：可以。
我：你剛說你熱愛中國文化，那你瞭解唐詩宋詞麼？
她：一點點。
我：那你能隨便諗幾首唐詩宋詞出來聽聽麼？
她：其實我也不太瞭解，但我是有聽說過唐詩宋詞，我大概知道是什麼回事。
我笑說：好吧，我知你應該是跟絕大多數人一樣不瞭解的，不然你又怎會不知道距今已有1300年歷史的唐詩宋詞；其實大多數是用現今的所謂粵語寫成，用粵語才能讀得通順的呢？
她：嚇!？不是吧！唐詩宋詞那些不是用普通話來諗的麼？
我笑說：1300年前的唐代，根本就尚未出現，現在所謂普通話，普通話是大概500年前北方蒙滿胡語雜交變種流傳至今的語言，無論在詞彙、用詞、都比歷史久遠的廣東話單薄粗疏得多了。如果你說熱愛中國的文化，不是對人吹水唬弄的話，你就應該學好廣東話，不然你看很多古籍和念誦唐詩宋詞，就會看不懂讀不通順的，明白了麼？
我引證若干以下實例給她參考。
蘇軾：「寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可醫」。當中的【食】字和【肥】字，正是廣東話。廣東話日常說話，例子如～食餸、食嘢、好好食、肥仔、肥佬、肥騰騰。普通話唔係用「食」，而係用「吃」，唔係用「肥」，係用「胖」。
李白：「人生得意需盡歡，莫使金樽空對月」的【樽】字，正是廣東話。日常例子如～買一樽豉油返屋企、飮番樽啤酒先、呢個玻璃樽入面係乜嘢來㗎？普通話唔係用「樽」，係用「瓶」字，一瓶、瓶子。
又詩経：「行行重行行，與君生別離」。這個的【行】字，正是廣東話。行行重行行的意思是；行下，停下，再行下，又再停下，非常之依依不捨……。廣東話日常例子如～行路、行街睇戲、行出去、行花市、行咗幾遠呀？普通話却用「走」或「逛」字，走路、逛街。
杜甫：「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的【凍死】，正是廣東話。廣東話日常例子如～好凍、凍冰冰。普通話唔係用「凍」，而係用「冷」字。
李白名句：「舉頭望明月，低頭思故鄉」。這個【望】字，正是廣東話。廣東話日常例子如～望住前面、唔好四圍望、望乜嘢？普通話唔係用「望」而係用「看」。
杜甫：「肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯」中的【隔籬】，正是廣東話。廣東話日常例子如～我就住喺你隔籬、隔籬鄰舍、搬過隔籬屋。普通話唔係用「隔籬」係用「隔壁」或「鄰居」。
李煜的「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流」的【幾多】兩字，正也是廣東話。廣東話日常例子如～幾多錢？幾多個？幾多年？普通話唔係用「幾多」，而係用「多少」。
還有太多太例子，數不勝數，不多說了，有興趣自己去查找答案吧！
粵語，有著千幾年深厚歷史文化基礎，係傳承中華古代文明的載體，難得廣東話仍承傳着，很多說話被以為是俗鄙之詞，原來是可以書寫出來的古字，又是一批中國語文上的寶藏。
嚴格來說，自滿清兵入關，成功統治中國，傳統中國已亡國，而語言上被國語漸漸代替了廣東話，是中國文化上的另一淪陷。初期，官場盛行講官話-國語，即是 (Mandarin) ，亦即是指「滿大人」的意思。
時至今日，由滿清統治中國以來幾百年，普通話已普及全中國，成為主流，採用普通話沒問題，但倡議廢粵、貶粵、打壓粵語則萬萬不可，這絕對是破壞中華文化國粹傳承的文盲行為。
還有，敬告各位，唐詩真係要用粵語來讀先至啱，如果自己不懂粵語；自己沒有文化就算了，千萬別要隨便亂說講粵語是沒文化，這說法真係會失禮死人。
以上是有力證據去保衞廣東話！
「聯合國正式定義粵語為一種語言, 此乃全球近1億2千萬粵人的大囍事！
在所有華語中只有（粵語和普語）被聯合國承認定義為語言！！！
聯合國正式定義粵語為一種語言（Language），而不再被稱為方言（Dialect）並且認定為日常生活中主要運用的六種語言（Leading Languages in daily use）之一，六種大語言是：
English（英語）Chinese（中國普通話)，Cantonese（粵語），Russian（俄語），French（法語），Spanish（西班牙語），Arabic（阿拉伯語）。
請每位識講廣東話的人睇完後能 forward 分享出去, 希望把這訊息傳到全中國人都知道，一起保衛廣東話, 保存國粹，人人有責。（《荷碧早读》）
前陣子在廣州一個飯局認識了一個川音畢業的湖北妹。閒聊間，我問她：妳來廣州都五年了，怎麼一句廣東話都不會說呢？
