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夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
中国的命运与世界的命运紧密相关,我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来,尊重各国的历史特点、文化传统,尊重各国人民选择的发展道路,善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养,增强中华文明生机活力。
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
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夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。—— 诸葛亮 https://t.cn/Rf23vuL
健康不会从天而降:
沙龙|杜德春
301、协和、北京肿瘤医院如果可以治疗病,那么、李咏就不用去美国寻找华佗了!
如果有华佗,乔布斯就不会死了!
最好的医生是自己!
最好的长寿是免疫力!
最好的药是快乐!
最好的天堂是快乐幸福地长命百岁!
张仲景:节情志 慎劳逸 以养其形。
葛洪:凡为道者,常患于晚,不患于早。
丹溪心法:与其救疗于有病以后,不若摄养于无病之先。
《素问》处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患。
朱震亨:与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先。盖疾成而后药者,徒劳而已。是故已病而不治,所以为医家之法;未病而先治,所以明摄生之理。夫如是,则思患而预防之者,何患之有哉?此圣人不治已病治未病之意也。
易经:天人合一
道德经:非礼勿视 非礼勿听。
老子:道法自然
庄子:依乎天理
孔子:静以修身,俭以养德
墨子:知足不辱,知止不殆
华佗:慈 俭 和 静
孙思邈:慎于忌讳【酸入肝 辛入肺 苦入心 咸入肾 甘入脾】
周易:天人合一 天人相应
论语:大德者必得其寿
孟子:养浩然之气
礼记.大学:正心修身亦养德
荀子.乐论:使其曲直 繁省 节奏 ,足以感动人善心。
佛家五戒 引人明心:杀生 偷盗 邪淫 妄语 饮酒
吕氏春秋:趋利避害 毕数之务。
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如果有华佗,乔布斯就不会死了!
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张仲景:节情志 慎劳逸 以养其形。
葛洪:凡为道者,常患于晚,不患于早。
丹溪心法:与其救疗于有病以后,不若摄养于无病之先。
《素问》处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患。
朱震亨:与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先。盖疾成而后药者,徒劳而已。是故已病而不治,所以为医家之法;未病而先治,所以明摄生之理。夫如是,则思患而预防之者,何患之有哉?此圣人不治已病治未病之意也。
易经:天人合一
道德经:非礼勿视 非礼勿听。
老子:道法自然
庄子:依乎天理
孔子:静以修身,俭以养德
墨子:知足不辱,知止不殆
华佗:慈 俭 和 静
孙思邈:慎于忌讳【酸入肝 辛入肺 苦入心 咸入肾 甘入脾】
周易:天人合一 天人相应
论语:大德者必得其寿
孟子:养浩然之气
礼记.大学:正心修身亦养德
荀子.乐论:使其曲直 繁省 节奏 ,足以感动人善心。
佛家五戒 引人明心:杀生 偷盗 邪淫 妄语 饮酒
吕氏春秋:趋利避害 毕数之务。
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