◎ 如何孝顺父母？

慧光法师0206 佛教认为孝顺有不同的层次：
　　1. 一般人对父母以财物恭敬供养，只是小孝；
　　2. 功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；
　　3. 孔子云：「父有诤子，则身不陷于不义。」因此，子女能直言劝谏，引导父母趋向正信，远离烦恼及恶业的造作，超越三途之苦，是为大孝；
　　4. 视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，使之解脱生死轮回，离苦得乐，才是无上之至孝。
　　又孝顺必须有实质的行为，可略分为五：一是饮食，二是衣服，三是起居，四是疾病，五是悦亲。孝顺父母，必须解决父母生活中实际所需，不仅在食衣住行上无虞匮乏，有所依靠，还要给予父母精神上和乐喜悦。­
　　因此，悦亲是养亲第一要诀。使父母常生欢喜心，可以增进他们的健康，这是寿亲之道。在父母面前，不可随便现忧愁之容，更不应有怨恶之言。无论面对任何顺逆 境界，总应善调自身情感以悦亲为主。于「父母之所爱，亦爱之；父母之所敬，亦敬之」，并更应该常劝父母学佛念佛，将父母从轮回苦海中，引渡至凈土里，这才 是真正彻底的报恩啊！

大乘佛教徒，应该有以佛法利益众生的善心，学佛的根本就是产生善心，每个人都应该经常产生善心，要对三宝产生恭敬心，对六道轮回产生厌离心，对因果产生畏惧心，对诸佛菩萨的事迹产生羡慕心，对众生的痛苦产生悲悯心。如果一个人没有善心，即使剃掉头发、披上袈裟，表面上已经出了家，实际上也不算入于佛教。所以，学佛不在于形象，而在于内心。积累资粮也主要是从内心安立的，虽然身体和语言也能积累功德，顶礼、念咒有没有功德呢？当然有。全知麦彭仁波切在《大幻化网总说光明藏论》中说，佛说的任何密咒都具足四种成立，这些咒语与本尊无二无别，比如“嗡嘛呢叭美吽”实际上就是观世音菩萨，所以仅仅口中念咒也有极大功德。但和身语的善法相比，最关键的还是内心的修持。

——索达吉堪布《佛说无量寿经》讲解
#索达吉堪布#

大乘佛教徒，应该有以佛法利益众生的善心，学佛的根本就是产生善心，每个人都应该经常产生善心，要对三宝产生恭敬心，对六道轮回产生厌离心，对因果产生畏惧心，对诸佛菩萨的事迹产生羡慕心，对众生的痛苦产生悲悯心。如果一个人没有善心，即使剃掉头发、披上袈裟，表面上已经出了家，实际上也不算入于佛教。所以，学佛不在于形象，而在于内心。积累资粮也主要是从内心安立的，虽然身体和语言也能积累功德，顶礼、念咒有没有功德呢？当然有。全知麦彭仁波切在《大幻化网总说光明藏论》中说，佛说的任何密咒都具足四种成立，这些咒语与本尊无二无别，比如“嗡嘛呢叭美吽”实际上就是观世音菩萨，所以仅仅口中念咒也有极大功德。但和身语的善法相比，最关键的还是内心的修持。

——索达吉堪布《佛说无量寿经》讲解
#索达吉堪布#