她說，我身邊沒朋友說粵語，而且粵語也沒什麼好學的。
我問：此話怎說？
她很屌的說：大家都講普通話就最好了，粵語這種比較沒文化的方言，都快被邊緣化了，學它幹啥呀？學來有啥用呀，不學也罷！！……
作為一個講了幾十年粵語又叫讀過下書的香港人，我對她說的當然是不以為然。
我問她：言下之意，你是覺得說普通話比粵語有文化有內涵嗎？
她說：可以這麼說！
我笑著說：很好很好，作為中原地區的中國人，你熱愛中國的文化麼？
她：當然熱愛了！
我：那你認為琴棋書畫、四書五經、唐詩宋詞…這些能代表中國的優秀文化麼？
她：可以。
我：你剛說你熱愛中國文化，那你瞭解唐詩宋詞麼？
她：一點點。
我：那你能隨便諗幾首唐詩宋詞出來聽聽麼？
她：其實我也不太瞭解，但我是有聽說過唐詩宋詞，我大概知道是什麼回事。
我笑說：好吧，我知你應該是跟絕大多數人一樣不瞭解的，不然你又怎會不知道距今已有1300年歷史的唐詩宋詞；其實大多數是用現今的所謂粵語寫成，用粵語才能讀得通順的呢？
她：嚇!？不是吧！唐詩宋詞那些不是用普通話來諗的麼？
我笑說：1300年前的唐代，根本就尚未出現，現在所謂普通話，普通話是大概500年前北方蒙滿胡語雜交變種流傳至今的語言，無論在詞彙、用詞、都比歷史久遠的廣東話單薄粗疏得多了。如果你說熱愛中國的文化，不是對人吹水唬弄的話，你就應該學好廣東話，不然你看很多古籍和念誦唐詩宋詞，就會看不懂讀不通順的，明白了麼？
我引證若干以下實例給她參考。
蘇軾：「寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可醫」。當中的【食】字和【肥】字，正是廣東話。廣東話日常說話，例子如～食餸、食嘢、好好食、肥仔、肥佬、肥騰騰。普通話唔係用「食」，而係用「吃」，唔係用「肥」，係用「胖」。
李白：「人生得意需盡歡，莫使金樽空對月」的【樽】字，正是廣東話。日常例子如～買一樽豉油返屋企、飮番樽啤酒先、呢個玻璃樽入面係乜嘢來㗎？普通話唔係用「樽」，係用「瓶」字，一瓶、瓶子。
又詩経：「行行重行行，與君生別離」。這個的【行】字，正是廣東話。行行重行行的意思是；行下，停下，再行下，又再停下，非常之依依不捨……。廣東話日常例子如～行路、行街睇戲、行出去、行花市、行咗幾遠呀？普通話却用「走」或「逛」字，走路、逛街。
杜甫：「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的【凍死】，正是廣東話。廣東話日常例子如～好凍、凍冰冰。普通話唔係用「凍」，而係用「冷」字。
李白名句：「舉頭望明月，低頭思故鄉」。這個【望】字，正是廣東話。廣東話日常例子如～望住前面、唔好四圍望、望乜嘢？普通話唔係用「望」而係用「看」。
杜甫：「肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯」中的【隔籬】，正是廣東話。廣東話日常例子如～我就住喺你隔籬、隔籬鄰舍、搬過隔籬屋。普通話唔係用「隔籬」係用「隔壁」或「鄰居」。
李煜的「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流」的【幾多】兩字，正也是廣東話。廣東話日常例子如～幾多錢？幾多個？幾多年？普通話唔係用「幾多」，而係用「多少」。
還有太多太例子，數不勝數，不多說了，有興趣自己去查找答案吧！
粵語，有著千幾年深厚歷史文化基礎，係傳承中華古代文明的載體，難得廣東話仍承傳着，很多說話被以為是俗鄙之詞，原來是可以書寫出來的古字，又是一批中國語文上的寶藏。
嚴格來說，自滿清兵入關，成功統治中國，傳統中國已亡國，而語言上被國語漸漸代替了廣東話，是中國文化上的另一淪陷。初期，官場盛行講官話-國語，即是 (Mandarin) ，亦即是指「滿大人」的意思。
時至今日，由滿清統治中國以來幾百年，普通話已普及全中國，成為主流，採用普通話沒問題，但倡議廢粵、貶粵、打壓粵語則萬萬不可，這絕對是破壞中華文化國粹傳承的文盲行為。
還有，敬告各位，唐詩真係要用粵語來讀先至啱，如果自己不懂粵語；自己沒有文化就算了，千萬別要隨便亂說講粵語是沒文化，這說法真係會失禮死人。
以上是有力證據去保衞廣東話！
「聯合國正式定義粵語為一種語言, 此乃全球近1億2千萬粵人的大囍事！
在所有華語中只有（粵語和普語）被聯合國承認定義為語言！！！
聯合國正式定義粵語為一種語言（Language），而不再被稱為方言（Dialect）並且認定為日常生活中主要運用的六種語言（Leading Languages in daily use）之一，六種大語言是：
