又跟着大刘在宇宙中徜徉，宇宙时间之旅很奈斯！
《朝闻道》这一篇小说就是将“朝闻道，夕死可矣 ”进行了阐述，可能因为我还没达到那个境界，所以我也不太理解丁仪他们的选择，但是颇受震撼。我的想法是和劝他们别这样做的人是一致的[允悲]唯一不喜欢的地方是主人公的名字是丁仪，因为他不能献身呀，他还要研制球状闪电⚡，触摸水滴呢！
《全频带阻塞干扰》的结局和影版《流浪地球》结局相似，辉煌壮观，觉得影版《流浪地球》改编的好成功，所以也才会取得那么好的票房！
最喜欢的是《中国太阳》，很能进行代入，感觉我现在就是处在第三个和第四个目标，读到水娃的第三个目标，我就一个感觉，我要去北京[允悲]，他最后的选择也有点类似于“朝闻道，夕死可矣”这种感觉，致敬！
大刘yyds！
《朝闻道》这一篇小说就是将“朝闻道，夕死可矣 ”进行了阐述，可能因为我还没达到那个境界，所以我也不太理解丁仪他们的选择，但是颇受震撼。我的想法是和劝他们别这样做的人是一致的[允悲]唯一不喜欢的地方是主人公的名字是丁仪，因为他不能献身呀，他还要研制球状闪电⚡，触摸水滴呢！
《全频带阻塞干扰》的结局和影版《流浪地球》结局相似，辉煌壮观，觉得影版《流浪地球》改编的好成功，所以也才会取得那么好的票房！
最喜欢的是《中国太阳》，很能进行代入，感觉我现在就是处在第三个和第四个目标，读到水娃的第三个目标，我就一个感觉，我要去北京[允悲]，他最后的选择也有点类似于“朝闻道，夕死可矣”这种感觉，致敬！
大刘yyds！
#普贤菩萨[超话]#过五关度六将证菩提（第五次修订版）
——印广门清法师主讲
解决这些问题，就是诸佛出世本怀，这是令众生从根本上对当下的一切周边环境、人事环境、社会环境、自然环境有一个真正的认识。简单说，佛法是讲科学，是讲哲学；同时，这是超科学的科学，超哲学的哲学。讲到底，就是讲一个「真实」！就是讲一个「如是我闻」！就是讲一个「阿弥陀佛」！「如」者「阿」也，「是」者「弥」也，「我」者「陀」也，「闻」者「佛」也。「如是我闻」者，「阿弥陀佛」也。如是我闻，万法皆成；如是我不闻，万法皆不成。在你明白这个一乘实相法之前，可以毫不客气地说，除了这个妙法，其它无量经典都是佛的方便说，是一种不了义、不究竟、不真实的法理。可能大家还有很多疑惑，不要怕，耐心听。正是因为与你过去听到的佛法不一样，所以更需要用心来思维。同时，也要坚定信心，相信自己。没有大福报，你今天不会坐在这里，你也听不到这个最上乘的法门。如果你半途而废，这是天大的遗憾和损失。我们要珍惜这样的缘分。因为不了义、不究竟、不真实，所以修这些法门不过是得人天福报，最多证得偏真涅槃。只修人天福报犹如仰天射箭，最后仍然是堕落。所谓「偏真涅槃」，它不是真实的涅槃，不是真实的佛果。「涅槃」，就是不生不灭。所以，社会大众所看到的烧香、念佛、拜佛、念咒、打坐、放生，等等，这些法门不是佛法的根本宗旨。而修真法、究竟法、一乘法、实相法、圆教法、了义法——都是一个概念，可以解脱一切生死烦恼，这是功德，生生世世受用不尽。而开悟的人，行一切善法，包括前面的种种念佛、打坐等等，都是功德。这有一个根本的区别。我这么一讲，你们就不用担心了。因为我发愿要叫那些不信佛的人，今天在这里就能信佛，而且他能印证自己当下开悟！诸位会耳目一新，大开圆解；乃至会从此为弘扬这个真理而奋斗到底。子曰：「朝闻道，夕死可矣」。求道、修道、弘扬真理，这是最高的追求。那么，考虑到有些人不信佛，而大部分信佛人仍然处于迷信状态，所以今天讲法分成两个步骤：第一个步骤，带有扫盲性质。这叫「扫除佛盲」，使我们对佛法的基础有一个大概的了解。第二个步骤，真正从佛法的实质讲起，就是讲《过五关度六将证菩提》。
https://t.cn/A6I6TXIK
——印广门清法师主讲
