#三十而已##电视剧大赏#
买假画和戴二手镯子的两位太太，她们才是真的厉害
电视剧《三十而已》中顾佳混太太圈被骗，然后退出太太圈。其实，太太圈里帮过顾佳的王太太和于太太挺有智慧的。她们身上的那种智慧，是顾佳没有的，才是最值得今天，我们就来聊聊两位太太。
王太太一出场就是顾佳有求于她，顾佳的儿子想进那所幼儿园，面试出了问题。对于顾佳而言再进入那所幼儿园比登天还难，但是王太太却易如反掌。
很多人顾佳一样嘲笑王太太分不清莫奈和梵高，以为她就是土豪，却不知她的智慧在生活里。从顾佳找她的那一刻，她就心计就体现了出来。她帮忙很简单，只要一句话，她却让顾佳来了好几次。因为事情办得太容易，顾佳不会感激她。
当她提出顾佳帮她的儿子命名小行星时，顾佳拒绝了，还说了看不起她的话。那时候，王太太哭了。你以为她在宣泄情绪，就连顾佳都以为她真的伤心了。其实，她在寻求帮助。因为，她真的很想帮她的儿子完成心愿，而顾佳能帮她。但当顾佳安慰她的时候，她立马恢复了状态。她是在告诉顾佳，你看不起我，也需要求我。
当顾佳回头来找她的时候，是她的意料之中，她没有拒绝。她得到了自己想要的，而她给了顾佳想要的。这就是王太太的厉害，她一直都在掌握主动权。
我一直认为王太太是顾佳的贵人，她一直都在帮助顾佳。包括顾佳认识于太太，让顾佳带儿子去骑马，也是她想到的切入点。
在太太圈混，她不是c 位，却一直游刃有余，那是她知道自己要什么。
王太太被嘲没文化，于太太被嘲当后妈。于太太经常发带着儿子骑马，却被儿子欺负。儿子不是亲生的，她又需要老公的庇护，每月靠着零花钱生活，日子过得并不舒服。为了融入太太圈，甚至买二手镯子，因为她不想被人笑话。
这一切被顾佳发现，她和王太太一样，在顾佳面前哭了。她要的同样是寻求帮助，而顾佳有求于她，并不把这些告诉别人。
明明是顾佳有求于她们，到最后却选择让顾佳提供帮助，这是为什么？其实，她们要的就是交换。而且，只要对方的意见对自己有利，她们都听得进去。
于太太就是这样，她没有当过母亲，以前只想对孩子好，让于先生高兴，反而适得其反。但是，听了顾佳的话，不取代他的母亲，像朋友一样相处，便融洽了很多，她的零花钱也多了。
很多人都看到了于太太艰难的一面，却没有看到她的幸福。太太们都围着她，顾佳也能从她那里拿到生意。其实，于先生那里她是有话语权的，而且她的意见很重要。
于太太也称得上顾佳的贵人，没有她，烟花厂早就保不住了。到最后，在太太圈依然帮顾佳说话。你会发现身处太太圈她不势力，不讨好谁，也不会得罪谁。
顾佳和太太圈绝交后再见王太太，顾佳在推销茶叶，王太太依然提出帮忙。而且，她还告诉顾佳太太圈的近况。在顾佳拒绝后，她欣赏顾佳。李太太看不起顾佳，甚至故意害她，踢她出局，这些事情王太太也许知道点什么，但她什么都没说。
她以前让顾佳帮忙，并没有提出让顾佳进入太太圈。那是因为她知道这个圈子的势力，也知道顾佳的状况。但是，当顾佳提出请求的时候，她看到了顾佳的野心。没有经历和感受，她的拒绝顾佳不会懂。于她而言，这只是顺水人情。
她知道，顾佳和太太们一样瞧不起她，因为她没文化。但是她知道在这个圈子生活，靠的不是文化。你会发现王太太在太太圈没有得罪过人，哪怕她们瞧不起她，说得也是恭维话。其中一个原因是她老公的面子，另一个原因是她的人际交往，她不记仇，而且她从不展示自己的真实生活。
一开始，莫奈的画是假的。顾佳问她时，她立马说是真的。当太太们炫耀自己的画时，她也指着莫奈的画。因为她知道，真的没有什么人买起，也不会有什么人懂。这些，只不过是充门面的。
