说起来莲花，尤其「红莲」，好像在一些地方本身也有着「火焰」「燃烧」的意涵。不是有一些说「红莲业火」的话吗。
莲花和火焰，也都会会和「重生」「脱胎换骨」有所连结。比如凤凰燃烧成灰烬又于灰烬中重生。孙悟空被太上老君在炼丹炉里烧成了火眼金睛，可辨透妖魔识破真假，从被招安又被处罚的普通齐天大圣，真正开始大闹天宫掀翻神殿的成为了真正齐天大圣。也可以看作一种重生或者说是淬炼后的升华。哪吒同理，甚至是一些结合。像是通过在生死之间轮回转换而累积的修为，使灵肉达到更无上的境界。
所以也有话说「真金不怕火炼」，经过了「真火」方可验「真金」。
火焰和莲花也像是某种象征一体多面、矛盾统一的符号。莲花生于水中，一般情况下的多为纯净 吉祥 温柔 包容之类纤细柔软的印象。但是火焰往往又带有捉摸不定 攻击性 破坏力 叛逆 等略带威恐的印象。两者结一体的通点可以有「净化」的效果。
靠近火焰，会觉得温暖，火种更是带来文明的变革，而水则是生命之源，上善若水不可或缺可利万物。「水生之火」即是「莲」，莲又「可远观不可亵玩焉」。
火和莲，各自映死映生，遍生天堂至地狱，却又是独立孤绝。保持距离可生，沉溺其中会死。
记得看过一点阿弥陀佛经里说，发愿和皈依三宝，当世俗的生命走到尾声，众佛菩萨会应愿而来，接引善人灵魂渡往西方极乐世界，那里香花仙乐祥云宝树宝塔宝池好多重，而发愿者便是要乘莲花前往的。然而大师圆寂后肉身通常由火化，那烧尽最后尘俗肉胎的火，岂不正式护着灵魂的那莲？#三昧真火#
莲花和火焰，也都会会和「重生」「脱胎换骨」有所连结。比如凤凰燃烧成灰烬又于灰烬中重生。孙悟空被太上老君在炼丹炉里烧成了火眼金睛，可辨透妖魔识破真假，从被招安又被处罚的普通齐天大圣，真正开始大闹天宫掀翻神殿的成为了真正齐天大圣。也可以看作一种重生或者说是淬炼后的升华。哪吒同理，甚至是一些结合。像是通过在生死之间轮回转换而累积的修为，使灵肉达到更无上的境界。
所以也有话说「真金不怕火炼」，经过了「真火」方可验「真金」。
火焰和莲花也像是某种象征一体多面、矛盾统一的符号。莲花生于水中，一般情况下的多为纯净 吉祥 温柔 包容之类纤细柔软的印象。但是火焰往往又带有捉摸不定 攻击性 破坏力 叛逆 等略带威恐的印象。两者结一体的通点可以有「净化」的效果。
靠近火焰，会觉得温暖，火种更是带来文明的变革，而水则是生命之源，上善若水不可或缺可利万物。「水生之火」即是「莲」，莲又「可远观不可亵玩焉」。
火和莲，各自映死映生，遍生天堂至地狱，却又是独立孤绝。保持距离可生，沉溺其中会死。
记得看过一点阿弥陀佛经里说，发愿和皈依三宝，当世俗的生命走到尾声，众佛菩萨会应愿而来，接引善人灵魂渡往西方极乐世界，那里香花仙乐祥云宝树宝塔宝池好多重，而发愿者便是要乘莲花前往的。然而大师圆寂后肉身通常由火化，那烧尽最后尘俗肉胎的火，岂不正式护着灵魂的那莲？#三昧真火#
《太上老君说五斗金章受生真经》
尔时，
太上老君在太清境上、大赤天中、黄金殿内，召五老帝君及东斗注算君、南斗上生君、西斗记名君、北斗落死君、中斗总监君、九天生神君、九天注生君、九天注禄君、九天掌籍掌算君、九天财库禄库君、九天消灾散祸君、九天圣母、九天太一元君、九天监生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君，各随本部功曹灵官、金童玉女无量圣众，一时同会，稽首礼拜，烧香散花，步虚旋绕，长跪道前，谛听法言。
