《好自卑，不懂幽默怎么办，不会接话怎么办，如何训练自己能侃侃而谈呢？求解救》也许你或多或少都有自卑感，感觉自己不如别人成熟，不如别人聪明，不如别人出众。自卑，可以说是一种性格上的缺陷，同时也会带来一些负面情绪，如害羞、不安、内疚、失望等。如何克服自卑心理，让自己变得更自信呢？https://t.cn/A6MUQjiO
八大镇宅之宝，家里至少也要放一个！
#法师微语##周易人生#
01鱼缸
「山主贵，水主财」，鱼缸有很强的催财作用。但任何事情都有两面性，水也是双刃剑，如用之不当，不但不能旺财，而且会损财损丁。因此摆放鱼缸一定要请名师量度方位。
另外，不是所有人都适合养鱼。有的人生辰八字缺水，那么这类人养鱼就会对其运程有很大帮助，但还一些人生辰八字忌水，因此这类是不适合养鱼的。如果你不知道自己是否适合养鱼，也可从以往的经验中来判断，如你曾经在养鱼期间运势顺利，则表示你是适合的，可以继续养；但如果你在养鱼期间总是遇到各种事情，则表示你并不适合养鱼。
02五帝钱
五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，可挡煞避邪！
1. 挂在房屋中。可以家里的客厅里悬挂，以及一些风水有问题的方位，用五帝钱可以很好地化解问题。
2. 随身携带。可以为五帝钱专门缝制一个袋子，并且把一些茶叶、米及一张钱币放置在一起，又或是简单地放在钱包中。
3. 放在车中。有自己的车子就可以把五帝钱挂在车里，可保平安及增加财运。
03水晶
水晶为运财之物，若全屋皆为未婚男士更为有效。
在屋内每个角落摆放一件黑曜石可防家宅不安或妖邪之事。
家中放置紫水晶洞，可聚福气、财气。
公司行号或居家的财位放一个白水晶簇，可镇宅挡煞。
在学生的书桌摆放白水晶，有助于课业的理解增强记忆力。
学生在书桌或床头放紫水晶，可开发智慧，可舒缓因看书造成的眼睛压力。
在电视、计算机、微波炉旁放白水晶簇可降低辐射。
若门口路冲、对屋角、树干、电杆可在门口悬挂水晶球或放置大的水晶簇、水晶柱以挡煞气。
在柜台、橱窗放粉晶或紫水晶可增加人缘及生意缘。
生意场所、办公室或住家放黄水晶或绿幽灵，是求财的好方法。
黄水晶招意外财，绿幽创造事业财富。
一个家磁场最差的地方就是厕所，所以将白水晶球挂在门上可以去霉气。
04金元宝
金元宝以生财旺财为主，多以一对并用。
1. 将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。
2. 放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元宝以加强招财进宝之气。
05石狮子
凡是以口维生之行业，如：律师、艺员等，可在办公室内摆放一对石狮子振声威，有助于生财。
放瑞兽一种，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，过去不少大户人家均摆放一对在门口。如果窗口见到不利之冲克，可放一对石狮子面向窗口可以化煞，且有生权之意。
06文昌塔
文昌塔为常用法器，利于读书、功名及事业。元朗屏山就建有此类风水塔，据闻该村常出秀才及大官。小孩子可将此器放在床头，成人则可将之放在台上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。
家里有孩子考学的注意了，家中放文昌塔的注意事项：
1. 文昌塔必须经过开光加持，没有经过开光的文昌塔只不过是普通的工艺品，谈不上风水效果。
2. 文昌塔摆放时不可对着厕所或者神像，可与神像并排，但要避开尖锐之物对着，同时不能摆放横梁正底部。
3. 学子不在家里，摆放文昌塔在家里的书桌上，效果不佳，主人不在，风水物就不能带旺主人。但可以安置在所在学校离家的方向。（正面朝向自身，背面朝向学校方位。）