到最后，她告诉顾佳画是假的。那是因为顾佳离开了太太圈，也要离开她的生活，告诉她无所谓。从此以后，她的生活里不会 有顾佳，自然能说真话。可见，她的真诚和小心并存。
王太太买假画，于太太买二手镯子，顾佳却买真包混太太圈，她们之间鲜明的对比，足以看出顾佳的用力过猛和两位太太的智慧。有些东西是门面，有就可以。有些东西是必需品，没有你混不下去。
女人的智慧不是你的学识，不是你的欲望，而是生活本身。看明白却能装糊涂的人，才是真的聪明。
买假画和戴二手镯子的两位太太，她们才是真的厉害
电视剧《三十而已》中顾佳混太太圈被骗，然后退出太太圈。其实，太太圈里帮过顾佳的王太太和于太太挺有智慧的。她们身上的那种智慧，是顾佳没有的，才是最值得今天，我们就来聊聊两位太太。
王太太一出场就是顾佳有求于她，顾佳的儿子想进那所幼儿园，面试出了问题。对于顾佳而言再进入那所幼儿园比登天还难，但是王太太却易如反掌。
很多人顾佳一样嘲笑王太太分不清莫奈和梵高，以为她就是土豪，却不知她的智慧在生活里。从顾佳找她的那一刻，她就心计就体现了出来。她帮忙很简单，只要一句话，她却让顾佳来了好几次。因为事情办得太容易，顾佳不会感激她。
当她提出顾佳帮她的儿子命名小行星时，顾佳拒绝了，还说了看不起她的话。那时候，王太太哭了。你以为她在宣泄情绪，就连顾佳都以为她真的伤心了。其实，她在寻求帮助。因为，她真的很想帮她的儿子完成心愿，而顾佳能帮她。但当顾佳安慰她的时候，她立马恢复了状态。她是在告诉顾佳，你看不起我，也需要求我。
当顾佳回头来找她的时候，是她的意料之中，她没有拒绝。她得到了自己想要的，而她给了顾佳想要的。这就是王太太的厉害，她一直都在掌握主动权。
我一直认为王太太是顾佳的贵人，她一直都在帮助顾佳。包括顾佳认识于太太，让顾佳带儿子去骑马，也是她想到的切入点。
在太太圈混，她不是c 位，却一直游刃有余，那是她知道自己要什么。
王太太被嘲没文化，于太太被嘲当后妈。于太太经常发带着儿子骑马，却被儿子欺负。儿子不是亲生的，她又需要老公的庇护，每月靠着零花钱生活，日子过得并不舒服。为了融入太太圈，甚至买二手镯子，因为她不想被人笑话。
这一切被顾佳发现，她和王太太一样，在顾佳面前哭了。她要的同样是寻求帮助，而顾佳有求于她，并不把这些告诉别人。
明明是顾佳有求于她们，到最后却选择让顾佳提供帮助，这是为什么？其实，她们要的就是交换。而且，只要对方的意见对自己有利，她们都听得进去。
于太太就是这样，她没有当过母亲，以前只想对孩子好，让于先生高兴，反而适得其反。但是，听了顾佳的话，不取代他的母亲，像朋友一样相处，便融洽了很多，她的零花钱也多了。
很多人都看到了于太太艰难的一面，却没有看到她的幸福。太太们都围着她，顾佳也能从她那里拿到生意。其实，于先生那里她是有话语权的，而且她的意见很重要。
于太太也称得上顾佳的贵人，没有她，烟花厂早就保不住了。到最后，在太太圈依然帮顾佳说话。你会发现身处太太圈她不势力，不讨好谁，也不会得罪谁。
顾佳和太太圈绝交后再见王太太，顾佳在推销茶叶，王太太依然提出帮忙。而且，她还告诉顾佳太太圈的近况。在顾佳拒绝后，她欣赏顾佳。李太太看不起顾佳，甚至故意害她，踢她出局，这些事情王太太也许知道点什么，但她什么都没说。
她以前让顾佳帮忙，并没有提出让顾佳进入太太圈。那是因为她知道这个圈子的势力，也知道顾佳的状况。但是，当顾佳提出请求的时候，她看到了顾佳的野心。没有经历和感受，她的拒绝顾佳不会懂。于她而言，这只是顺水人情。
她知道，顾佳和太太们一样瞧不起她，因为她没文化。但是她知道在这个圈子生活，靠的不是文化。你会发现王太太在太太圈没有得罪过人，哪怕她们瞧不起她，说得也是恭维话。其中一个原因是她老公的面子，另一个原因是她的人际交往，她不记仇，而且她从不展示自己的真实生活。