English（英語）Chinese（中國普通話)，Cantonese（粵語），Russian（俄語），French（法語），Spanish（西班牙語），Arabic（阿拉伯語）。
請每位識講廣東話的人睇完後能 forward 分享出去, 希望把這訊息傳到全中國人都知道，一起保衛廣東話, 保存國粹，人人有責。（《荷碧早读》）
一个人要从凡夫成佛，必须要有智慧的庄严，福德的庄严。有真正的福德，才能得真正的智慧。有时候，我们自己觉得很不聪明，读书没有记忆力，领悟力也不行；这是因为福德不够！大家都是妈妈生的，为什么我的脑筋不行？难道投胎的时候把仓库里发霉的脑筋带来了吗？其实功能都是一样，只因为自己福德不够，真正的福德，心理的健康，头脑的健康，是要自己修持来的。
真正得一个大福报，得到什么？大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报，大成就。但是要想悟道成佛的话，就要诸恶莫作，众善奉行的一切福德，来培养这个智慧。智慧不是光靠读书，或靠两个腿子在那里咬紧牙根熬得出来的！那个持戒修定，咬紧牙关熬腿子，不过是修福德，修有为福德的一种而已。无为福德，处处都是，而你自己智慧不能到达，修不成。所以学佛果然是真智慧，这个培养智慧的福德，又是一切善行的功德所完成的。这一点千万要注意！不要听到佛法是智慧之学，然后嘛，好事不做一件，那就不是真的智慧；换句话说，如果有真的智慧，自然要做好事了，智慧与善法是不二而一的。
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我们晓得做生意要有三种资本，一种是开设的资金，二是货卖出去货款未收回时，还要占一笔资金，第三笔是周转金。学佛只要两笔资本就够了，比做生意划得来。哪两笔资本呢？就是智慧资粮和福德资粮。资粮就是资本，所以我们中国传统给朋友写匾额，写一个──福慧双修。慧就是智慧，所以福慧双修就是佛境界。有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫做福慧双修，智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛。所以大家念经的时候，念到皈依佛两足尊，就是这个两足——智慧具足，福德具足。《金刚经》告诉你，真正的福德要怎样修呢？就是不住相布施。要点告诉我们，真修到无所住，就是福德成就。
*****
要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就，福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮，智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点，有了这一面就少掉那一面。要想什么都归了你，那只有成佛才行。可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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“功德智慧，以修其心”，这八个字看起来容易，想想看可真难了。这里要注意了！《维摩诘经》讲学佛修菩萨道的重心，由这八个字点出来了。修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一点一点累积而来的，所以说积功累德，要身口意随时都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。再说，即使做了功，若因而心生一丝骄慢，这个功也没有了。这积功累德太难了，更不见有人能一贯到底做下去。
我们学佛讲功德和福德成就，没有功德哪有福报？智慧更难修了，智慧不够，头脑就不清。要怎样修呢？靠定慧止观，不是靠打坐，愈打坐愈胡涂的人很多。止是止一切妄念杂想，止于至善，一念在净念上，然后要起观，参究一切的佛，这才是打坐静修的道理，不是在那里玩弄气感！要多研究《瑜伽师地论》的止观，智慧是要学来的、修来的。我们学佛就两条大路，一条修福德，行一切善，去一切恶；另一边修智慧。福德圆满、智慧圆满，才能成功。