07貔貅
貔貅身无鳞，脚无毛，神态威武，为上佳风水摆设，但只适合于偏财或推销行业（推销员）选用，凡收入浮动者皆有神效。摆放时只需头向门或向窗外，有利偏财，正财欠奉，除非加上龙神座一对则可接受。
貔貅摆放要注意三忌：
1. 不要头冲正门（从外面进来的门其他无所谓，但不要冲厕所），因为正门是门神或财神执掌的地方，貔貅无权过问。
2. 不要冲镜子，因为镜子会产生光煞，貔貅忌讳。
3. 不要对着床，这样会对自己不利。
08葫芦
葫芦化病，人所共知，但葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。若夫妻缘薄，可摆放一只葫芦在床头，增加夫妻恩爱。另外，凡家中有病人，可摆放此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可化煞挡灾，用途广泛。
那么，葫芦摆放有什么讲究？
1. 住宅的梁上挂葫芦。抓宅中有大梁压床、压灶等梁煞，可以将大梁或者两梁之间挂个葫芦，来化解梁煞。
2. 窗户或者大门挂葫芦。住宅的窗户或者大门打开，如果看到医院、殡仪馆、庙宇、监狱、垃圾场所或者住房下面有停车场的等，这些现象会对住宅中人的财运、事业、健康、情绪等有不利的影响。化解方法是在大门或者窗虎上，挂一个葫芦。
3. 汽车后视镜或机车头挂葫芦。在汽车后视镜火车机动车辆的车头挂一个葫芦，可以对出行平安有帮助。一般这种挂法的葫芦对材质没有限制。
4. 葫芦挂床头。将葫芦挂在床头有化解邪灵魔鬼的功效，对睡眠质量不好、身体健康不佳、夫妻感情不和等有所帮助。
5. 葫芦摆放在枕头下面。可以化解多梦噩梦、保身、祛病等功效。
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01鱼缸
「山主贵，水主财」，鱼缸有很强的催财作用。但任何事情都有两面性，水也是双刃剑，如用之不当，不但不能旺财，而且会损财损丁。因此摆放鱼缸一定要请名师量度方位。
另外，不是所有人都适合养鱼。有的人生辰八字缺水，那么这类人养鱼就会对其运程有很大帮助，但还一些人生辰八字忌水，因此这类是不适合养鱼的。如果你不知道自己是否适合养鱼，也可从以往的经验中来判断，如你曾经在养鱼期间运势顺利，则表示你是适合的，可以继续养；但如果你在养鱼期间总是遇到各种事情，则表示你并不适合养鱼。
02五帝钱
五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，可挡煞避邪！
1. 挂在房屋中。可以家里的客厅里悬挂，以及一些风水有问题的方位，用五帝钱可以很好地化解问题。
2. 随身携带。可以为五帝钱专门缝制一个袋子，并且把一些茶叶、米及一张钱币放置在一起，又或是简单地放在钱包中。
3. 放在车中。有自己的车子就可以把五帝钱挂在车里，可保平安及增加财运。
03水晶
水晶为运财之物，若全屋皆为未婚男士更为有效。
在屋内每个角落摆放一件黑曜石可防家宅不安或妖邪之事。
家中放置紫水晶洞，可聚福气、财气。
公司行号或居家的财位放一个白水晶簇，可镇宅挡煞。
在学生的书桌摆放白水晶，有助于课业的理解增强记忆力。
学生在书桌或床头放紫水晶，可开发智慧，可舒缓因看书造成的眼睛压力。
在电视、计算机、微波炉旁放白水晶簇可降低辐射。
若门口路冲、对屋角、树干、电杆可在门口悬挂水晶球或放置大的水晶簇、水晶柱以挡煞气。
在柜台、橱窗放粉晶或紫水晶可增加人缘及生意缘。
生意场所、办公室或住家放黄水晶或绿幽灵，是求财的好方法。
黄水晶招意外财，绿幽创造事业财富。
一个家磁场最差的地方就是厕所，所以将白水晶球挂在门上可以去霉气。
04金元宝
金元宝以生财旺财为主，多以一对并用。