一开始，莫奈的画是假的。顾佳问她时，她立马说是真的。当太太们炫耀自己的画时，她也指着莫奈的画。因为她知道，真的没有什么人买起，也不会有什么人懂。这些，只不过是充门面的。
到最后，她告诉顾佳画是假的。那是因为顾佳离开了太太圈，也要离开她的生活，告诉她无所谓。从此以后，她的生活里不会 有顾佳，自然能说真话。可见，她的真诚和小心并存。
王太太买假画，于太太买二手镯子，顾佳却买真包混太太圈，她们之间鲜明的对比，足以看出顾佳的用力过猛和两位太太的智慧。有些东西是门面，有就可以。有些东西是必需品，没有你混不下去。
女人的智慧不是你的学识，不是你的欲望，而是生活本身。看明白却能装糊涂的人，才是真的聪明。
#appetizer# appetizer 012 不是那种小孩式的退网
Hello大家好，这周的appetizer由阿远来主持。她昨天刚刚决定暂时退出社交网络一段时间，在这期节目里，她和大家分享了自己退出社交网络的原因和考虑，以及怎样的生活才是她所想追求的。希望你也能以此次节目为契机，短暂地思考一下社交网络对你生活的意义，以及怎样使用（或退出）社交网络来构建自己所想要的生活。
图片cr.: https://t.cn/A6MKzbid
Hello大家好，这周的appetizer由阿远来主持。她昨天刚刚决定暂时退出社交网络一段时间，在这期节目里，她和大家分享了自己退出社交网络的原因和考虑，以及怎样的生活才是她所想追求的。希望你也能以此次节目为契机，短暂地思考一下社交网络对你生活的意义，以及怎样使用（或退出）社交网络来构建自己所想要的生活。
图片cr.: https://t.cn/A6MKzbid
陈东升：推荐我的新书《长寿时代》
泰康家园 作者:陈东升
泰康保险集团和中国嘉德创始人陈东升分享他看过的书、经历的事、见过的人，以及个人感悟与宏观思考。内容包括商业与艺术、长寿时代理论与实践、企业家精神和中国现代化等。
8月25日上午，在刚刚启用的泰康保险集团总部大厦报告厅，我第一次举办了自己的新书发布会。在《长寿时代》出版以前，我也出版过几本书，出版社让我签名、推书，我一概拒绝，能够卖多少就多少，想看的人看，不看的就不看。但是《长寿时代》这本书，我觉得有必要正式做一个推荐，我认为这不是一个企业的商业行为，确实是一个重大的问题。
发布会也有幸邀请到周其仁教授和张维迎教授两位我最尊敬的中国顶级经济学家，还有国务院发展研究中心社会发展研究部研究员冯文猛和中国社科院健康产业发展研究中心副主任陈秋霖两位养老领域、大健康领域的专家。这本书的推荐序作者之一、泰康之家·燕园最著名的居民钱理群先生，也通过连线的方式参加了新书发布会的论坛环节。会上我做了《关于长寿时代的认识和企业方案》的演讲，整理分享给大家。
01
- 长寿时代是人类自身的大变局 -
十多年前亚布力夏季分会在大理举行，我跟田溯宁散步的时候聊天。田溯宁是早期海外留学回国创业的代表，是海归派，也是网络派、高科技派。那次在大理古城聊天，我很兴奋，我提出来当时几个最热门的概念，全球化肯定是最热门的，互联网肯定是最热门的，气候变暖大家没有把它排列在一起，中国崛起那时候是官方，主要是郑必坚提和平崛起，民间大家觉得是国家的事，不太关注。所以我说全球化、互联网、气候变暖和中国崛起这四个问题影响未来的世界。我当时认为是一个平行关系，我觉得全球化、互联网、气候变暖是人类面对的问题，是大家共同的问题，中国崛起是一个结构平衡被打破的问题。