*****
“无量功德皆成就，无量佛土皆严净”，这里都是打雷的声音，有如雷震，但众生听不见。学佛想证道千万要抓住这两句话！没有修福德资粮就不要妄想成就，怎么样开始修福德？诸恶莫作，众善奉行。也就是莫以善小而不为，莫以恶小而为之。没有功德成就的话处处是障碍，身心都会是魔障，内外环境都是障碍。无量功德成就是修福报，无量佛土皆严净是修智慧的成就。怎么会无量佛土皆严净呢？心净国土净，要念念清净。一呼一吸是一念，众生一念之间有八万四千个烦恼，所以念念清净才能够证到无量佛土皆严净。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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佛家讲要“福德资粮”，看你有没有这个福分，有没有这个善根。福德功德圆满的话，障碍就少，不然处处障碍。所以真正修道，佛家道家都一样，到了这一步工夫，你才看出来功德、善根、福报之重要。有善根、福报的话，是一路顺利成就。譬如释迦牟尼佛，六年雪山苦行，连五个基本弟子都离开了。他雪山下来，一个人孤零零地谁招呼他啊！七天菩提树下成道，是有福报而成就了，不需要人招呼，否则的话就是困难重重。
如何成就智慧？《金刚经》告诉我们，必定要福德够了，智慧才得以开发，也是自求多福，自我解脱的道理。学佛是靠自己，不是靠别人帮忙，也不是靠佛菩萨保佑。世界上最大的福报就是智慧，纵然当上皇帝，或是财福多足以买下整个地球，仍然买不到智慧；智慧不是权力金钱所能换取得来的。成佛是福德够了，智慧到了，不是工夫问题。
《我说参同契》《圆觉经略说》（东方出版社）
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修定做工夫是要资本的，佛法叫资粮。学佛要具备两种资粮：智慧资粮、福德资粮。尤其学密宗，资粮特别重要。菩萨五十五位、十信十住十回向等，都属资粮。资本粮食不具备，你拿什么去修啊！
没有智慧，教理没有搞通，智慧资粮就不够。福德资粮就是福报，福报不够，等你刚刚要打坐，电话来了，家里什么人病了，你连打坐休息的福报都没有。刚刚想上轨道，空下时间来用功，东边冒火，西边冒烟，屡试屡验。不做工夫，什么事都没有；一做工夫，什么事都来，修行是要大福报的。
世间功名富贵是很难得的，可是另有个福报更难求，就是清福，非多生累劫好好修行是不能得来的。我一天能享有一秒钟的清福，心里就觉得无限的恭敬，也有无限的恐惧，因为这是诸佛菩萨的保佑。修定先要求得资粮，在座中就有几个人，学佛修道也很多年，讲理论都是第一等；讲工夫，有一点点；讲福德资粮嘛！一点都没有，没有时间打坐，自己想想看，是不是福德资粮不够？
弥勒菩萨说定的资粮——福德与智慧，学佛第一步先求圆满这个，这个不具备，你别想修道成功，连打坐都没资格。为什么说没有资格呢？第一个，想修清净于乱不乱，自己很清楚，可是福报不够，你不扰乱人，人家可来扰乱你修行。
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修证的三部曲是见、修、行。要见道须有般若大智慧。见道是大智慧，大福报。真正的大福德，也是大智慧，有大智慧的人是大福德。智慧没有开发是因为福德不够。大智慧福德如何来？是“行”来的。所以见、修、行是三位一体，缺一不可。禅宗里头的行愿、见地、修证功夫，三者不可缺一。拿教理来讲：行愿是功德，功德不圆满，智慧不会成就。换句话说：智慧不成功，就是功德不圆满。
《如何修证佛法》（东方出版社）
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第一步是要累积修行资本，多做好事，六度万行戒定慧，积累福德资粮，如果福德不够，就不要谈了。另外是智慧资粮，要求得智慧，不是在那里等，更不是在那里打妄想，而是要修智慧才能得，所以福德与智慧两种资粮都要聚积。
第二步除障，身体不健康则靠医药或做工夫，把身体障碍除掉，外缘的障碍也要除。有了福德资粮、智慧资粮，没有障碍了，所谓法、财、侣、地都具备了，再开始修生起次第。比如念咒子，准提咒十万遍或五十万遍、一百万遍，如果根本都没有念满的话，这个最初步的集资都没有做到，怎么可能得到生起次第的成就！何况还想悟道成佛，那是开玩笑！要知道，佛法是多劫勤修，劳苦功高来的啊。
所以说到福德资粮，去恶为善最为重要。你们大家学佛，为什么智慧不开呢？因为福报不够。福报是做什么得来的？是要舍己为人，利他而来的。“诸恶莫作，众善奉行”，起心动念随时注意身口意三业，不造恶业，这还是消极的，积极的就是利他之行。所以大家没有成就，不能开悟，就是因为功德不够。如果自己福德不修，光想求开悟，刚有一点善行，做一点点好事，人我是非就来了，福德怎么会成就呢？不可能！如果福德资粮够了，你所想的没有不成的，你的智慧也就成就了。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