1. 将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。
2. 放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元宝以加强招财进宝之气。
05石狮子
凡是以口维生之行业，如：律师、艺员等，可在办公室内摆放一对石狮子振声威，有助于生财。
放瑞兽一种，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，过去不少大户人家均摆放一对在门口。如果窗口见到不利之冲克，可放一对石狮子面向窗口可以化煞，且有生权之意。
06文昌塔
文昌塔为常用法器，利于读书、功名及事业。元朗屏山就建有此类风水塔，据闻该村常出秀才及大官。小孩子可将此器放在床头，成人则可将之放在台上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。
家里有孩子考学的注意了，家中放文昌塔的注意事项：
1. 文昌塔必须经过开光加持，没有经过开光的文昌塔只不过是普通的工艺品，谈不上风水效果。
2. 文昌塔摆放时不可对着厕所或者神像，可与神像并排，但要避开尖锐之物对着，同时不能摆放横梁正底部。
3. 学子不在家里，摆放文昌塔在家里的书桌上，效果不佳，主人不在，风水物就不能带旺主人。但可以安置在所在学校离家的方向。（正面朝向自身，背面朝向学校方位。）
07貔貅
貔貅身无鳞，脚无毛，神态威武，为上佳风水摆设，但只适合于偏财或推销行业（推销员）选用，凡收入浮动者皆有神效。摆放时只需头向门或向窗外，有利偏财，正财欠奉，除非加上龙神座一对则可接受。
貔貅摆放要注意三忌：
1. 不要头冲正门（从外面进来的门其他无所谓，但不要冲厕所），因为正门是门神或财神执掌的地方，貔貅无权过问。
2. 不要冲镜子，因为镜子会产生光煞，貔貅忌讳。
3. 不要对着床，这样会对自己不利。
08葫芦
葫芦化病，人所共知，但葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。若夫妻缘薄，可摆放一只葫芦在床头，增加夫妻恩爱。另外，凡家中有病人，可摆放此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可化煞挡灾，用途广泛。
那么，葫芦摆放有什么讲究？
1. 住宅的梁上挂葫芦。抓宅中有大梁压床、压灶等梁煞，可以将大梁或者两梁之间挂个葫芦，来化解梁煞。
2. 窗户或者大门挂葫芦。住宅的窗户或者大门打开，如果看到医院、殡仪馆、庙宇、监狱、垃圾场所或者住房下面有停车场的等，这些现象会对住宅中人的财运、事业、健康、情绪等有不利的影响。化解方法是在大门或者窗虎上，挂一个葫芦。
3. 汽车后视镜或机车头挂葫芦。在汽车后视镜火车机动车辆的车头挂一个葫芦，可以对出行平安有帮助。一般这种挂法的葫芦对材质没有限制。
4. 葫芦挂床头。将葫芦挂在床头有化解邪灵魔鬼的功效，对睡眠质量不好、身体健康不佳、夫妻感情不和等有所帮助。
5. 葫芦摆放在枕头下面。可以化解多梦噩梦、保身、祛病等功效。
【古诗词赏析】李清照：《行香子•七夕》
行香子•七夕
李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
翻译：
草丛中，蟋蟀的鸣叫声，把梧桐叶惊落满地。也把我从愁云惨雾中惊醒过来。云月当空的天上，就像是有重重关锁，使得牵牛织女双星，如银河中的木舟，漂来荡去，就是不能相逢。我们夫妻俩不也一样。真正是人间，天上都满是忧愁啊！
由鸦鹊搭起的仙桥，一年才有一次，估计牛郎织女，在离别的日子里，思念之情，离愁别绪，一定是无穷无尽。此时此刻，他们应该是良辰美景才对啊，怎么还是一会儿天晴，一会儿下雨，一会儿又刮起大风呢？难道他们还在分离之中，还未能见面？