今天我又在思考它不是平行关系，而是逻辑关系。全球化和中国崛起是一个逻辑关系，科技进步、互联网和气候变暖是一个逻辑关系。
周其仁教授讲全球化，是一个高坝湖、一个低坝湖，水慢慢灌平的过程。我对全球化的认识，就是一个产品要素进行全球配置。为什么进入了跨国公司时代？就是这个产品要素进行全球配置，科技、专利、高端人才、零配件这些都好转移，但是普通劳动力、蓝领工人不好转移。所以矛盾就产生了。因为蓝领装配工人不能配置，所以跨国公司就要去找世界上劳动力最便宜，而且素质高，守纪律的地方。中国这三条都够，就成了世界工厂，基本所有产品的制造装配就来到中国。有了苹果的装配就构成了整个手机的产业链，才有小米。不管怎么样，倒过来也在印证周教授讲的两个大湖，今天再找（像中国这样的）第二个湖是挺难的。全球化的过程倒过来我们崛起了，美国的蓝领失去了工作。“特朗普现象”就是蓝领失业的现实带来的社会现象。所以全球化跟中国崛起是超级相关的逻辑。
第二个逻辑，为什么科技和气候变暖有关系？工业化就带来城市化，城市化带来人口的急剧增长、科技进步、经济繁荣，这300年就这个逻辑。蒸汽机发明、工业化、城市化、人口膨胀、科技进步、经济繁荣，走了300年，整个300年是建立在动用地球40亿年储备的化石能源。今天我们讲的信息时代，其实还是工业文明，就是消耗能源。所以我讲“双碳”和科技、气候变暖是一个逻辑。“双碳”就是对工业文明及其底层能源体系进行一次彻底颠覆，所以要用清洁能源，这是超级的产业变革机会，我也把它看成是一个生活方式、生产方式、文明方式的变革。2009年贵州举办生态文明贵阳国际论坛，请我做了第一届论坛的主题演讲，我提出人类文明一定从农业文明、工业文明进入生态文明，我今天更坚信未来要跨越到生态文明。生态文明就是“双碳”，就是清洁能源。 第三个逻辑，就是长寿时代与人类自身的大变局。因为做养老，这些年我看了很多书，有很多思考。人类真正进入文明就是定居，就有了农业和畜牧业。我们讲新石器文明就是农业文明开始，到工业革命前大概一万年人类数量没有增长多少，平均寿命也没有超过30岁。真正变化是从工业革命开始，从平均寿命不到30岁，现在预期寿命73岁了。人口数量从19世纪初的10亿，到现在也就200余年增加到77亿。前面讲工业化、城市化、人口膨胀、科技进步、经济繁荣这样一个逻辑，走到今天，最大的问题是30年、50年以后，人类总人口将出现负增长。今年中国就可能出现人口达峰，出生人口与死亡人口均衡，甚至可能是负数。日本是典型的长寿社会，人口已经连续11年负增长。我们过去老笑日本经济就是老龄化带来很大问题，今天回头来看，我们明天就是这样，这是不可抗拒的逻辑。
长寿时代最大的挑战就是未来30年、50年以后整个全球人口负增长。今天是日本负增长，韩国负增长，明天中国负增长，美国负增长，最后全球负增长。现在发达国家、发展中国家生育率都在下降。人是一切经济社会活动的基础，当人口出现负增长的时候，以前的增长逻辑就受到挑战。长寿社会提出来是基于这样的概念。
02
- 长寿时代百岁人生，人人带病长期生存 -
“长寿时代”这个词不是我发明的，但是作为一个社会现象，这本书是有价值的。当然我也定义什么是长寿时代，就是百岁人生即将来临，人人带病长期生存。《长寿时代》这本书主要是这两句话。过去活60岁是普遍现象，今天80岁是普遍现象，再过10年、20年，可能100岁是普遍现象。但是现在60岁以上75%的人都有一种慢病，慢病不是致命的，也不影响活动，就是每天要吃药，这就是带病生存。最重要还要改变一个生命尺度的认知，过去20岁是年轻人，40岁中年人，60岁老人。今天看到是30岁是年轻人，60岁是中年人，80岁才开始是老年人。生命尺度一变，就业结构所有都会变，就业结构一变，就业的压力、财富的创造（都会发生变化）。