太上老君广宣要妙，告示五方五老一切圣众曰：吾昔於混沌之中，天地未分，元化体一，布气十方，成就万象，生天生地，负阴抱阳，阳气上升，化生诸天，阴 气下降，化生诸地，阳之余气化为男子，阴之余气化为女人，阴阳二气，混合自然，生生化化，乃有人伦。既有人伦，宿命因缘，有善有恶，有长有短，有贵有贱，有富有贫，善恶之报，如影逐形，如响应声，作善善应，作恶恶成，种兰得香，种粟得粮，为善降祥，为恶降殃，一切因缘，皆由福业。且人生下土，命系上天。人之生也，顶天履地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属，且甲乙生人东斗注生，丙丁生人南斗注生，戊己生人中斗注生，庚辛生人西斗注生，壬癸生人北斗注生，注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月，周回十方，十方生气。包罗元始，杳杳冥冥，其中有精，恍恍惚惚，其中有物，视不见我，听不得闻，离种种边，名为妙道。妙道在人，不可轻失，失之甚易，保之甚难，多迷真道，多逐邪源，多好淫杀，多好贪嗔，多沉地狱，多失人身。受生之时，五斗星君，九天圣众，注生注禄，注富注贫，注长注短，注吉注凶，皆由众生，自作自受。若人在世之日，心崇大道，供养天尊，孝顺父母，和同六亲， 不嫉不妬，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒五戒，十戒十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一百八戒，三百大戒；或修上清斋、 金箓斋、三元斋、三七斋、庚申斋、甲子斋、本命斋，如是斋戒，若有善男子善女人受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足， 十相端严。且人之生也，皆受五方五老帝君各降真气，金章灵符，混合自然，化生为人。吾今宣说，东方第一金章灵符真文神咒：东方九炁，始青天中。青灵始老，九炁天君。真人按笔，下注人身。木德结秀，会道合真。
此章灵符（符式如图，下同）镇人肝中，若人肝受病，以朱书烧灰，服之立愈。南方第二金章灵符真文神咒：南方三气，赤灵丹天。丹灵真老，三气天君。司命司录，绛阙尊神。火德明秀，会道合真。
此章灵符镇人心中，若人心受病，以朱书烧灰，服之立愈。中央第三金章灵符真文神咒：总监众灵，十二之天。元灵元老，十二天君。都録校籍，主镇脾神。土德镇秀，会道合真。
此章灵符镇人脾中，若人脾受病，以朱书烧灰，服之立愈。西方第四金章灵符真文神咒：西方七气，太白之天。皓灵皇老，七气天君。记名安魄，主镇肺神。金德坚秀，会道合真。
此章灵符镇人肺中，若人肺受病，以朱书烧灰，服之立愈。北方第五金章灵符真文神咒：北方五气，玄中之天。五灵玄老，五气天君。追生落死，主镇肾神。水德善秀，会道合真。
此章灵符镇人肾中，若人肾受病，以朱书烧灰，服之立愈。尔时，老君再说此五方真文神咒，即召五方五斗星君，降此灵符真文神咒，各授五斗星君，即以金书玉篆，各依其方，总得受持，注生世人，以此灵文安镇五脏，各镇人身。凡人性命，皆由九天生气、五斗星君、本命元辰主掌灵神，若复有人能知根本，但遇三元五腊、本命生辰、北斗下日，严置坛场，随力章醮，供养五方五老，乃吾化身注生圣众、五斗星君、本命元辰，醮献钱财，以答众真，注我生身，得生中国，得遇大道荫佑之恩。