浅析：
这首词是作者在南逃过程中所写，当时李清照正从北方逃往南方，居无定所，处于一种流离颠簸的状态，而其夫也因战事而奔波各地。可以说，夫妻俩人各自飘零，且都处于极不稳定的环境之中。
所以李清照这个时候写的词，和早年写的离愁之情的词，已大有不同。虽然都是离愁，但早年更多的只是单纯的夫妻思念之情，是“一种相思，两处闲愁”，但此时，除了“闲愁”之外，明显还多了对国事，家事的担忧，以及对前路漫漫的茫然。
所以早期的离愁诗词，虽然是愁，但读者依然能感觉到其安静的氛围，但此时离愁，则能感觉到词人不安的心境，正所谓“霎时晴，霎时雨，霎时风”是也。
再说回这首词，作者是通过七夕牛郎织女相会的传说，以天上双星相逢之难，离愁之苦，来诉说自己夫妻离别的孤寂和苦楚。
词的上片，先写人间，再写天上，接着联想到自己，最后发出人间天上皆愁浓的感叹。首句“”草际鸣蛩。惊落梧桐”，夸张写法，以动写静，为了烘托出作者孤寂落寞的心境。此处惊落的不只是梧桐，更是把作者从失魂落魄的愁思中惊醒过来。
次句“正人间、天上愁浓”，应该是对上片的一个总结，把它看成是倒装式的表达方式，比较合理，就是它跟后面两句是因果关系。先说“果”，再说“因”，这在古诗词中并不少见。第三句，“云阶月地”指的就是天宫，天空的意思。
上片最后一句，“浮槎”指海上木筏，木舟。这句应该是作者看到天上的云彩，飘来荡去，从而引发的联想，既是指牛郎织女不能相逢，也是暗指自己夫妻俩，各自飘零，不能聚首。
整个上片，大意就是说，在七夕这天，词人心情本来就就不好，再看到天上漂浮的云朵，而引发牛郎织女相逢困难重重的联想，实际也是抒发自己对夫妻俩重逢无期的无奈和落寞之情，最后进而发出“人间，天上皆愁浓”的感叹。
再看下片，主要是在上片“不相逢”和“人间天上愁浓”的基础上，进一步抒发自己的情感。具体来说是情感上三个层次，步步推进。
首句“星桥鹊架，经年才见”是后两句的基础，因为一年才能见一次面，所以才显得这次相会的珍贵，也很自然的带出次句“想离情，别恨难穷”，
正因为是一年才一次，那剩下的离别的日子，自然就会有无限的离愁别绪了，这很好理解，这里的“恨”可解作离愁别绪和愁怨。这是情感上的第二个层次，就是对牛郎织女的离愁别绪，深表同情，其实也是对自己类似处境的无奈了。
第三，四句则是情感抒发上的第三层次，就是说，今日牛郎织女相会，既然这么难得，机会这么珍贵，那应该是花好月圆，晴空万里才对啊，可现在怎么时晴，时雨，时风呢？是不是他们还是未能相逢啊。
第三句的“牛郎织女，莫是离中”与最后一句，其实也是倒装，是先看到时晴，时雨，时风，然后才有的发问。最后一句“甚霎时晴，霎时雨，霎时风”，既是对自然现象的描写，也是词人自己处境和真实心境的写照。处境时好时坏，丈夫消息时有时无，这些都令她心情时好时坏，倍受煎熬。
李清照的这首《行香子•七夕》，用比较口语化的表达方式，直接了当的表达了自己的离愁别绪和失落之情，这和我上篇文章介绍过的秦观的《鹊桥仙》，在风格上有所不同。
秦观的《鹊桥仙》写得比较平稳，且较有哲理性，总体感觉比较理性。而李清照这首则感觉比较灵动，显得比较感性。当然这也与他们当时的处境有关。秦观那首，主要还是写男女之间的离愁别绪，所以写得也比较乐观和积极，而李清照除了离愁之外，还有担忧，忧国，忧家，也忧自己，所以在情绪上也比较低落和悲观。当然也与他们在写作风格上本来就不同，也是很大关系吧。
行香子•七夕
李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
翻译：
草丛中，蟋蟀的鸣叫声，把梧桐叶惊落满地。也把我从愁云惨雾中惊醒过来。云月当空的天上，就像是有重重关锁，使得牵牛织女双星，如银河中的木舟，漂来荡去，就是不能相逢。我们夫妻俩不也一样。真正是人间，天上都满是忧愁啊！
