去见老爸的路上，和哥哥聊天
他问我：你呢？身边有没有靠谱的的人？
我答道：是指什么靠谱？
他说：男朋友吧。
我没有思考，索性回答：没有，不过我希望将来的日子里 ，不论我选择谁，不论对方有没有钱，不论对方家境是否优渥，也不论对方颜值年龄，我既然选择和他在一起，那是我的选择，我希望你们能支持我。我知道人都会变，可能我们将来会因为改变而争吵不休，可能会不如我所愿会分开，但是我既然选择了 我愿意为了我的选择，去承担责任。
他没有反驳我；给我竖起大拇指，我很高兴，我能坦然的说出我的心里话，并且他能耐心听我讲出我的想法。
或许到了这个年龄大多数的人都要开始考虑自己的将来了，结婚这件事仿佛就在眼前，可是另一半的轮廓在我心里清晰可见，而眼前却是斑驳模糊，我的天啊，再过120多天我就25岁了。可是再过120多天我才25岁，我以为我还是17岁，我以为我刚刚17岁。
如果时间过得很快，我希望我得到了所有人的支持和祝福，如果时间过得很慢，那就慢点，我能一步一个脚印去成长。
他问我：你呢？身边有没有靠谱的的人？
我答道：是指什么靠谱？
他说：男朋友吧。
我没有思考，索性回答：没有，不过我希望将来的日子里 ，不论我选择谁，不论对方有没有钱，不论对方家境是否优渥，也不论对方颜值年龄，我既然选择和他在一起，那是我的选择，我希望你们能支持我。我知道人都会变，可能我们将来会因为改变而争吵不休，可能会不如我所愿会分开，但是我既然选择了 我愿意为了我的选择，去承担责任。
他没有反驳我；给我竖起大拇指，我很高兴，我能坦然的说出我的心里话，并且他能耐心听我讲出我的想法。
或许到了这个年龄大多数的人都要开始考虑自己的将来了，结婚这件事仿佛就在眼前，可是另一半的轮廓在我心里清晰可见，而眼前却是斑驳模糊，我的天啊，再过120多天我就25岁了。可是再过120多天我才25岁，我以为我还是17岁，我以为我刚刚17岁。
如果时间过得很快，我希望我得到了所有人的支持和祝福，如果时间过得很慢，那就慢点，我能一步一个脚印去成长。
#虚空济[超话]#《论语》颜渊篇第十二(1)～2线上笔记！
颜渊曰：“请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣”。
颜回接下来问：老师能不能说得再具体一点，说说它的条目，要点，纲领，想再问详细一点，如何克己复礼呢？
孔夫子给了具体的方法：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
非礼勿视：不合乎礼的东西，不看，不合乎礼的事情，不看。
非礼勿听：不合乎礼的，不听。
非礼勿言：不合乎礼的话，不讲。
非礼勿动：不合乎礼的行为，不动，没有作为，不产生行为。
非礼勿视举例：比如说我们不懂得克己，有时就想要窥探他人的隐私，既然是别人的隐私，就不该被我们看的。
这时我们要懂得克己，非礼勿视。不该我们看到的，别人不想被我们看到的，我们不去看，这就合乎于礼。
非礼勿听：如果有人讲悖礼的事情，我连听不听。
在一个企业当中，有的人背后讲他人的坏话，我觉得这个事情，是不应该这么讲的，即使有人跟我说，我表现出来的都是不听，对方自然也就不说。
不是事非人，不惹是非事。有的人就会说，我不想说是非，可是都会传到我的耳朵里呢？因为我们本是是非之人。
如果我们能做到“非礼勿听”，不合乎礼的事情，与我无关的事情，我不听。你会发现，对方自然就不和我们讲。要懂得克己，不该我们听的话，悖礼的话，议论他人的话，批判他人的话，我们连听都不听。
本来我和他关系还不错，就因为听了另外一个朋友，不停地说他的坏话和不好，当发生什么事情的时候，我们瞬间就会觉得这个朋友不好了。
比如夫妻之间，说我们自己的母亲，也就是媳妇的婆婆。如果这位母亲，当我们的面讲儿媳的不好，说这个儿媳花钱大手大脚，她总是化妆，总是买昂贵的衣服，经常出门，不管家务呢？
我们听一次，没什么，两次，三次没什么，实则这个时候我们潜意识当中已经留下这种印象。当有一天我们自己发现，媳妇可能买的东西贵了，可能今天本该做家务，而我回来她没在家，这时我们的情绪会瞬间爆发。
曾经母亲所说过的所有的话，都会在我们的脑海当中浮现，就会开始判定一个人。
《论语》讲浸润。当我们长期听到一个人，和听到一种言论的时候，潜意识当中，已经开始发生变化。当有一个事情呈现出来的时候，就会把那些概念瞬间喷薄而出，形成对他的认知和判定。
我们一定要懂得“非礼勿听”，不合乎于礼的，不该听的，有害他人的东西，我们少听，不听为好。