当生之时，天曹地府愿许本命钱，且甲乙生人，命属东斗 九气，为人受生之时，曾许本命银钱九万贯文；丙丁生人，命属南斗三气，为人受生之时，曾许本命银钱三万贯文；戊己生人，命属中斗一十二气，为人受生之时， 曾许本命银钱一十二万贯文；庚辛生人，命属西斗七气，为人受生之时，曾许本命银钱七万贯文；壬癸生人，命属北斗五气，为人受生之时，曾许本命银钱五万贯文。若有善信男女，种诸善根，善根不断，世世为人，当须醮送五本命钱，天曹地府各有明文，十二本命，十二库神。子生之人第一库中，辰生之人第二库中，申生之人第三库中，亥生之人第四库中，卯生之人第五库中，未生之人第六库中，寅生之人第七库中，午生之人第八库中，戌生之人第九库中，巳生之人第十库中，酉生之人第十一库中，丑生之人第十二库中。乃是生人各有财禄命库，若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官常垂荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵文武，星临财星禄星，五福照曜身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。若有男女生身果薄，无力章醮，可於本命之日，请正一道士，或一或 二，或三或五，或於宫观、或就家庭，持诵《五斗金章宝经》，或以自愿持讽，每诵一遍，折钱一万贯文，又志心持念托化受生天尊，或千或万，当来托生人中，三 世长为男子之身，五体全备，十相端严，一切恭敬，得遇无上正真之道。是时，五方五老帝君、五斗星君、南斗六司星君、北斗七元星君、九天圣众、本命星官、元辰星官、功曹灵官、金童玉女、一会神仙，得闻老君说此真经，一时欢喜，礼谢玄元，各愿受持。时有始老帝君，出班长跪，而作是偈，稽首礼谢，珍重而退。稽首真元无上尊，一心信奉不思议。如斯妙法未曾闻，今日今时尽得之。能为黑暗开光明，能为疾病作良医。妙哉神咒五灵符，誓愿归依各受持。
太上老君说五斗金章受生经竟
尔时，
太上老君在太清境上、大赤天中、黄金殿内，召五老帝君及东斗注算君、南斗上生君、西斗记名君、北斗落死君、中斗总监君、九天生神君、九天注生君、九天注禄君、九天掌籍掌算君、九天财库禄库君、九天消灾散祸君、九天圣母、九天太一元君、九天监生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君，各随本部功曹灵官、金童玉女无量圣众，一时同会，稽首礼拜，烧香散花，步虚旋绕，长跪道前，谛听法言。
太上老君广宣要妙，告示五方五老一切圣众曰：吾昔於混沌之中，天地未分，元化体一，布气十方，成就万象，生天生地，负阴抱阳，阳气上升，化生诸天，阴 气下降，化生诸地，阳之余气化为男子，阴之余气化为女人，阴阳二气，混合自然，生生化化，乃有人伦。既有人伦，宿命因缘，有善有恶，有长有短，有贵有贱，有富有贫，善恶之报，如影逐形，如响应声，作善善应，作恶恶成，种兰得香，种粟得粮，为善降祥，为恶降殃，一切因缘，皆由福业。且人生下土，命系上天。人之生也，顶天履地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属，且甲乙生人东斗注生，丙丁生人南斗注生，戊己生人中斗注生，庚辛生人西斗注生，壬癸生人北斗注生，注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月，周回十方，十方生气。包罗元始，杳杳冥冥，其中有精，恍恍惚惚，其中有物，视不见我，听不得闻，离种种边，名为妙道。