长寿时代五大特征：低死亡率、低出生率、寿命延长、人口结构转变为柱状、65岁以上人口占比超过1/4。当长寿时代来临，百岁人生带病生存，对健康的需求以及健康费用的支出会大大增加，所以健康时代、财富时代随之而来；社会结构发生根本变化，长寿社会必然呼吁长寿经济。钱理群教授在我们燕园生活、写作，进行价值再创造，就是长寿经济的代表。所以长寿时代、健康时代、财富时代、长寿社会、长寿经济，这是一个结构。《长寿时代》这本书我其实是提出来一个结构，结构能够多深入不敢说，但是一个框架、一个结构已经成型。
这本书也带有知识普及的性质。比如财富时代主要是把关于退休金历史、不同国家筹资的方式等做了一个梳理。其实泰康的商业模式就是一种筹资模式，我们今天讲的医疗保险、养老保险的本质是筹资。泰康方案就是买我的保险，长寿时代这个钱放30年、50年，通过专业投资，通过复利现象积累一大笔资金，到老年的时候养老费充足，保证老年的幸福生活。长寿也有很多挑战，最怕贫穷的老人没法照顾，所以需要国家、企业和个人共同提供解决方案。这本书是我们结合自己的商业实践，提出来的长寿时代企业级解决方案，政府不去展开讨论。
当然很重要的就是认知的改变。我们经常讲老龄化，老龄化是消极的词，觉得老龄人口是社会的包袱。我认为这是用工业文明的价值观看问题。但是人类预期寿命增加，长寿时代到来是不可抗拒的，你对这个现象是消极看还是积极看，这是很大的问题。我当然是提倡积极看，这就把过去消极的人口理论体系解构了，积极的人口理论出来了。又导出了长寿经济、养老经济。所以这本书是一次系统性地把长寿时代作为一个大问题抛出来，有了一个框架结构。
同时研究长寿时代一定要研究日本。这次我们对日本进行了一个系统的研究。日本是人类社会第一个完整地、全面地进入长寿时代的国家。现在我对日本的兴趣比对美国兴趣大了好多，只要疫情结束，我会天天跑日本去研究它们。日本65岁以上老人占总人口的28.7%，日本人口今年退出了全球十大人口大国，还有预测说到本世纪末可能就会变成6000万还是5000万人口。因为他们生孩子的家庭少了，很多人不结婚，结婚了也不要孩子，家庭结构大大小型化。长寿时代把整个传统的社会、经济、政治、文化彻底解构。
03
- 泰康的商业向善：推动一场养老革命 -
中信出版集团认为是《长寿时代》是中国人自己原创商业思想体系的一本书，这句话我接受。10年前、20年前，中国人谈商业我是不看的。今天中国人谈商业、商业思想、企业管理，我是看的，因为我1992年下海创业，1996年公司到现在25年，联想40年、华为40年、万科40年，半个世纪经历了多少故事。我一直认为专业化是最重要的，是工业文明最大的成果。专业代表效率，效率是代表你的竞争能力，不是专业化的企业不可能是头部企业，头部企业一定是专业化的企业。当今天竞争激烈的时候，资源迅速在被消耗，资本效率在急剧下降。所以你赚的钱一定放在主业上，让效率更高。赚钱分散，别人不分散，你就会被击跨，这个击跨是逻辑规律的击跨，不是竞争击跨的，你赚钱分散了，主业的投入就不够了，竞争能力就不强了。我做医养，产业链纵向整合是专业化深耕，横向整合是多元化，横向是没有协同效应的。就是这些基本原理在支撑我。