解决这些问题，就是诸佛出世本怀，这是令众生从根本上对当下的一切周边环境、人事环境、社会环境、自然环境有一个真正的认识。简单说，佛法是讲科学，是讲哲学；同时，这是超科学的科学，超哲学的哲学。讲到底，就是讲一个「真实」！就是讲一个「如是我闻」！就是讲一个「阿弥陀佛」！「如」者「阿」也，「是」者「弥」也，「我」者「陀」也，「闻」者「佛」也。「如是我闻」者，「阿弥陀佛」也。如是我闻，万法皆成；如是我不闻，万法皆不成。在你明白这个一乘实相法之前，可以毫不客气地说，除了这个妙法，其它无量经典都是佛的方便说，是一种不了义、不究竟、不真实的法理。可能大家还有很多疑惑，不要怕，耐心听。正是因为与你过去听到的佛法不一样，所以更需要用心来思维。同时，也要坚定信心，相信自己。没有大福报，你今天不会坐在这里，你也听不到这个最上乘的法门。如果你半途而废，这是天大的遗憾和损失。我们要珍惜这样的缘分。因为不了义、不究竟、不真实，所以修这些法门不过是得人天福报，最多证得偏真涅槃。只修人天福报犹如仰天射箭，最后仍然是堕落。所谓「偏真涅槃」，它不是真实的涅槃，不是真实的佛果。「涅槃」，就是不生不灭。所以，社会大众所看到的烧香、念佛、拜佛、念咒、打坐、放生，等等，这些法门不是佛法的根本宗旨。而修真法、究竟法、一乘法、实相法、圆教法、了义法——都是一个概念，可以解脱一切生死烦恼，这是功德，生生世世受用不尽。而开悟的人，行一切善法，包括前面的种种念佛、打坐等等，都是功德。这有一个根本的区别。我这么一讲，你们就不用担心了。因为我发愿要叫那些不信佛的人，今天在这里就能信佛，而且他能印证自己当下开悟！诸位会耳目一新，大开圆解；乃至会从此为弘扬这个真理而奋斗到底。子曰：「朝闻道，夕死可矣」。求道、修道、弘扬真理，这是最高的追求。那么，考虑到有些人不信佛，而大部分信佛人仍然处于迷信状态，所以今天讲法分成两个步骤：第一个步骤，带有扫盲性质。这叫「扫除佛盲」，使我们对佛法的基础有一个大概的了解。第二个步骤，真正从佛法的实质讲起，就是讲《过五关度六将证菩提》。
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#感恩认识你[超话]#❤️《心经讲记》❤️
▌正解经文 54
再来看「催年减寿是其相」
我经常讲，
从古至今的秦朝人、
汉朝人、唐朝人、
宋朝人……
我们有没有哪一个不是啊？
大通智胜佛时代的人，
威音王佛时代的人，
我们这儿有没有啊？
统统都是。
每一个人都是无量寿，
从无始到现在，
现在再到未来，
仍然都是无始。
可是我们现在执着
这一期虚妄的生命，
被这个妄念所烦恼，
叫「摧年减寿」。
讲这个法首先涉及到
三世因果报应：
我们今生今世应该得到的
寿命是前世修来，
不是靠你今生今世
怎么样会吃，
怎么样会喝，
怎么样会保养，
不是的。
会吃、会喝、会保养可以
使你生活得自在一点，
健康一点，倒是真的，
但是增加不了你的寿命。
那什么叫「催年减寿」呢？
比如说你修得这一世的
寿命是一百岁，
你进入娘胎起第一天，
你就是一百岁减一天，
出娘胎的时候你就成了
九十九岁零两个月，
到八十岁的时候你
就剩了二十年，是不是？
一直在倒计时。
世间人是迷惑颠倒啊！
他不知道
一步一步走向死亡，
不知道抓紧这有限的时间
来用功了生死，
死到临头了还在造业——
修行人尤其要对这个问题
进行认真地观照。
前不久一位叫
马伟的小男孩，
二十一岁，
到河南郑州旅游，
中午睡了个觉，
人就没有了。
医生说是突发性心脏病，
他的父母都讲
小孩子从来没有病。
人命无常啊！
现在都搞反了：
什么七十大寿、
八十大寿，
一过大寿全家在一起，
亲朋好友在一起吃喝玩乐，
大量地杀生，是不是？
而且搞得欢天喜地——
你怎么欢喜得起来呀？
那位马季跟唐杰忠说相声，
讲人命无常讲得很滑稽的：
一个讲我是一年不如一年啊
一个讲我是半年不如半年啊；
一个讲我是一个月不如
一个月啊；
一个讲我是半个月不如
半个月啊；
一个讲一天不如一天；
一个讲我半天不如半天……
「我是一时不如一时！」，
「我是一分不如一分啊！」，
「我是一秒不如一秒啊！」。
突然有一个不吭声了，
「你怎么不吭声了？」
「我死了。」
真正有智慧的人，
要懂得抓住当下。
中国有句古话：
朝闻道，夕死可矣。
你早上明白了
宇宙人生的真理，
到下午死，值得！
其实我们应该说为：
即闻道，即死可矣，
是不是？你现在得道，
现在死都值得！
死是假的，
我就瞪着眼睛看
这一口气断了以后
下一口气是怎么回事，
就跟小孩盼着过年一样，
是不是？没有死啊！
你是从一个世界走向
另一个世界。
许多人不来听经闻法呀，
他事情多得很，
讲起理由来，头头是道，
条条在理；
等无常到来的时候
无条件服从，
到那个时候老老实实的，
一点都不敢调皮捣蛋。
要醒悟啊！
这个世界上了生脱死最重要