妙道在人，不可轻失，失之甚易，保之甚难，多迷真道，多逐邪源，多好淫杀，多好贪嗔，多沉地狱，多失人身。受生之时，五斗星君，九天圣众，注生注禄，注富注贫，注长注短，注吉注凶，皆由众生，自作自受。若人在世之日，心崇大道，供养天尊，孝顺父母，和同六亲， 不嫉不妬，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒五戒，十戒十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一百八戒，三百大戒；或修上清斋、 金箓斋、三元斋、三七斋、庚申斋、甲子斋、本命斋，如是斋戒，若有善男子善女人受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足， 十相端严。且人之生也，皆受五方五老帝君各降真气，金章灵符，混合自然，化生为人。吾今宣说，东方第一金章灵符真文神咒：东方九炁，始青天中。青灵始老，九炁天君。真人按笔，下注人身。木德结秀，会道合真。
此章灵符（符式如图，下同）镇人肝中，若人肝受病，以朱书烧灰，服之立愈。南方第二金章灵符真文神咒：南方三气，赤灵丹天。丹灵真老，三气天君。司命司录，绛阙尊神。火德明秀，会道合真。
此章灵符镇人心中，若人心受病，以朱书烧灰，服之立愈。中央第三金章灵符真文神咒：总监众灵，十二之天。元灵元老，十二天君。都録校籍，主镇脾神。土德镇秀，会道合真。
此章灵符镇人脾中，若人脾受病，以朱书烧灰，服之立愈。西方第四金章灵符真文神咒：西方七气，太白之天。皓灵皇老，七气天君。记名安魄，主镇肺神。金德坚秀，会道合真。
此章灵符镇人肺中，若人肺受病，以朱书烧灰，服之立愈。北方第五金章灵符真文神咒：北方五气，玄中之天。五灵玄老，五气天君。追生落死，主镇肾神。水德善秀，会道合真。
此章灵符镇人肾中，若人肾受病，以朱书烧灰，服之立愈。尔时，老君再说此五方真文神咒，即召五方五斗星君，降此灵符真文神咒，各授五斗星君，即以金书玉篆，各依其方，总得受持，注生世人，以此灵文安镇五脏，各镇人身。凡人性命，皆由九天生气、五斗星君、本命元辰主掌灵神，若复有人能知根本，但遇三元五腊、本命生辰、北斗下日，严置坛场，随力章醮，供养五方五老，乃吾化身注生圣众、五斗星君、本命元辰，醮献钱财，以答众真，注我生身，得生中国，得遇大道荫佑之恩。当生之时，天曹地府愿许本命钱，且甲乙生人，命属东斗 九气，为人受生之时，曾许本命银钱九万贯文；丙丁生人，命属南斗三气，为人受生之时，曾许本命银钱三万贯文；戊己生人，命属中斗一十二气，为人受生之时， 曾许本命银钱一十二万贯文；庚辛生人，命属西斗七气，为人受生之时，曾许本命银钱七万贯文；壬癸生人，命属北斗五气，为人受生之时，曾许本命银钱五万贯文。若有善信男女，种诸善根，善根不断，世世为人，当须醮送五本命钱，天曹地府各有明文，十二本命，十二库神。子生之人第一库中，辰生之人第二库中，申生之人第三库中，亥生之人第四库中，卯生之人第五库中，未生之人第六库中，寅生之人第七库中，午生之人第八库中，戌生之人第九库中，巳生之人第十库中，酉生之人第十一库中，丑生之人第十二库中。乃是生人各有财禄命库，若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官常垂荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵文武，星临财星禄星，五福照曜身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。