我们要听合乎于礼的，合乎于仁的，合乎于道的。我们浸润在圣贤文化当中，浸润在道德仁义当中，我们的思维自然就会变得这个样子。
非礼勿言：不合乎礼的话，不合乎于道的话，不合乎于德，不合乎于仁的话，我是不讲的。伤害他人的话，恶言恶语我是不讲的，同样也是在克己。
如果我们讲的话，都是不合乎礼的，都是评判他人的话，就会给他人造成影响。
子不语怪、力、乱、神。一些不好的事情，怪力乱神的事情，孔夫子是不讲的。
子罕言利，与命与仁。关于命的东西，关于仁的东西，关于利的东西，孔夫子是很少讲的。
因为有的人听去以后，就会产生一些不好的想法，他并不是积极向上的，所以我们一定要讲正能量的话，讲赞美他人的话，讲鼓励他的话。通过我们的语言，可以让他人的人生变得更好。
守好自己的心，守好自己的口，我们要懂得克己复礼，就是仁的种体现方式。
非礼勿动：如果我们前三个都是在克己，行为自然就不会产生。
非礼勿视，我们想要窥探他人的隐私，这个时候就会产生行为。
非礼勿听，如果我们听到违背礼，违背道德的事情，我们连听都不听，自然就没有了下一步的行为。
非礼勿言，如果不合乎礼的事情，伤害他人的话，我连讲都不讲，我从思维认知上，就已经在改变了。
当我们管住自己的眼睛，管住自己耳朵，管住自己口，我们的行为自然就是合乎礼的。
如果才能管住自己的眼睛，管住自己的耳朵，管住自己的口呢？
我们要改变自己的认知，当我们的认知知道这些是不合乎礼的，不合乎仁的，认知变了，我们就不想窥探别人的隐私，不想看不该自己看的东西，不看他人不想给我们看的东西。
内心有仁，外在有礼，不该看的东西不看，不该听的不听，不该讲的话不讲，不该做的不做，自然就没有越礼的行为。
颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。
颜回说：我虽然迟钝，并不那么聪明，我一定会照着您说的话去做。
“请”：尊重老师，尊重老师所讲的道，尊师重道啊！
我问老师什么是仁，克己复礼为仁，请问其目，老师可以说说要领吗？孔夫子说，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜回听懂了，觉得老师说得真好，是修正自己，让自己合乎礼，内心有仁的正确方法。
所以在遇到事情的时候，我请出老师讲的话，这是金玉良言，可以时刻指点我们自己的言行，修正我们自己的行为。
颜回很注重克己，孔夫子针对颜回讲克己的道理，这是因材施教。
针对修身之人，我们就告诉他如何克己，让自己合乎礼，合乎仁，从一个人的认知让去改变。
当我们合乎于礼，内心自然就是有仁的。
颜渊曰：“请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣”。
颜回接下来问：老师能不能说得再具体一点，说说它的条目，要点，纲领，想再问详细一点，如何克己复礼呢？
孔夫子给了具体的方法：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
非礼勿视：不合乎礼的东西，不看，不合乎礼的事情，不看。
非礼勿听：不合乎礼的，不听。
非礼勿言：不合乎礼的话，不讲。
非礼勿动：不合乎礼的行为，不动，没有作为，不产生行为。
非礼勿视举例：比如说我们不懂得克己，有时就想要窥探他人的隐私，既然是别人的隐私，就不该被我们看的。
这时我们要懂得克己，非礼勿视。不该我们看到的，别人不想被我们看到的，我们不去看，这就合乎于礼。
非礼勿听：如果有人讲悖礼的事情，我连听不听。
在一个企业当中，有的人背后讲他人的坏话，我觉得这个事情，是不应该这么讲的，即使有人跟我说，我表现出来的都是不听，对方自然也就不说。
不是事非人，不惹是非事。有的人就会说，我不想说是非，可是都会传到我的耳朵里呢？因为我们本是是非之人。
如果我们能做到“非礼勿听”，不合乎礼的事情，与我无关的事情，我不听。你会发现，对方自然就不和我们讲。要懂得克己，不该我们听的话，悖礼的话，议论他人的话，批判他人的话，我们连听都不听。
本来我和他关系还不错，就因为听了另外一个朋友，不停地说他的坏话和不好，当发生什么事情的时候，我们瞬间就会觉得这个朋友不好了。
比如夫妻之间，说我们自己的母亲，也就是媳妇的婆婆。如果这位母亲，当我们的面讲儿媳的不好，说这个儿媳花钱大手大脚，她总是化妆，总是买昂贵的衣服，经常出门，不管家务呢？