真正得一个大福报，得到什么？大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报，大成就。但是要想悟道成佛的话，就要诸恶莫作，众善奉行的一切福德，来培养这个智慧。智慧不是光靠读书，或靠两个腿子在那里咬紧牙根熬得出来的！那个持戒修定，咬紧牙关熬腿子，不过是修福德，修有为福德的一种而已。无为福德，处处都是，而你自己智慧不能到达，修不成。所以学佛果然是真智慧，这个培养智慧的福德，又是一切善行的功德所完成的。这一点千万要注意！不要听到佛法是智慧之学，然后嘛，好事不做一件，那就不是真的智慧；换句话说，如果有真的智慧，自然要做好事了，智慧与善法是不二而一的。
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我们晓得做生意要有三种资本，一种是开设的资金，二是货卖出去货款未收回时，还要占一笔资金，第三笔是周转金。学佛只要两笔资本就够了，比做生意划得来。哪两笔资本呢？就是智慧资粮和福德资粮。资粮就是资本，所以我们中国传统给朋友写匾额，写一个──福慧双修。慧就是智慧，所以福慧双修就是佛境界。有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫做福慧双修，智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛。所以大家念经的时候，念到皈依佛两足尊，就是这个两足——智慧具足，福德具足。《金刚经》告诉你，真正的福德要怎样修呢？就是不住相布施。要点告诉我们，真修到无所住，就是福德成就。
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要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就，福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮，智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点，有了这一面就少掉那一面。要想什么都归了你，那只有成佛才行。可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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“功德智慧，以修其心”，这八个字看起来容易，想想看可真难了。这里要注意了！《维摩诘经》讲学佛修菩萨道的重心，由这八个字点出来了。修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一点一点累积而来的，所以说积功累德，要身口意随时都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。再说，即使做了功，若因而心生一丝骄慢，这个功也没有了。这积功累德太难了，更不见有人能一贯到底做下去。
我们学佛讲功德和福德成就，没有功德哪有福报？智慧更难修了，智慧不够，头脑就不清。要怎样修呢？靠定慧止观，不是靠打坐，愈打坐愈胡涂的人很多。止是止一切妄念杂想，止于至善，一念在净念上，然后要起观，参究一切的佛，这才是打坐静修的道理，不是在那里玩弄气感！要多研究《瑜伽师地论》的止观，智慧是要学来的、修来的。我们学佛就两条大路，一条修福德，行一切善，去一切恶；另一边修智慧。福德圆满、智慧圆满，才能成功。
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“无量功德皆成就，无量佛土皆严净”，这里都是打雷的声音，有如雷震，但众生听不见。学佛想证道千万要抓住这两句话！没有修福德资粮就不要妄想成就，怎么样开始修福德？诸恶莫作，众善奉行。也就是莫以善小而不为，莫以恶小而为之。没有功德成就的话处处是障碍，身心都会是魔障，内外环境都是障碍。无量功德成就是修福报，无量佛土皆严净是修智慧的成就。怎么会无量佛土皆严净呢？心净国土净，要念念清净。一呼一吸是一念，众生一念之间有八万四千个烦恼，所以念念清净才能够证到无量佛土皆严净。