若有男女生身果薄，无力章醮，可於本命之日，请正一道士，或一或 二，或三或五，或於宫观、或就家庭，持诵《五斗金章宝经》，或以自愿持讽，每诵一遍，折钱一万贯文，又志心持念托化受生天尊，或千或万，当来托生人中，三 世长为男子之身，五体全备，十相端严，一切恭敬，得遇无上正真之道。是时，五方五老帝君、五斗星君、南斗六司星君、北斗七元星君、九天圣众、本命星官、元辰星官、功曹灵官、金童玉女、一会神仙，得闻老君说此真经，一时欢喜，礼谢玄元，各愿受持。时有始老帝君，出班长跪，而作是偈，稽首礼谢，珍重而退。稽首真元无上尊，一心信奉不思议。如斯妙法未曾闻，今日今时尽得之。能为黑暗开光明，能为疾病作良医。妙哉神咒五灵符，誓愿归依各受持。
太上老君说五斗金章受生经竟
辛丑年农历八月初八南斗下降
南斗宝诰
至心皈命礼
太微正曜，南极都曹。主司阳官，宰御火帝。位离宫而名符日曜，随斗柄而环应七元。助天地丰育之功，体道德光明之照。受性降神，握品物生成之统纪；陶魂铸魄，管人天迁化之枢机。注秩消灾，延龄溥福。至圣至尊，大悲大愿。中天大圣，南斗六司，延寿星君。寿星大帝，阳明普度天尊。
南斗星君，即二十八宿中之斗宿，也就是北方玄武七宿之第一宿，因与北斗相对，故称南斗。南斗星掌理人类的寿命长短，俗说：“南斗注生，北斗注死。”杨炯《浑天赋》：“南平主寿禄、东壁主文章。”有说南斗星君与南极仙翁为同神异名者。天文学中的老人星、星性仁厚。
太上說南斗六司延壽度人妙經
爾時，
太上老君於永壽元年正月十五日上元之辰，再降於成都太昊玉女修丹之所，地神復湧玉局寶座，於是
老君昇于座中。告道陵曰：夫九天八會之真文，三洞三清之上道，乃元始天尊昔經歷于七億萬劫，天地始終，人倫生死，五運遷變，萬彙興衰，而天尊於是宴居景雲之上上清之境，修鍊至真，敷敭妙道，愍念蒼生，大慈不捨，吾昔得傳付是經，今當授之於汝，汝宜選奉道之士，謹修行之人。天陽地陰一合而生成日月兩曜，兩曜行度五緯周天，是謂七政，則七星九元北斗也，每以杓，隨月建分，指節氣二十四氣、二十八舍，應下土七十二候、三十六禽，舍中有斗宿六星，是則號南斗六司，與北斗七政分職，共理三才六合八卦九宮，總轄中外百辟官品，乃紫微、太微兩極都曹也，上係十二分次天真靈神，下統十二分野地祇主者，四瀆五嶽、九州八紘、名山大川、城隍社廟，中及人民羣類萬物，無不繫其簿籍掌握。北斗位處坎宮，名同月曜，降神於人，名之為魄也，主司陰府，宰御水源，將濟生聚，功莫大焉。南斗位處离宮，名同日曜，降神於人，名之為魂也，主司陽官，宰御火帝，將濟動用，德莫大焉。洎有天地，迄至于今，二司兩極，同共陶鑄萬品，生成萬物，注擬天人之爵秩，增减士庶之祿俸，延促年齡，去留 災福，莫不由其與奪也。所以然者，乃知陽日陰月，南北二司魁斗魒綱，受性水火，稟質陰陽，助天地而育物，體道德而垂光，物得而豐也，非此而孰能乎，人得而生也，非此而孰為乎。是故天尊慇懃嗟愍，觀爾含靈，一如赤子，開放救護，令保生性，其救護法，使一切善男子善女人，不以高卑，皆應至心常行，恭仰於所見時睹日曜月曜南斗北斗，則鄭重叩頭，請乞祐護，願賜恩福，上言呼稱：至聖至尊真宰真君。扲哀凡冗，宥赦過咎，即再拜，不得懷於輕慢，反招殃累。