由鸦鹊搭起的仙桥，一年才有一次，估计牛郎织女，在离别的日子里，思念之情，离愁别绪，一定是无穷无尽。此时此刻，他们应该是良辰美景才对啊，怎么还是一会儿天晴，一会儿下雨，一会儿又刮起大风呢？难道他们还在分离之中，还未能见面？
浅析：
这首词是作者在南逃过程中所写，当时李清照正从北方逃往南方，居无定所，处于一种流离颠簸的状态，而其夫也因战事而奔波各地。可以说，夫妻俩人各自飘零，且都处于极不稳定的环境之中。
所以李清照这个时候写的词，和早年写的离愁之情的词，已大有不同。虽然都是离愁，但早年更多的只是单纯的夫妻思念之情，是“一种相思，两处闲愁”，但此时，除了“闲愁”之外，明显还多了对国事，家事的担忧，以及对前路漫漫的茫然。
所以早期的离愁诗词，虽然是愁，但读者依然能感觉到其安静的氛围，但此时离愁，则能感觉到词人不安的心境，正所谓“霎时晴，霎时雨，霎时风”是也。
再说回这首词，作者是通过七夕牛郎织女相会的传说，以天上双星相逢之难，离愁之苦，来诉说自己夫妻离别的孤寂和苦楚。
词的上片，先写人间，再写天上，接着联想到自己，最后发出人间天上皆愁浓的感叹。首句“”草际鸣蛩。惊落梧桐”，夸张写法，以动写静，为了烘托出作者孤寂落寞的心境。此处惊落的不只是梧桐，更是把作者从失魂落魄的愁思中惊醒过来。
次句“正人间、天上愁浓”，应该是对上片的一个总结，把它看成是倒装式的表达方式，比较合理，就是它跟后面两句是因果关系。先说“果”，再说“因”，这在古诗词中并不少见。第三句，“云阶月地”指的就是天宫，天空的意思。
上片最后一句，“浮槎”指海上木筏，木舟。这句应该是作者看到天上的云彩，飘来荡去，从而引发的联想，既是指牛郎织女不能相逢，也是暗指自己夫妻俩，各自飘零，不能聚首。
整个上片，大意就是说，在七夕这天，词人心情本来就就不好，再看到天上漂浮的云朵，而引发牛郎织女相逢困难重重的联想，实际也是抒发自己对夫妻俩重逢无期的无奈和落寞之情，最后进而发出“人间，天上皆愁浓”的感叹。
再看下片，主要是在上片“不相逢”和“人间天上愁浓”的基础上，进一步抒发自己的情感。具体来说是情感上三个层次，步步推进。
首句“星桥鹊架，经年才见”是后两句的基础，因为一年才能见一次面，所以才显得这次相会的珍贵，也很自然的带出次句“想离情，别恨难穷”，
正因为是一年才一次，那剩下的离别的日子，自然就会有无限的离愁别绪了，这很好理解，这里的“恨”可解作离愁别绪和愁怨。这是情感上的第二个层次，就是对牛郎织女的离愁别绪，深表同情，其实也是对自己类似处境的无奈了。
第三，四句则是情感抒发上的第三层次，就是说，今日牛郎织女相会，既然这么难得，机会这么珍贵，那应该是花好月圆，晴空万里才对啊，可现在怎么时晴，时雨，时风呢？是不是他们还是未能相逢啊。
第三句的“牛郎织女，莫是离中”与最后一句，其实也是倒装，是先看到时晴，时雨，时风，然后才有的发问。最后一句“甚霎时晴，霎时雨，霎时风”，既是对自然现象的描写，也是词人自己处境和真实心境的写照。处境时好时坏，丈夫消息时有时无，这些都令她心情时好时坏，倍受煎熬。
李清照的这首《行香子•七夕》，用比较口语化的表达方式，直接了当的表达了自己的离愁别绪和失落之情，这和我上篇文章介绍过的秦观的《鹊桥仙》，在风格上有所不同。
秦观的《鹊桥仙》写得比较平稳，且较有哲理性，总体感觉比较理性。而李清照这首则感觉比较灵动，显得比较感性。当然这也与他们当时的处境有关。秦观那首，主要还是写男女之间的离愁别绪，所以写得也比较乐观和积极，而李清照除了离愁之外，还有担忧，忧国，忧家，也忧自己，所以在情绪上也比较低落和悲观。当然也与他们在写作风格上本来就不同，也是很大关系吧。
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