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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佛家讲要“福德资粮”，看你有没有这个福分，有没有这个善根。福德功德圆满的话，障碍就少，不然处处障碍。所以真正修道，佛家道家都一样，到了这一步工夫，你才看出来功德、善根、福报之重要。有善根、福报的话，是一路顺利成就。譬如释迦牟尼佛，六年雪山苦行，连五个基本弟子都离开了。他雪山下来，一个人孤零零地谁招呼他啊！七天菩提树下成道，是有福报而成就了，不需要人招呼，否则的话就是困难重重。
如何成就智慧？《金刚经》告诉我们，必定要福德够了，智慧才得以开发，也是自求多福，自我解脱的道理。学佛是靠自己，不是靠别人帮忙，也不是靠佛菩萨保佑。世界上最大的福报就是智慧，纵然当上皇帝，或是财福多足以买下整个地球，仍然买不到智慧；智慧不是权力金钱所能换取得来的。成佛是福德够了，智慧到了，不是工夫问题。
《我说参同契》《圆觉经略说》（东方出版社）
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修定做工夫是要资本的，佛法叫资粮。学佛要具备两种资粮：智慧资粮、福德资粮。尤其学密宗，资粮特别重要。菩萨五十五位、十信十住十回向等，都属资粮。资本粮食不具备，你拿什么去修啊！
没有智慧，教理没有搞通，智慧资粮就不够。福德资粮就是福报，福报不够，等你刚刚要打坐，电话来了，家里什么人病了，你连打坐休息的福报都没有。刚刚想上轨道，空下时间来用功，东边冒火，西边冒烟，屡试屡验。不做工夫，什么事都没有；一做工夫，什么事都来，修行是要大福报的。
世间功名富贵是很难得的，可是另有个福报更难求，就是清福，非多生累劫好好修行是不能得来的。我一天能享有一秒钟的清福，心里就觉得无限的恭敬，也有无限的恐惧，因为这是诸佛菩萨的保佑。修定先要求得资粮，在座中就有几个人，学佛修道也很多年，讲理论都是第一等；讲工夫，有一点点；讲福德资粮嘛！一点都没有，没有时间打坐，自己想想看，是不是福德资粮不够？
弥勒菩萨说定的资粮——福德与智慧，学佛第一步先求圆满这个，这个不具备，你别想修道成功，连打坐都没资格。为什么说没有资格呢？第一个，想修清净于乱不乱，自己很清楚，可是福报不够，你不扰乱人，人家可来扰乱你修行。
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修证的三部曲是见、修、行。要见道须有般若大智慧。见道是大智慧，大福报。真正的大福德，也是大智慧，有大智慧的人是大福德。智慧没有开发是因为福德不够。大智慧福德如何来？是“行”来的。所以见、修、行是三位一体，缺一不可。禅宗里头的行愿、见地、修证功夫，三者不可缺一。拿教理来讲：行愿是功德，功德不圆满，智慧不会成就。换句话说：智慧不成功，就是功德不圆满。
《如何修证佛法》（东方出版社）
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第一步是要累积修行资本，多做好事，六度万行戒定慧，积累福德资粮，如果福德不够，就不要谈了。另外是智慧资粮，要求得智慧，不是在那里等，更不是在那里打妄想，而是要修智慧才能得，所以福德与智慧两种资粮都要聚积。
第二步除障，身体不健康则靠医药或做工夫，把身体障碍除掉，外缘的障碍也要除。有了福德资粮、智慧资粮，没有障碍了，所谓法、财、侣、地都具备了，再开始修生起次第。比如念咒子，准提咒十万遍或五十万遍、一百万遍，如果根本都没有念满的话，这个最初步的集资都没有做到，怎么可能得到生起次第的成就！何况还想悟道成佛，那是开玩笑！要知道，佛法是多劫勤修，劳苦功高来的啊。
所以说到福德资粮，去恶为善最为重要。你们大家学佛，为什么智慧不开呢？因为福报不够。福报是做什么得来的？是要舍己为人，利他而来的。“诸恶莫作，众善奉行”，起心动念随时注意身口意三业，不造恶业，这还是消极的，积极的就是利他之行。所以大家没有成就，不能开悟，就是因为功德不够。如果自己福德不修，光想求开悟，刚有一点善行，做一点点好事，人我是非就来了，福德怎么会成就呢？不可能！如果福德资粮够了，你所想的没有不成的，你的智慧也就成就了。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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