老君曰：爾等男女，能依吾所授奉教而行者，若有所告請，欲消災度厄，增福延年，保家屬之團圓，祝封疆之寧謐，或兔息塚訟，削死注生，皆當上章投詞設醮，求請無不如意也。於是老君為道陵重宣言曰：
南斗火官除毒害，北斗水神滅凶災。
一切所求皆稱遂，萬般滯悶悉通開。
能依經法冥心醮，必當隨願契靈臺。
凡在有清常頂禮，禍厄無因輒敢來。
老君曰：神真之妙，凡世難言，凡夫愚昧，貴遠賤近。近者身也，目見日月星斗，耳聞風雷韶雅，鼻嗅蘭麝腥臊，舌了甘辛酸苦，口宣言語音響，至於手執足行，自生及老，皆不可離于水火。今凡夫見之若不見，聞其言如甚聵，殊不知成立生性，實是天地日月星斗與之，假於四大，正玆一氣，生生之生，全繫水火，水火比於道之真體，故不可暫離，可離而獲存者，非物非人。吾今叮嚀與在世男女，說此要道，普令發心求請醮獻，知有神真，信吾教示，更能於四時月旦、八節二十四氣、三元三會、五臘本命，是諸良時吉日，皆可上章拜表，投詞獻款，請乞恩福，謝過懺罪消 災，然燈獻果，供養拜請，其福無量。
南斗六星君（符式如图）：
第一天府宫：司命星君（司命上将镇国真君）
第二相宫：司禄星君（司禄上相镇岳真君）
第三天梁宫：延寿星君（延寿保命真君）
第四天同宫：益算星君（益筭保生真君）
第五天枢宫：度厄星君（度厄文昌鍊魂真君）
第六天机宫：上生星君（上生监薄大理真君）
右符六道，朱書，男左女右佩帶，令人長命，無諸災害。
道言：六星真君、六星童子、火鈴將軍，凡人轉誦此經，切須至誠，虔心禱祝，無不應驗。唯在精懃，拜表上章，真聖自降，必獲延年長生道性。
老君曰：此六司真君，神性急速，能傾心求請，無願不從，神真感人心，隨事皆諧偶也。且夫萬行之本，一身之根，在乎道氣保固形命，形命保固，在乎教法，教法存乎科儀之細密，聲發響應，形動影隨，形從心移，發足動步，神靈微妙。
南斗北斗陶魄鑄魂，魂既受鍊，乃遷轉生，人能依吾教法，謝已往之非，補將來之短，洗滌眾災，拜迎百福，唯在嚴潔崇敬，罄志投誠，必獲度世之仙道，與日月之同年。若有深信之士，能修設兩極二斗，同醮一壇，各像斗星，立壇柱，列香燈，鋪排净茅，供獻果食，可糖餅、油餅、荷蒸乳蒸煎棗湯細茶，不須酒脯。此最為要道，以斯迎請神真，真聖歡喜降臨，還得賜其福祐。
惟時
老君演此妙經既竟，天師道陵及諸弟子再拜禮謝，信受奉行。
太上說南斗六司延壽度人妙經竟
南斗宝诰
至心皈命礼
太微正曜，南极都曹。主司阳官，宰御火帝。位离宫而名符日曜，随斗柄而环应七元。助天地丰育之功，体道德光明之照。受性降神，握品物生成之统纪；陶魂铸魄，管人天迁化之枢机。注秩消灾，延龄溥福。至圣至尊，大悲大愿。中天大圣，南斗六司，延寿星君。寿星大帝，阳明普度天尊。
南斗星君，即二十八宿中之斗宿，也就是北方玄武七宿之第一宿，因与北斗相对，故称南斗。南斗星掌理人类的寿命长短，俗说：“南斗注生，北斗注死。”杨炯《浑天赋》：“南平主寿禄、东壁主文章。”有说南斗星君与南极仙翁为同神异名者。天文学中的老人星、星性仁厚。
太上說南斗六司延壽度人妙經
爾時，
太上老君於永壽元年正月十五日上元之辰，再降於成都太昊玉女修丹之所，地神復湧玉局寶座，於是
