[转载]印 光 大 师 慈悲开示：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死 |《印光大师文钞菁华录》
胡 小 林 老师 大通永利文化传播

（正）与徐福贤书

阿弥陀经、无量寿经、观无量寿佛经，此名净土三经，专谈净土缘起事理；其余诸大乘经，咸皆带说净土。而华严一经，乃如来初成正觉，为四十一位[1]法身大士[2]，称性直谈一乘[3]妙法；末后善财遍参知识，于证齐诸佛之后，普贤菩萨为说十大愿王，普令善财及与华藏海众，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。而观经下品下生，五逆十恶，具诸不善，临命终时，地狱相现，有善知识，教以念佛，彼即受教称念佛名，未满十声，即见化佛授手，接引往生。

大集经云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速；以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。昔人谓余门学道，似蚁子上于高山；念佛往生，如风帆扬于顺水。可谓最善形容者矣。[（正）与徐福贤书]（《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版）

注：

[1]四十一位：为菩萨之阶位，十住，十行，十回向，十地，及等觉是也。（后略）（《佛学大辞典》）

[2]法身大士：参见“法身菩萨”。二种菩萨之一。又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次，则初住以上方名法身菩萨。（后略）（《佛学大辞典》）

[3]一乘：成佛唯一之教也。乘为车乘，以譬佛之教法。教法能载人运于涅槃岸，故谓之乘。法华经专说此一乘之理。（后略）（《佛学大辞典》）

《佛说布施经》若求胜妙福报而行施时，慈心不杀.离诸嫉妒，正见相应.远于不善，坚持禁戒.亲近善友，闭恶趣门.开生天路，自利利他.其心平等，若如是施予，是真布施。是大福田。
所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐！家庭幸福.和睦兴旺！事业顺达.财宝丰隆！子女智慧.学业成就！六时吉祥.身心康宁！
一念喜悦挚诚正见的小小布施，可以收到莫大的福果。一树累累的果实，皆由一粒种子而来；人天福报功德，从不间断的布施中成就。
当看见别人供养布施时，心理不起嫉妒，不生瞋恨，同生欢喜心，你的福报功德也和布施之人同等，但并不是有能力布施，却故意吝啬难以施舍，只在嘴巴上说说随喜赞叹，供养布施本来是最容易做的善事，可贪爱取着.占欲强烈的人却很难做。一念喜悦真诚恭敬三宝之心就能增无量福！若还发心供养三宝就会积累无边功德，慈悲布施穷苦者就可广结善缘，这些都是福德资粮，是将来往生极乐净土的条件之一。
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