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在高腰牛仔裤的腰部设计叠褶元素，时装造型感自然流露上身遮肚显瘦，显跨窄，拉长腿部线条比例，呈现出3密腿长的视觉比例，堪称神裤！
前身正面两个立体大褶设计，裤型造型感剧增，延用断货王Marg*la牛仔裤的心机细节——口袋布外露设计，结合层次小口袋设计，轻轻松松将牛仔裤的时髦拿捏得恰到好处。独特时髦，也不易撞衫！₍₍Ϡ(੭•̀ω•́)੭✧⃛
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《我在》连载十三
——室利•尼萨迦达塔·马哈拉吉
第三章 终极之药
❓访客：马哈拉吉在此所阐述的，若是用薄伽梵歌的语言来表达，是不是若那玛阁（智慧之路，Jnana-marg）？
✅马哈拉吉：不，不是“智慧之路”。安驻于真知中，与所谓的智慧之路大相径庭。
智慧之路意味着你还在沿着某条路径前行；前行的终点即为“我是”的真知——安驻于此真知中（安驻于自性）。
❓访客：那就是薄伽梵歌中的若那之意。
✅马哈拉吉：玛阁意为你总是试图前进（向前走），而我不需要你前进（走路）。当你谈及“道路”时，你认为终点间关万里，而你需要马不停蹄。
但问题是你现在已经在终点了，哪里还需要什么道路呢？
❓访客：就那么的容易？
✅马哈拉吉：你已然身在终点，这是你最自然自发的状态。不幸的是，你牵扯上了许许多多的概念，深陷这些概念的泥沼。
如其本然所是，“你是”本是最自发且自然的。
❓访客：再一次的，让我用《薄伽梵歌》的术语来诠释一下······
✅马哈拉吉：我不希望你向外找寻证据和依靠。在这儿只有两个实体，我和你。别再引入第三人或者第三方的证据了。这份对话只是发生在你我之间。
❓访客：你（马哈拉吉）与克利须那神（Krishna）之间有什么不同吗？
✅马哈拉吉：我不知道你所谓的“不同”是什么意思？因为我的词库里头没有“不同”一词。
❓访客：所以如果我引用薄伽梵歌里面克利须那神所说的话，这会让我感觉很舒服，会不会······如果你不让我开悟，那谁让我开悟呢？
✅马哈拉吉：“你是”的真知就是克利须那神。
❓访客：好吧，所以我的真知······
✅马哈拉吉：就是克利须那。
❓访客：我的真知就是虔诚无敌，虔诚乃是最简单的路。无论是虔诚礼拜罗摩（Pama）、克利须那还是其他任何神明，甚至包括古鲁；你专注在其上，甚至都不用想我是，我是谁，我是这或那，总之当蚂蚁比当方糖更有福，你只需虔诚地念诵他的名号，神的名号，或者古鲁的名号，你就能开悟，你就能悟道。只需要虔诚（巴克提Bhakti），盲目虔诚，不用去想你是谁，是什么；真知本身，“我是那”自会向你彰显一切。只要信心足够，开悟就会发生。
✅马哈拉吉：如果你已经经历了上述的一切，那么你还到这儿来干吗呢？
如果你真的完成了上述事宜——走完了虔敬之路——真知必然早就降临于你了。那我们不得不问，你还到这儿来干吗呢？
❓访客：不，真知尚未降临，我仍然感觉自己不完整。我不是在夸口虔诚，我是想要虔诚。所以······
✅马哈拉吉：没有所谓的真知降临于你，或者你顿悟真知，因为你就是真知。它已经在那儿了。那就是唯一的实存（实情）。
❓访客：只需要盲目虔诚？
✅马哈拉吉：当你已然就是你所信仰的神时，你何须盲目信仰？
❓访客：因为对于99%的人而言，这是最简单的路。我宁可相信你是神，都无法相信我自己是神。我可以相信你是神，相信你比我更具足神性。你是神，你是夏克提者（Shakriman,本自圆满具足，超越欲望之上），我无法相信我自己是夏克提者。
✅马哈拉吉：如果你不相信你自己就是神，你就不可能进入那个更高的生命状态。这就是不二论（advaita）之虔诚。
神与你无二无别。你就是神，你只是神。只有真我（神）存在，千古不易。
❓访客：是的，我知道。但他们说二元论（dcaita）和不二论······都能够把你引向终极。
✅马哈拉吉：不同的人会说不同的话。但我告诉你的是这个：看见你是，知道你是。与你之所是待在一起。
❓访客：二元论不正确吗？它能将我们引向同样的终点吗？
✅马哈拉吉：二元性的问题根本就不存在，因为除了真我以外，无物存在。只有自性存在。
