#天气即天意#
《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》
北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
译文：
渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。

沉默

庄子一生经常与人辩论，但是他却说：大辩不辩。辩论的最高境界，就是不辩。

对待有些人，唯有沉默，才是最好的方法。

一、和层次不同的人争辩，是一种消耗。

庄子在《秋水》篇里讲过这样一句话：夏虫不可以语于冰。不要和夏天的虫子谈论冰，因为这纯属浪费时间。

孔子也曾劝戒弟子，不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。

和不同层次的人争辩，是一种无谓的消耗。

他从未去过你到过的地方，不知道你读过的书，不认识你遇见的人。隔着太多的障碍，沟通就是一场漫长的无用功。

你站山巅，告诉他前面是一片海洋，他在半山腰，只能看到满目的荒凉。与其和他辩论，不如朝着大海前行。

二、内心丰盈的人，从不活在别人眼里。

《庄子》里有个叫士成绮的人，听到时人常常夸赞老子，于是跋山涉水，来拜访老子。

看到老子其貌不扬，住的地方也乱七八糟，士成绮说：别人说你是圣人，我看是老鼠还差不多。老子看了他一眼，低头继续读自己的书，完全不理他。士成绮只好走了。

第二天，士成绮觉得自己太过分了，来找老子道歉。谁知道老子对他说：“我如果有获得大道的实质，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系，我还是我。”

你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。别人说两句就急着跳脚，要和人争论，多半是内心还不够笃定。

内心丰盈地人，活在自己心里，而不是活在别人嘴里。他们从不在意别人怎么说，自顾自地，做着自己地事情。

三、行胜于言，人生不在言，而在行。

《道德经》里讲：“圣人之道，为而不争”。

真正厉害的人，没有闲工夫辩来辩去，他们都在笃实地行动。

巧言令色，鲜矣仁。能说会道，巧言令色的，一般不是什么好人。况且，很多道理不是说辩论就能辩清楚的。

赵括纸上谈兵，在沙盘上把他爹说得哑口无言。赵王把兵权交给他，他转眼就把几十万大军带入火坑。

纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。与其争论不休，不如踏实去做。毕竟实践，才是检验真理的唯一标准。

行胜于言，自胜者强。强从哪里来？从你不断被别人教训中来，从有力的胜人者到强大的自胜者，我们要反反复复行，而且要不断保持觉知。

无数次犯错+无数次觉知=成就。

只有那些善于战胜自己心理弱点障碍，充分发挥自己优势取得胜利的自胜者，才是真正的强者。

沉默是一种力量！
山东福润德_电梯整体方案解决者
吉国视角_2019年第74篇（1130）

最近感慨颇多，故借《庄子·秋水》中一言论事。“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道也，束于教也！”

与井底之蛙言海，是愚者。因它被狭小的生活环境所限，不知海之深邃神秘，更不知鲲之大海之阔，反被不解，认做吹嘘。

与夏日之虫论冰，是昧者。因它受气候时令所限，未见过冰封千里之壮美，更未见过银装素裹之盛景，反被不惑，认做造作。

与乡曲之士讲道，是庸者。因他受身家教化所束缚，见识学识之所困，未明大道之广深，更未明其之所用，反被嗤鼻，多辩亦是枉然。

我深知其中之理，然身处乱世，我也做过论冰者、讲道人，虽偶有愚昧，但仍不迷惑，今作此篇，愿与诸位共勉~ https://t.cn/RXnNvO8