医养就是民生。泰康2007年开始尝试进入养老产业，当年是模模糊糊，绝对没有想今天泰康的商业模式，就是觉得中国也会老龄化，还是要有远见。这次亚布力请王传福做了一个分享，他认为化石能源不可持续，新能源一定是方向，所以坚定做电动汽车。我也认为中国老龄化一定会到来，所以我今天布局，形成“长寿时代泰康方案”这样一个完整的认知了，未来一定是一个方向。方向走对，创新就像涓涓溪流汇成一个浩荡的大海，最终走向商业向善。
泰康保险集团25周年司庆我在琢磨商业向善，第一个层面叫不作恶，就是走正道，守底线；第二层叫不骄横，守本分，有边界；这两个都是最基本的层面。第三个层面是以人为本，就把西方人的客户是上帝，一切以客户为中心，把它更加道德化、社会化。商业不赚钱是不对的，但是商业的最终目的还是要为人服务，所以我觉得商业向善本质是以人为本、以生命为本。更高层次就是改变社会，我用了福特、乔布斯的例子，当然我们也有这个理想，我们希望在中国推动一场养老革命，未来让普通中产人群都能住燕园这样的高品质养老社区。
泰康家园 作者:陈东升
泰康保险集团和中国嘉德创始人陈东升分享他看过的书、经历的事、见过的人，以及个人感悟与宏观思考。内容包括商业与艺术、长寿时代理论与实践、企业家精神和中国现代化等。
8月25日上午，在刚刚启用的泰康保险集团总部大厦报告厅，我第一次举办了自己的新书发布会。在《长寿时代》出版以前，我也出版过几本书，出版社让我签名、推书，我一概拒绝，能够卖多少就多少，想看的人看，不看的就不看。但是《长寿时代》这本书，我觉得有必要正式做一个推荐，我认为这不是一个企业的商业行为，确实是一个重大的问题。
发布会也有幸邀请到周其仁教授和张维迎教授两位我最尊敬的中国顶级经济学家，还有国务院发展研究中心社会发展研究部研究员冯文猛和中国社科院健康产业发展研究中心副主任陈秋霖两位养老领域、大健康领域的专家。这本书的推荐序作者之一、泰康之家·燕园最著名的居民钱理群先生，也通过连线的方式参加了新书发布会的论坛环节。会上我做了《关于长寿时代的认识和企业方案》的演讲，整理分享给大家。
01
- 长寿时代是人类自身的大变局 -
十多年前亚布力夏季分会在大理举行，我跟田溯宁散步的时候聊天。田溯宁是早期海外留学回国创业的代表，是海归派，也是网络派、高科技派。那次在大理古城聊天，我很兴奋，我提出来当时几个最热门的概念，全球化肯定是最热门的，互联网肯定是最热门的，气候变暖大家没有把它排列在一起，中国崛起那时候是官方，主要是郑必坚提和平崛起，民间大家觉得是国家的事，不太关注。所以我说全球化、互联网、气候变暖和中国崛起这四个问题影响未来的世界。我当时认为是一个平行关系，我觉得全球化、互联网、气候变暖是人类面对的问题，是大家共同的问题，中国崛起是一个结构平衡被打破的问题。
今天我又在思考它不是平行关系，而是逻辑关系。全球化和中国崛起是一个逻辑关系，科技进步、互联网和气候变暖是一个逻辑关系。
周其仁教授讲全球化，是一个高坝湖、一个低坝湖，水慢慢灌平的过程。我对全球化的认识，就是一个产品要素进行全球配置。为什么进入了跨国公司时代？就是这个产品要素进行全球配置，科技、专利、高端人才、零配件这些都好转移，但是普通劳动力、蓝领工人不好转移。所以矛盾就产生了。因为蓝领装配工人不能配置，所以跨国公司就要去找世界上劳动力最便宜，而且素质高，守纪律的地方。中国这三条都够，就成了世界工厂，基本所有产品的制造装配就来到中国。有了苹果的装配就构成了整个手机的产业链，才有小米。不管怎么样，倒过来也在印证周教授讲的两个大湖，今天再找（像中国这样的）第二个湖是挺难的。全球化的过程倒过来我们崛起了，美国的蓝领失去了工作。“特朗普现象”就是蓝领失业的现实带来的社会现象。所以全球化跟中国崛起是超级相关的逻辑。