我们听一次，没什么，两次，三次没什么，实则这个时候我们潜意识当中已经留下这种印象。当有一天我们自己发现，媳妇可能买的东西贵了，可能今天本该做家务，而我回来她没在家，这时我们的情绪会瞬间爆发。
曾经母亲所说过的所有的话，都会在我们的脑海当中浮现，就会开始判定一个人。
《论语》讲浸润。当我们长期听到一个人，和听到一种言论的时候，潜意识当中，已经开始发生变化。当有一个事情呈现出来的时候，就会把那些概念瞬间喷薄而出，形成对他的认知和判定。
我们一定要懂得“非礼勿听”，不合乎于礼的，不该听的，有害他人的东西，我们少听，不听为好。
我们要听合乎于礼的，合乎于仁的，合乎于道的。我们浸润在圣贤文化当中，浸润在道德仁义当中，我们的思维自然就会变得这个样子。
非礼勿言：不合乎礼的话，不合乎于道的话，不合乎于德，不合乎于仁的话，我是不讲的。伤害他人的话，恶言恶语我是不讲的，同样也是在克己。
如果我们讲的话，都是不合乎礼的，都是评判他人的话，就会给他人造成影响。
子不语怪、力、乱、神。一些不好的事情，怪力乱神的事情，孔夫子是不讲的。
子罕言利，与命与仁。关于命的东西，关于仁的东西，关于利的东西，孔夫子是很少讲的。
因为有的人听去以后，就会产生一些不好的想法，他并不是积极向上的，所以我们一定要讲正能量的话，讲赞美他人的话，讲鼓励他的话。通过我们的语言，可以让他人的人生变得更好。
守好自己的心，守好自己的口，我们要懂得克己复礼，就是仁的种体现方式。
非礼勿动：如果我们前三个都是在克己，行为自然就不会产生。
非礼勿视，我们想要窥探他人的隐私，这个时候就会产生行为。
非礼勿听，如果我们听到违背礼，违背道德的事情，我们连听都不听，自然就没有了下一步的行为。
非礼勿言，如果不合乎礼的事情，伤害他人的话，我连讲都不讲，我从思维认知上，就已经在改变了。
当我们管住自己的眼睛，管住自己耳朵，管住自己口，我们的行为自然就是合乎礼的。
如果才能管住自己的眼睛，管住自己的耳朵，管住自己的口呢？
我们要改变自己的认知，当我们的认知知道这些是不合乎礼的，不合乎仁的，认知变了，我们就不想窥探别人的隐私，不想看不该自己看的东西，不看他人不想给我们看的东西。
内心有仁，外在有礼，不该看的东西不看，不该听的不听，不该讲的话不讲，不该做的不做，自然就没有越礼的行为。
颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。
颜回说：我虽然迟钝，并不那么聪明，我一定会照着您说的话去做。
“请”：尊重老师，尊重老师所讲的道，尊师重道啊！
我问老师什么是仁，克己复礼为仁，请问其目，老师可以说说要领吗？孔夫子说，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜回听懂了，觉得老师说得真好，是修正自己，让自己合乎礼，内心有仁的正确方法。
所以在遇到事情的时候，我请出老师讲的话，这是金玉良言，可以时刻指点我们自己的言行，修正我们自己的行为。
颜回很注重克己，孔夫子针对颜回讲克己的道理，这是因材施教。
针对修身之人，我们就告诉他如何克己，让自己合乎礼，合乎仁，从一个人的认知让去改变。
当我们合乎于礼，内心自然就是有仁的。
#明日创作计划开播#
看完第一期了
咋说呢 最大感受就是后期太棒了
说了很多通俗易懂的音乐常识
包括很多和弦的标注也很清晰
整体动画风格什么的也很喜欢
后期真的是用心了
感觉既然这一季是以创作为主命题的话
就应该有那种很喜欢 或者说是一听就很让人能记住的
感觉一期看下来 没有特别特别亮眼的
就是可以亮眼到我拿这个歌或者这段视频就可以让路人有那种入坑想看这个节目的冲动
相对来说 比较喜欢7z（因为颜hhhhh 和蒋先贵
默默感觉这次朴树老师可能不会续约了哈哈哈哈哈哈
先等一下之后南北咋样吧
总之 有打算随时跑路的准备
看完第一期了
咋说呢 最大感受就是后期太棒了
说了很多通俗易懂的音乐常识
包括很多和弦的标注也很清晰
整体动画风格什么的也很喜欢
后期真的是用心了
感觉既然这一季是以创作为主命题的话
就应该有那种很喜欢 或者说是一听就很让人能记住的
感觉一期看下来 没有特别特别亮眼的
就是可以亮眼到我拿这个歌或者这段视频就可以让路人有那种入坑想看这个节目的冲动
相对来说 比较喜欢7z（因为颜hhhhh 和蒋先贵
默默感觉这次朴树老师可能不会续约了哈哈哈哈哈哈
先等一下之后南北咋样吧
总之 有打算随时跑路的准备
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