老君昇于座中。告道陵曰：夫九天八會之真文，三洞三清之上道，乃元始天尊昔經歷于七億萬劫，天地始終，人倫生死，五運遷變，萬彙興衰，而天尊於是宴居景雲之上上清之境，修鍊至真，敷敭妙道，愍念蒼生，大慈不捨，吾昔得傳付是經，今當授之於汝，汝宜選奉道之士，謹修行之人。天陽地陰一合而生成日月兩曜，兩曜行度五緯周天，是謂七政，則七星九元北斗也，每以杓，隨月建分，指節氣二十四氣、二十八舍，應下土七十二候、三十六禽，舍中有斗宿六星，是則號南斗六司，與北斗七政分職，共理三才六合八卦九宮，總轄中外百辟官品，乃紫微、太微兩極都曹也，上係十二分次天真靈神，下統十二分野地祇主者，四瀆五嶽、九州八紘、名山大川、城隍社廟，中及人民羣類萬物，無不繫其簿籍掌握。北斗位處坎宮，名同月曜，降神於人，名之為魄也，主司陰府，宰御水源，將濟生聚，功莫大焉。南斗位處离宮，名同日曜，降神於人，名之為魂也，主司陽官，宰御火帝，將濟動用，德莫大焉。洎有天地，迄至于今，二司兩極，同共陶鑄萬品，生成萬物，注擬天人之爵秩，增减士庶之祿俸，延促年齡，去留 災福，莫不由其與奪也。所以然者，乃知陽日陰月，南北二司魁斗魒綱，受性水火，稟質陰陽，助天地而育物，體道德而垂光，物得而豐也，非此而孰能乎，人得而生也，非此而孰為乎。是故天尊慇懃嗟愍，觀爾含靈，一如赤子，開放救護，令保生性，其救護法，使一切善男子善女人，不以高卑，皆應至心常行，恭仰於所見時睹日曜月曜南斗北斗，則鄭重叩頭，請乞祐護，願賜恩福，上言呼稱：至聖至尊真宰真君。扲哀凡冗，宥赦過咎，即再拜，不得懷於輕慢，反招殃累。
老君曰：爾等男女，能依吾所授奉教而行者，若有所告請，欲消災度厄，增福延年，保家屬之團圓，祝封疆之寧謐，或兔息塚訟，削死注生，皆當上章投詞設醮，求請無不如意也。於是老君為道陵重宣言曰：
南斗火官除毒害，北斗水神滅凶災。
一切所求皆稱遂，萬般滯悶悉通開。
能依經法冥心醮，必當隨願契靈臺。
凡在有清常頂禮，禍厄無因輒敢來。
老君曰：神真之妙，凡世難言，凡夫愚昧，貴遠賤近。近者身也，目見日月星斗，耳聞風雷韶雅，鼻嗅蘭麝腥臊，舌了甘辛酸苦，口宣言語音響，至於手執足行，自生及老，皆不可離于水火。今凡夫見之若不見，聞其言如甚聵，殊不知成立生性，實是天地日月星斗與之，假於四大，正玆一氣，生生之生，全繫水火，水火比於道之真體，故不可暫離，可離而獲存者，非物非人。吾今叮嚀與在世男女，說此要道，普令發心求請醮獻，知有神真，信吾教示，更能於四時月旦、八節二十四氣、三元三會、五臘本命，是諸良時吉日，皆可上章拜表，投詞獻款，請乞恩福，謝過懺罪消 災，然燈獻果，供養拜請，其福無量。
南斗六星君（符式如图）：
第一天府宫：司命星君（司命上将镇国真君）
第二相宫：司禄星君（司禄上相镇岳真君）
第三天梁宫：延寿星君（延寿保命真君）
第四天同宫：益算星君（益筭保生真君）
第五天枢宫：度厄星君（度厄文昌鍊魂真君）
第六天机宫：上生星君（上生监薄大理真君）
右符六道，朱書，男左女右佩帶，令人長命，無諸災害。
道言：六星真君、六星童子、火鈴將軍，凡人轉誦此經，切須至誠，虔心禱祝，無不應驗。唯在精懃，拜表上章，真聖自降，必獲延年長生道性。
老君曰：此六司真君，神性急速，能傾心求請，無願不從，神真感人心，隨事皆諧偶也。且夫萬行之本，一身之根，在乎道氣保固形命，形命保固，在乎教法，教法存乎科儀之細密，聲發響應，形動影隨，形從心移，發足動步，神靈微妙。
南斗北斗陶魄鑄魂，魂既受鍊，乃遷轉生，人能依吾教法，謝已往之非，補將來之短，洗滌眾災，拜迎百福，唯在嚴潔崇敬，罄志投誠，必獲度世之仙道，與日月之同年。若有深信之士，能修設兩極二斗，同醮一壇，各像斗星，立壇柱，列香燈，鋪排净茅，供獻果食，可糖餅、油餅、荷蒸乳蒸煎棗湯細茶，不須酒脯。此最為要道，以斯迎請神真，真聖歡喜降臨，還得賜其福祐。
惟時
老君演此妙經既竟，天師道陵及諸弟子再拜禮謝，信受奉行。
太上說南斗六司延壽度人妙經竟
✋热门推荐