第二个逻辑，为什么科技和气候变暖有关系？工业化就带来城市化，城市化带来人口的急剧增长、科技进步、经济繁荣，这300年就这个逻辑。蒸汽机发明、工业化、城市化、人口膨胀、科技进步、经济繁荣，走了300年，整个300年是建立在动用地球40亿年储备的化石能源。今天我们讲的信息时代，其实还是工业文明，就是消耗能源。所以我讲“双碳”和科技、气候变暖是一个逻辑。“双碳”就是对工业文明及其底层能源体系进行一次彻底颠覆，所以要用清洁能源，这是超级的产业变革机会，我也把它看成是一个生活方式、生产方式、文明方式的变革。2009年贵州举办生态文明贵阳国际论坛，请我做了第一届论坛的主题演讲，我提出人类文明一定从农业文明、工业文明进入生态文明，我今天更坚信未来要跨越到生态文明。生态文明就是“双碳”，就是清洁能源。 第三个逻辑，就是长寿时代与人类自身的大变局。因为做养老，这些年我看了很多书，有很多思考。人类真正进入文明就是定居，就有了农业和畜牧业。我们讲新石器文明就是农业文明开始，到工业革命前大概一万年人类数量没有增长多少，平均寿命也没有超过30岁。真正变化是从工业革命开始，从平均寿命不到30岁，现在预期寿命73岁了。人口数量从19世纪初的10亿，到现在也就200余年增加到77亿。前面讲工业化、城市化、人口膨胀、科技进步、经济繁荣这样一个逻辑，走到今天，最大的问题是30年、50年以后，人类总人口将出现负增长。今年中国就可能出现人口达峰，出生人口与死亡人口均衡，甚至可能是负数。日本是典型的长寿社会，人口已经连续11年负增长。我们过去老笑日本经济就是老龄化带来很大问题，今天回头来看，我们明天就是这样，这是不可抗拒的逻辑。
长寿时代最大的挑战就是未来30年、50年以后整个全球人口负增长。今天是日本负增长，韩国负增长，明天中国负增长，美国负增长，最后全球负增长。现在发达国家、发展中国家生育率都在下降。人是一切经济社会活动的基础，当人口出现负增长的时候，以前的增长逻辑就受到挑战。长寿社会提出来是基于这样的概念。
02
- 长寿时代百岁人生，人人带病长期生存 -
“长寿时代”这个词不是我发明的，但是作为一个社会现象，这本书是有价值的。当然我也定义什么是长寿时代，就是百岁人生即将来临，人人带病长期生存。《长寿时代》这本书主要是这两句话。过去活60岁是普遍现象，今天80岁是普遍现象，再过10年、20年，可能100岁是普遍现象。但是现在60岁以上75%的人都有一种慢病，慢病不是致命的，也不影响活动，就是每天要吃药，这就是带病生存。最重要还要改变一个生命尺度的认知，过去20岁是年轻人，40岁中年人，60岁老人。今天看到是30岁是年轻人，60岁是中年人，80岁才开始是老年人。生命尺度一变，就业结构所有都会变，就业结构一变，就业的压力、财富的创造（都会发生变化）。
长寿时代五大特征：低死亡率、低出生率、寿命延长、人口结构转变为柱状、65岁以上人口占比超过1/4。当长寿时代来临，百岁人生带病生存，对健康的需求以及健康费用的支出会大大增加，所以健康时代、财富时代随之而来；社会结构发生根本变化，长寿社会必然呼吁长寿经济。钱理群教授在我们燕园生活、写作，进行价值再创造，就是长寿经济的代表。所以长寿时代、健康时代、财富时代、长寿社会、长寿经济，这是一个结构。《长寿时代》这本书我其实是提出来一个结构，结构能够多深入不敢说，但是一个框架、一个结构已经成型。
