我们学佛,也就是学的不颠倒、不糊涂,不再去做一些个损人利己的事情,不再去做一些个妨碍社会的事情。就是要老老实实,好好地循规蹈矩,做一个好人,然后才能成一个有智慧的佛。如果你要是不守规矩,那绝对不会有智慧的。因为有智慧的人才会守规矩,没有智慧的人,你教他守规矩,他一定反对的。宣化上人
大乘佛教徒,应该有以佛法利益众生的善心,学佛的根本就是产生善心,每个人都应该经常产生善心,要对三宝产生恭敬心,对六道轮回产生厌离心,对因果产生畏惧心,对诸佛菩萨的事迹产生羡慕心,对众生的痛苦产生悲悯心。如果一个人没有善心,即使剃掉头发、披上袈裟,表面上已经出了家,实际上也不算入于佛教。所以,学佛不在于形象,而在于内心。积累资粮也主要是从内心安立的,虽然身体和语言也能积累功德,顶礼、念咒有没有功德呢?当然有。全知麦彭仁波切在《大幻化网总说光明藏论》中说,佛说的任何密咒都具足四种成立,这些咒语与本尊无二无别,比如“嗡嘛呢叭美吽”实际上就是观世音菩萨,所以仅仅口中念咒也有极大功德。但和身语的善法相比,最关键的还是内心的修持。
——索达吉堪布《佛说无量寿经》讲解
#索达吉堪布#
——索达吉堪布《佛说无量寿经》讲解
#索达吉堪布#
学佛就是生命要自己作主,要过真正幸福的日子。要不然这么辛苦做什么?大家穿得漂漂亮亮的去玩玩,过年放放鞭炮、烟花,这是真正的快乐吗?冷静下来,快乐很快消失了!人啊,因为不知道生命的所在,就把刺激当作享受,去追求去执着,还把它当作永恒。
要知道:我们今天一切现象都是虚妄的。人,不管物质生活多么富有或者贫穷,只有当他开启了般若智慧,没有能求和所求,他过的才是真正幸福的日子。所以,学佛就是恢复心灵解脱的原态。
佛教对人生的态度既非悲观,也非乐观。因为它对人生的观点是如实的,是以客观的眼光看一切事物。既不编织美丽谎言,让人们活在愚人的乐园里,蹉跎岁月;也不以各种不实的恐惧来恫吓威胁你。只是正确地告诉你:你和周围的世界是什么?并为你指出心灵超越的途径,达到宁静与快乐的境界。
世间欲望的快乐是瞬间的,但痛苦是长久的。佛教讲苦,是佛站在生死之流的岸上,来看生死流中的众生中唯苦无乐,纵然有乐,也像搔痒,搔时快活,搔完即苦。我们唯有正视这个事实,才能从中解脱。
~~~慧律法师
要知道:我们今天一切现象都是虚妄的。人,不管物质生活多么富有或者贫穷,只有当他开启了般若智慧,没有能求和所求,他过的才是真正幸福的日子。所以,学佛就是恢复心灵解脱的原态。
佛教对人生的态度既非悲观,也非乐观。因为它对人生的观点是如实的,是以客观的眼光看一切事物。既不编织美丽谎言,让人们活在愚人的乐园里,蹉跎岁月;也不以各种不实的恐惧来恫吓威胁你。只是正确地告诉你:你和周围的世界是什么?并为你指出心灵超越的途径,达到宁静与快乐的境界。
世间欲望的快乐是瞬间的,但痛苦是长久的。佛教讲苦,是佛站在生死之流的岸上,来看生死流中的众生中唯苦无乐,纵然有乐,也像搔痒,搔时快活,搔完即苦。我们唯有正视这个事实,才能从中解脱。
~~~慧律法师
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