在阿底峡尊者的一生中，
有三大殊胜窍诀：

第一是常观自心；
第二是用正知正念来对治自心；
第三是如果这样长期修行
就能在自心中生起菩提心。

《佛子行三十七颂》中也说：
总之一切威仪中，
观心处于何状态，
相续具足正知念，
成办他利佛子行。

调伏自心，比什么都管用！

索师

· [心] ·

其实，整个世界，全部是我们心的显现。心态不同的，即便是对同一事物，看法也会有天壤之别：
面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。
面对同样的一朵玫瑰，悲观者会哀叹花下有刺，而乐观者会赞叹刺上有花。
可见，一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的哲学家爱默生也说：“生活的乐趣，取决于生活者本身，而不是取决于工作或地点。”
在我们的人生中，不如意事十有八九。如果不能正视这些痛苦，，一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，这无疑是不现实的。
所以，我们不论身处什么环境，不论遇到什么挫折，与其一味地抱怨外境，倒不如静下来调伏自心。因为，这比什么都管用！

每年10月10日都是药师八佛法会、也是大恩上师堪祖仁波切的诞辰日、从我30岁皈依开始、每年生日都在佛堂过、师姐们为我精心准备的蛋糕、和斋饭、特别怀念爸妈来随喜我参加药师佛法会、感恩父母的养育之恩、唯有修成正果、早证菩提、才能报父母恩、报佛恩

对父母最大的孝、不仅仅是引导他们走进佛法，最重要的是我们自己立志解脱、断恶修善、依教奉行

本师释迦牟尼佛在三十三天界，为了母亲等天众解脱而讲法，后经祈请返回人间的天降月，所以10月，也成为了报母恩之月，不仅要多行善业，赡养父母，恭顺听从，以父母为主无量无边的众生，用善业去利益他们、皆是佛子行

所有的事物都处在不断生灭变化之中！

无常，是指事物变化无定的本性，外境和内心、万事万物时刻都在变化，六道之中，任何事物都不是固定不变的，所有的事物都处在不断生灭变化之中。

天下无不散的宴席，相伴多年的好友甚至陪伴一生的亲人，当业缘完结之后，最终都会彼此分离，无论我们有多么不舍。

佛法中所说的诸行无常，要比人们平时偶发的各种无常更为广泛、深刻，它是佛陀对宇宙人生现象的揭示，而不是心理层面的感伤，或者一时的心得感悟。

藏地大德无著菩萨曾有偈颂说：“长伴亲友各分离，勤积之财留后世。识客终离身客店，舍弃今世佛子行。”

颂词深刻揭露了人身无常的道理，在死亡到来之时，亲友和一生积累的财富都无法阻止死神的降临，所以我们理应舍弃对此生的贪执而勤修正法。

因此借助种种对境，我们可以把对生命脆弱、世事无常的感受作为修行的契机。在一天之中，我们可以从三个方面加以思维。

即思维我必死无疑、思维死期不定和在死时除佛法外其他一切都没有助益。首先，每个人都无法避免死亡，古今都是如此。

而且身体本身也是无常的，生命刹那之间生灭变化，寿量也不断地减损；其次，每个人死亡的时间是不确定的，这是因为寿命不定，死缘众多。

最后，在死时除佛法外其他一切都没有助益。面对死亡，再多的亲眷、财富和权力等，都无法帮助你。

在进行这些观修的基础上，我们可以进一步发愿，从现在就开始修行，立即执行，坚固不退。