这本书也带有知识普及的性质。比如财富时代主要是把关于退休金历史、不同国家筹资的方式等做了一个梳理。其实泰康的商业模式就是一种筹资模式，我们今天讲的医疗保险、养老保险的本质是筹资。泰康方案就是买我的保险，长寿时代这个钱放30年、50年，通过专业投资，通过复利现象积累一大笔资金，到老年的时候养老费充足，保证老年的幸福生活。长寿也有很多挑战，最怕贫穷的老人没法照顾，所以需要国家、企业和个人共同提供解决方案。这本书是我们结合自己的商业实践，提出来的长寿时代企业级解决方案，政府不去展开讨论。
当然很重要的就是认知的改变。我们经常讲老龄化，老龄化是消极的词，觉得老龄人口是社会的包袱。我认为这是用工业文明的价值观看问题。但是人类预期寿命增加，长寿时代到来是不可抗拒的，你对这个现象是消极看还是积极看，这是很大的问题。我当然是提倡积极看，这就把过去消极的人口理论体系解构了，积极的人口理论出来了。又导出了长寿经济、养老经济。所以这本书是一次系统性地把长寿时代作为一个大问题抛出来，有了一个框架结构。
同时研究长寿时代一定要研究日本。这次我们对日本进行了一个系统的研究。日本是人类社会第一个完整地、全面地进入长寿时代的国家。现在我对日本的兴趣比对美国兴趣大了好多，只要疫情结束，我会天天跑日本去研究它们。日本65岁以上老人占总人口的28.7%，日本人口今年退出了全球十大人口大国，还有预测说到本世纪末可能就会变成6000万还是5000万人口。因为他们生孩子的家庭少了，很多人不结婚，结婚了也不要孩子，家庭结构大大小型化。长寿时代把整个传统的社会、经济、政治、文化彻底解构。
03
- 泰康的商业向善：推动一场养老革命 -
中信出版集团认为是《长寿时代》是中国人自己原创商业思想体系的一本书，这句话我接受。10年前、20年前，中国人谈商业我是不看的。今天中国人谈商业、商业思想、企业管理，我是看的，因为我1992年下海创业，1996年公司到现在25年，联想40年、华为40年、万科40年，半个世纪经历了多少故事。我一直认为专业化是最重要的，是工业文明最大的成果。专业代表效率，效率是代表你的竞争能力，不是专业化的企业不可能是头部企业，头部企业一定是专业化的企业。当今天竞争激烈的时候，资源迅速在被消耗，资本效率在急剧下降。所以你赚的钱一定放在主业上，让效率更高。赚钱分散，别人不分散，你就会被击跨，这个击跨是逻辑规律的击跨，不是竞争击跨的，你赚钱分散了，主业的投入就不够了，竞争能力就不强了。我做医养，产业链纵向整合是专业化深耕，横向整合是多元化，横向是没有协同效应的。就是这些基本原理在支撑我。
医养就是民生。泰康2007年开始尝试进入养老产业，当年是模模糊糊，绝对没有想今天泰康的商业模式，就是觉得中国也会老龄化，还是要有远见。这次亚布力请王传福做了一个分享，他认为化石能源不可持续，新能源一定是方向，所以坚定做电动汽车。我也认为中国老龄化一定会到来，所以我今天布局，形成“长寿时代泰康方案”这样一个完整的认知了，未来一定是一个方向。方向走对，创新就像涓涓溪流汇成一个浩荡的大海，最终走向商业向善。
泰康保险集团25周年司庆我在琢磨商业向善，第一个层面叫不作恶，就是走正道，守底线；第二层叫不骄横，守本分，有边界；这两个都是最基本的层面。第三个层面是以人为本，就把西方人的客户是上帝，一切以客户为中心，把它更加道德化、社会化。商业不赚钱是不对的，但是商业的最终目的还是要为人服务，所以我觉得商业向善本质是以人为本、以生命为本。更高层次就是改变社会，我用了福特、乔布斯的例子，当然我们也有这个理想，我们希望在中国推动一场养老革命，未来让普通中产人群都能住燕园这样的高品质养老社区。
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