有些人一离开道场就退转，
很危险。
我经常讲：你只要来了，
就会当下感觉到
过去的一切重重顾虑
都是多余的，都不重要，
没有什么了不起，
天塌下来都没有
什么了不起，是不是啊？
了生脱死最重要，
你要抓住当下。
你不能在这里听经感慨万分
一离开道场，那名闻利养、
贪嗔痴慢，统统都来了，
马上就一反常态，
这叫没有智慧。
明白这个道理要时时、
事事、处处，念念在道，
历事炼心。
不能自己对不起自己呀！
这个「五浊」就是讲
万法的来龙去脉，
「五浊」的根本在于
「劫浊」。
懂得了「五浊」，
你开大智慧。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
▌正解经文 54
再来看「催年减寿是其相」
我经常讲，
从古至今的秦朝人、
汉朝人、唐朝人、
宋朝人……
我们有没有哪一个不是啊？
大通智胜佛时代的人，
威音王佛时代的人，
我们这儿有没有啊？
统统都是。
每一个人都是无量寿，
从无始到现在，
现在再到未来，
仍然都是无始。
可是我们现在执着
这一期虚妄的生命，
被这个妄念所烦恼，
叫「摧年减寿」。
讲这个法首先涉及到
三世因果报应：
我们今生今世应该得到的
寿命是前世修来，
不是靠你今生今世
怎么样会吃，
怎么样会喝，
怎么样会保养，
不是的。
会吃、会喝、会保养可以
使你生活得自在一点，
健康一点，倒是真的，
但是增加不了你的寿命。
那什么叫「催年减寿」呢？
比如说你修得这一世的
寿命是一百岁，
你进入娘胎起第一天，
你就是一百岁减一天，
出娘胎的时候你就成了
九十九岁零两个月，
到八十岁的时候你
就剩了二十年，是不是？
一直在倒计时。
世间人是迷惑颠倒啊！
他不知道
一步一步走向死亡，
不知道抓紧这有限的时间
来用功了生死，
死到临头了还在造业——
修行人尤其要对这个问题
进行认真地观照。
前不久一位叫
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二十一岁，
到河南郑州旅游，
中午睡了个觉，
人就没有了。
医生说是突发性心脏病，
他的父母都讲
小孩子从来没有病。
人命无常啊！
现在都搞反了：
什么七十大寿、
八十大寿，
一过大寿全家在一起，
亲朋好友在一起吃喝玩乐，
大量地杀生，是不是？
而且搞得欢天喜地——
你怎么欢喜得起来呀？
那位马季跟唐杰忠说相声，
讲人命无常讲得很滑稽的：
一个讲我是一年不如一年啊
一个讲我是半年不如半年啊；
一个讲我是一个月不如
一个月啊；
一个讲我是半个月不如
半个月啊；
一个讲一天不如一天；
一个讲我半天不如半天……
「我是一时不如一时！」，
「我是一分不如一分啊！」，
「我是一秒不如一秒啊！」。
突然有一个不吭声了，
「你怎么不吭声了？」
「我死了。」
真正有智慧的人，
要懂得抓住当下。
中国有句古话：
朝闻道，夕死可矣。
你早上明白了
宇宙人生的真理，
到下午死，值得！
其实我们应该说为：
即闻道，即死可矣，
是不是？你现在得道，
现在死都值得！
死是假的，
我就瞪着眼睛看
这一口气断了以后
下一口气是怎么回事，
就跟小孩盼着过年一样，
是不是？没有死啊！
你是从一个世界走向
另一个世界。
许多人不来听经闻法呀，
他事情多得很，
讲起理由来，头头是道，
条条在理；
等无常到来的时候
无条件服从，
到那个时候老老实实的，
一点都不敢调皮捣蛋。
要醒悟啊！
这个世界上了生脱死最重要
有些人一离开道场就退转，
很危险。
我经常讲：你只要来了，
就会当下感觉到
过去的一切重重顾虑
都是多余的，都不重要，
没有什么了不起，
天塌下来都没有
什么了不起，是不是啊？
了生脱死最重要，
你要抓住当下。
你不能在这里听经感慨万分
一离开道场，那名闻利养、
贪嗔痴慢，统统都来了，
马上就一反常态，
这叫没有智慧。
明白这个道理要时时、
事事、处处，念念在道，
历事炼心。
不能自己对不起自己呀！
这个「五浊」就是讲
万法的来龙去脉，
「五浊」的根本在于
「劫浊」。
懂得了「五浊」，
你开大智慧。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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