我现在只讲最高真理，无论它是什么。在较低的层面上，一切都是真实的，在其相应的层面上是真实的。但我现在已经不讲那些东西了。我不会再去详述那些初阶的事情······那种幼稚园的阶段对我来说已经结束了。
如果任何人能够全然信赖我说的话，相信你自己真的就是“梵”，你就是一切——这份信赖自会将你转变。
[心]
——室利•尼萨迦达塔·马哈拉吉
第三章 终极之药
❓访客：马哈拉吉在此所阐述的，若是用薄伽梵歌的语言来表达，是不是若那玛阁（智慧之路，Jnana-marg）？
✅马哈拉吉：不，不是“智慧之路”。安驻于真知中，与所谓的智慧之路大相径庭。
智慧之路意味着你还在沿着某条路径前行；前行的终点即为“我是”的真知——安驻于此真知中（安驻于自性）。
❓访客：那就是薄伽梵歌中的若那之意。
✅马哈拉吉：玛阁意为你总是试图前进（向前走），而我不需要你前进（走路）。当你谈及“道路”时，你认为终点间关万里，而你需要马不停蹄。
但问题是你现在已经在终点了，哪里还需要什么道路呢？
❓访客：就那么的容易？
✅马哈拉吉：你已然身在终点，这是你最自然自发的状态。不幸的是，你牵扯上了许许多多的概念，深陷这些概念的泥沼。
如其本然所是，“你是”本是最自发且自然的。
❓访客：再一次的，让我用《薄伽梵歌》的术语来诠释一下······
✅马哈拉吉：我不希望你向外找寻证据和依靠。在这儿只有两个实体，我和你。别再引入第三人或者第三方的证据了。这份对话只是发生在你我之间。
❓访客：你（马哈拉吉）与克利须那神（Krishna）之间有什么不同吗？
✅马哈拉吉：我不知道你所谓的“不同”是什么意思？因为我的词库里头没有“不同”一词。
❓访客：所以如果我引用薄伽梵歌里面克利须那神所说的话，这会让我感觉很舒服，会不会······如果你不让我开悟，那谁让我开悟呢？
✅马哈拉吉：“你是”的真知就是克利须那神。
❓访客：好吧，所以我的真知······
✅马哈拉吉：就是克利须那。
❓访客：我的真知就是虔诚无敌，虔诚乃是最简单的路。无论是虔诚礼拜罗摩（Pama）、克利须那还是其他任何神明，甚至包括古鲁；你专注在其上，甚至都不用想我是，我是谁，我是这或那，总之当蚂蚁比当方糖更有福，你只需虔诚地念诵他的名号，神的名号，或者古鲁的名号，你就能开悟，你就能悟道。只需要虔诚（巴克提Bhakti），盲目虔诚，不用去想你是谁，是什么；真知本身，“我是那”自会向你彰显一切。只要信心足够，开悟就会发生。
✅马哈拉吉：如果你已经经历了上述的一切，那么你还到这儿来干吗呢？
如果你真的完成了上述事宜——走完了虔敬之路——真知必然早就降临于你了。那我们不得不问，你还到这儿来干吗呢？
❓访客：不，真知尚未降临，我仍然感觉自己不完整。我不是在夸口虔诚，我是想要虔诚。所以······
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❓访客：只需要盲目虔诚？
✅马哈拉吉：当你已然就是你所信仰的神时，你何须盲目信仰？
❓访客：因为对于99%的人而言，这是最简单的路。我宁可相信你是神，都无法相信我自己是神。我可以相信你是神，相信你比我更具足神性。你是神，你是夏克提者（Shakriman,本自圆满具足，超越欲望之上），我无法相信我自己是夏克提者。
✅马哈拉吉：如果你不相信你自己就是神，你就不可能进入那个更高的生命状态。这就是不二论（advaita）之虔诚。
神与你无二无别。你就是神，你只是神。只有真我（神）存在，千古不易。
❓访客：是的，我知道。但他们说二元论（dcaita）和不二论······都能够把你引向终极。
✅马哈拉吉：不同的人会说不同的话。但我告诉你的是这个：看见你是，知道你是。与你之所是待在一起。
❓访客：二元论不正确吗？它能将我们引向同样的终点吗？
✅马哈拉吉：二元性的问题根本就不存在，因为除了真我以外，无物存在。只有自性存在。
我现在只讲最高真理，无论它是什么。在较低的层面上，一切都是真实的，在其相应的层面上是真实的。但我现在已经不讲那些东西了。我不会再去详述那些初阶的事情······那种幼稚园的阶段对我来说已经结束了。
如果任何人能够全然信赖我说的话，相信你自己真的就是“梵”，你就是一切——这份信赖自会将你转变。
[心]
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