达照法师：《佛说阿弥陀经》（六百七十三）

就是所有的佛法可以说净土法门都把它统摄在信愿行这样的一个三资粮当中，同时也是修行的八万四千法门中最简易、最圆满、最快捷、最圆顿，又是最方便又是最圆满的修行法门。这个方便跟圆满本来是两个极端，方是方的，圆是圆的，但它又是最方便的、又是最圆满的。念“阿弥陀佛”念一句是很方便，这叫方的，阿弥陀佛有形有相这叫方。念阿弥陀佛，你如果是真念得人，你就发现念阿弥陀佛、阿弥陀佛，你心里什么都没有；你一心念的时候，你心里就是空空如也，念过的人就知道了。你不会说，我是在念这句佛号，念一句佛号，想一句佛；或者念一句佛号，想一句佛的名号，想这个阿弥陀佛怎么写的，想阿弥陀佛长什么样。你什么都不会想，就是阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，所以你又是最容易抓得住这句佛号，你在抓这句佛号的时候自己心里面又没有形象。比如说：你在想这个杯子，你如果老想杯子、老想杯子，心中就有杯子的影子在那里。当然也有人说，我念阿弥陀佛，心中老是会出现阿弥陀佛的像，变成观像念佛，不是持名念佛。持名念佛不需要想到阿弥陀佛长那个相，佛手上拿的莲花，头上有发髻，有那个肉髻，有这个无见顶相，这个手垂下来接引，佛站在莲花台上，这些都不需要去想。所以，它圆就是圆到你内心一个相都没有。

蕅益大师：莫论散心定心，只克课程，终身不缺

原文：
超生脱死，舍净土一门，决无直捷横超方便；而生净土，舍念佛一法，决无万修万去工夫。
近世盲禅，妄谓弥陀不必念，净土不必生，儱侗鹘突，堕堑落坑。夫夜卧之顷，枕席不安，犹必安置；以三界火宅，而不思出离，可乎？若漫云悟心之士，此间即寂光，何不曰恶骂是称赞，恶打即供养，粪秽即栴檀，涂炭是天宫宝殿乎？
倘未能啖粪卧炭，则净土决不可不生。设果能，亦豚豕鸡犬耳。何若老实念佛，导之以信，要之以愿，径登九品莲台，与观音、势至、海众为眷属？
回视空头恶见邪禅，博一时假祖师之虚名，堕万劫拔舌犁耕之实苦，何啻云泥也哉！
莫论散心定心，只克课程，终身不缺，日勤日切，净土华蕊，昼夜增荣矣。
——蕅益大师《灵峰宗论》示陆喻莲

【供養】晨起拜佛，吉祥每天！《法華經》中說：“若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛。”特發一幅釋迦牟尼佛像，與諸善友在此供養（蠟燭、鮮花等），供養功德不可思議！悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提，願：求者如願！苦者得樂！見佛聞法！往生淨土！眾生安康！同證菩提！南無阿彌陀佛！#阿弥陀佛##佛教##信仰##供养#